1、“.....始更名为开化寺，沿用至今。雾中山极盛时期，两河口以北，龙窝以南，方圆数十里都是栋宇错落绝无杂居寺庙，僧众达几千人。后毁于明末张献中之乱。清代曾大部分恢复，但‚文化大革命‛时期又遭破坏。尽管如此，目前石建文物和古建殿堂仍有不少存世。年成都市政府将其列为市级文物保护单位年批准为佛教活动点。有‚中国佛教圆明园‛之称。接引殿又名兴隆寺位于兴隆场两河口，王圻游雾中山记称‚有桥横于溪上，曰两河口。桥之阴为接引投资报酬率是指每元投资能够获取报酬。计算公式为投资报酬率年平均利润总额投资总额式中年平均利润总额年平均产品销售收入年平均总成本费用年平均销售税金投资总额建设投资建设期贷款利息流动资金投资利税率投资利税率是指项目生产经营期内年平均利润及销售税总额与投资总额比率。其计算公式如下投资利税率年平均税前利润年平均营业税投资总额资本净利润率资本净利润率是指项目生产经营期内年平均所得税后利润与注册资本或自有资本比率......”。

2、“.....盈亏平衡点，根据正常年份营业量可变成本固定成本营业价格和营业税金等数据，用营业能力利用率来表示。其计算公式如下营业能力利用率年固定成本年营业收入年可变成本年营业税金根据以上所述，各项经济指标最终计算结果如下静态投资回收期税前静态投资回收期年税后静态投资回收期年投资报酬率为投资利税率为资本净利润率为盈亏平衡分析正常营业年年营业利用率为从以上测算结果来分析本项目有较大盈余，其正常年度企业税后利润为万元正常营业期间，营业能力达到项目就可以不亏损达到保本经营，可见该项目抗风险能力较强从财务效益来分析是可行。另外从投资利税率为资本净利润率为来看该项目同样也是可取。第十章社会效益分析对地方经济影响本项目作为雾中山文化旅游项目个重要组成部分，项目建成将会大大提高当地群众生活水平。当地居民目前整体文化水平不高，思想观念也相对落后，而本项目开发不仅能促进产业结构调整增加劳动就业机会以及提高当地群众收入水平等这些有形影响......”。

3、“.....即国内外顾客在消费过程中把新知识新信息以及文化等带进来。这有助于当地对外交流，引进经济发展所需资金引进先进技术和管理经验。预计项目整体实施完毕，将解决当地失地农民务工余人，极大地改善当地农户余人落后生活状况，带动当地年人均收入增加元以上，并将为国家及地方财政和税收作出较大贡献。当地农民增收分析公司租用农户荒山坡地，每亩付给农户至斤大米，保障了农户基本收入。当地农民还可在基地务工，小球训练基地项目建设过程中及建成后都需要在当地雇用大量劳动力，这也能大大增加务工农民收入。通过该项目带动，以传统增收模式融合新增收模式，按照各种增收方式相互补充，综合各项数据与情况，初步测算该项目建成将增加农民平均收入元人年。二对社会大环境影响年是我国奥运年，随着奥运会举办，本项目建成将跟随时代潮流推动小球运动发展，满足全民健身运动社会需求，填补了四川省小球训练基地项目项空白。在国家不投入或少投入情况下，企业积极参与小球运动场馆建设，能最大限度地调动社会各方面积极性......”。

4、“.....在土地资源日益紧缺今天，本项目最大优势是大量利用荒山荒坡，最大限度地节约耕地，能解决场馆建设大量占用耕地奉敕复还雾中山普照寺原名直至明宣宗时年，始更名为开化寺，沿用至今。雾中山极盛时期，两河口以北，龙窝以南，方圆数十里都是栋宇错落绝无杂居寺庙，僧众达几千人。后毁于明末张献中之乱。清代曾大部分恢复，但‚文化大革命‛时期又遭破坏。尽管如此，目前石建文物和古建殿堂仍有不少存世。年成都市政府将其列为市级文物保护单位年批准为佛教活动点。有‚中国佛教圆明园‛之称。接引殿又名兴隆寺位于兴隆场两河口，王圻游雾中山记称‚有桥横于溪上，曰两河口。桥之阴为接引殿，前有铜塔，左端建殿，依钵盂山足。内江赵大州匾曰九关护净。邑候陆鼎建石坊座，守公鞠匾曰雾中山。‛接引殿处雾山之麓，出入要地，当时僧俗，尤其远道而游者，常在此歇脚留宿，地位十分重要。铜钟铜佛石坊已毁，仅存三间残殿。青霞嶂碧玉潭