1、“.....又是宋代以前中国农业文化的轴心。中 原农耕文化源远流长。徐光春同志在谈到中原文化与中原崛起时提出了 个重要观点中国农业的起源与发达农业技术的发明与创造农业 的制度与理念，均与河南密切相关。这也是中原民俗文化有别与草原 游牧民族民俗文化或沿海地区民俗文化的个标志性特点。 二社会性中原民俗文化 社会性中原民俗文化主要指的是中原文化在岁时节日制度礼仪民 间体育特色节庆等方面所表现出的内容和特征。 中原民俗节日中原地区的节日大都是我国的传统节日,春节二 月二清明端午七月初中元节乞巧节中秋重阳冬至 腊八等。先从冬天的节气说起。腊八这天都喜欢吃腊八粥,腊月二十三， 要做芝麻糖,三十晚上要祭祖吃饺子,家人在起守夜。在除夕前其实 还有系列活动,用顺口溜说出来清清楚楚二十三祭灶爷,二十四扫房子, 二十五敲锣鼓,二十六去割肉,二十七杀小鸡,二十八贴画画,二十九去灌酒, 三十吃饺子......”。

2、“.....初二开始串亲戚,先是成年的 外甥去舅舅家,初三是干儿女去拜干爹干妈,初四是女儿回娘家,初五对农 村妇女是很重要的节日,这日不动刀剪不干活。初六之后就按自家的 习惯去串了。正月十五是元宵节,俗称上元这是沿袭道家的说法,与七月 十五中元十月十五下元合称三元,又称元夕,都含有第月圆之夜的意 思。二月二被尊为土地诞辰,例有祀神之举,又有二月二龙抬头之说, 农村的妇女都不动剪刀,不做针线活,怕动了刀剪,伤了龙体。清明节都要为 逝去的亲人扫墓。接下来可说的就是端午节了。端午又称端五端阳 重午重五等,中原民间直接说五月当五。在农村生活过的人印象最深的, 就是五色线和香袋。这天,所有的小孩子手腕脚腕脖子上都被系上 了有五种颜色配起来的线绳,还要戴上用五色线串起来的香袋,香袋是用 花布缝制,有的还绣上精美的图案,被做成各种形状,里面装的是香料。中秋 节是中华民族的传统节日。这节日起源于中原......”。

3、“.....八月十五中秋节前出嫁的女儿都要归省,为母亲送去月饼等 物。中秋节晚上是重要时间,祭月祭祖,然后全家人团坐就餐。 婚丧生育习俗。中原地区有给老人祝寿的习惯。民间有不到花甲不 祝寿的说法,把六十作为祝寿的起点,六十岁后的每五年称作小寿, 每十年称作大寿,都要举行庆祝活动。亲戚朋友来祝寿,儿孙要磕头拜 寿,中午饭主食以面条为主,为长寿面。父母到六十六七十三八十 四的年龄,儿女,特别是出嫁的女儿要为父母送去特别的寿礼,六十六,娘 吃闺女块肉,出嫁的女儿定要给寿诞的父母送去块猪肉,这块肉象 征着女儿是父母身上的块肉,女儿长大了,要报答父母的养育之恩。七十 三八十四是老人的忌年,民间有七十三八十四,阎王不叫自己去的 说法,中原地区在老人过这两个生日时,儿女买条活鲤鱼,吃了鲤鱼窜窜, 坎儿也就过了,以后就会太平无事了。豫南有些地方要炖寿鱼,炖鱼时不能 翻动......”。

4、“.....将鱼汤盛出让老人喝,然后把鱼骨 架放在河中顺水漂走,这样老人的灾祸就可以免除了。 民间游艺习俗 正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的马街书会,每逢农历正 月十三,来自全国各地的艺人便负鼓携琴云集马街。马街虽小,却是艺人心 中的圣地。不论是曲艺名家,还是乡村艺人,到马街说唱,是种化不开的情 结。艺人们说书亮艺,以书会友,切磋技艺,争当书会状元。无论田间地头, 房前屋后,溪畔河边,沟坎连着沟坎,戏台连着戏台,书摊挨着书摊。艺人们 或脸对脸或背靠背,打起简板,拉起胡琴,倾刻便陶醉其中了。在这神奇的 乡音大舞台上,你唱你的,他唱他的,有人听时神采飞扬,无人听时自得其 乐。他们以天为幕,以地为台,风刮不走,雨打不散,千余台书摊汇成个波 澜壮阔的曲艺海洋。他们说古道今,唱者如在梦里,观者如痴如醉。在千把 胡琴,万双简板的颤动中,艺人们演奏着世代相传的乡音大律,尽情地释放 和宣泄内心的欢悦和悲苦......”。

5、“.....最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳 庙会源于古代统治者对山岳的祭祀,宋代政道合,中岳庙会进入鼎盛期, 中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达天, 人数最多每天达万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗,如拴娃 娃拜干爹摸铁人等。庙会上还有舞狮子旱船高跷火龙舞等民 间艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品吉祥物, 如各种长命锁玉如意宝剑葫芦香袋避邪剑生肖石等。 从社会性中原民俗文化来看，中原民俗文化具有典型的原始性的特 征。中原民俗文化更具有典型的根文化特征。中原民俗很古老，它上可 以推到伏羲女娲，甚至可以推到盘古。中原是中华文明的主要发祥地， 伏羲女娲神话传说，轩辕黄帝的传说，主要在中原。这些传说也最完整， 在年前的裴李岗文化中可以得到印证。因此可以说，从产生看， 中原民俗文化是华夏民俗文化之根。从发展来看......”。

6、“.....民俗文化不断地向外辐射扩散，又不断地 融合吸收外来的民俗文化，再向外辐射扩散，使中原民俗文化成为 中华民俗文化的基础和骨干，根文化的特征十分突出。 三精神性中原民俗文化。 精神性中原民俗文化，其主要表现形式有神话传说民间艺术信 仰祭祀寻根祭祖等。 创世神话和民间传说河南的盘古山是盘古圣地，淮阳伏羲 太昊陵新郑黄帝故里神农嫘祖颛顼二帝老子火神都是群众 心目中的信仰情结，而女娲更有女娲山女娲城女娲宫等诸多朝 拜圣地。所以袁珂先生说中原古典神话乃是中国神话的摇篮已故 中国民俗学会会长钟敬文先生说中原人民口头遗存下来的许多古典神 话，便是种文化史上的奇迹，是十分值得重视的珍宝。中国民间四大 传说的故事发生地全部在河南孟姜女和范杞梁在杞县，牛郎织女在 南阳鲁山，白娘子许仙在鹤壁和博爱青天河，梁山伯祝英台在汝 南等其他些家喻户晓的传说故事，也全都如此这般地有所依据。如 花木兰在虞城......”。

7、“.....等等。无怪早在五四时期， 冯沅君先生即断言中国的民间故事大多由个风物圈生发开去，而中 原就是这个风物圈的中心。如此丰富的民俗文化资源，举不胜举。这些， 既有极大的文化价值，又有极高的经济价值。年，我国启动了 为期年的民间文化遗产抢救工程。河南则被列为首批实施省份之 ，这对我省是次难得的机遇。 戏曲艺术中原民间戏剧在全国占主流地位。河南地方戏剧种类 繁多,有锣戏卷戏梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每 个村子就有自己的剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人 过节样热闹个三五天。主要剧种有豫剧曲剧越调大平调四平 调怀梆宛梆大弦戏道情等。这些剧种富有地方色彩,不论是剧情 内容唱词念白行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在 每个细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之,以唱功见长,唱腔流 畅节奏鲜明吐字清晰行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩......”。

8、“.....富有浓厚的乡土气息,观众人数在全国所有剧种中为最多。除了这 些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子大调曲子河洛大鼓三 弦书等在全国也有较大的影响。在世纪年代以前的农村,农闲的时 候,每至夜晚就会有说书人在村庄的空场上就着昏暗的灯,脚踩动个绳 子拉动打板,击出节奏,拉动简单的琴弦,唱段说段,形式简单,但每 个古老的故事就在这呕哑啁喳里走进乡民的心里。 根祖文化中华民族人文始祖，大都出自河南或主要活动于河南 中华大姓除了个别例外，大都发源于河南中华民族历史上许多著名人 物出自河南。可以说，中华民族的血脉之根在河南。从人祖太昊伏羲氏正 姓氏，别婚姻算起，姓氏发展至少有五千年的历史。据路史载上 古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼正姓氏，通媒妁，以重人伦 之本，而民始不渎。大约年前，在以宛丘今河南周口市淮阳县 为中心的黄淮区域，被尊为人文始祖三皇之首的太昊伏羲统了九 大部落......”。

9、“.....但让伏羲颇伤脑筋的是，当时部落男女的 交媾生育十分混乱，往往知其母，不知其父，知其爱，不知其礼。为 了制止乱伦乱婚等愚昧现象，伏羲开始实践制嫁娶，正姓氏。他首 先自定为风姓。接着，又为当时尚存的母系家族定姓，如姒姜 姚妫姬等，这些皆带女字的姓意指源于同女性始祖，而具有共 同血缘关系的族属。他为庶民百姓定氏时使用了灵活简便的办法。有 以居住地的地形景物为氏的，如石邱高沙江洪谷等有以 驯养的动物为氏的，如牛氏马氏等有以周围常见的植物为氏的，如 杨叶柳花等，有以方位为氏的，如左氏南氏等有以天象变化 为氏的，如雷氏阴氏等还有的以生活用品为氏的，如柴氏等。研究 结果表明，在有来源可考的个姓氏中，起源于河南的姓氏共有 个，占。在按人口多少排列的占汉族人口的前大姓中， 全源于河南的姓氏有个，部分源头在河南的姓氏有个，两项合计......”。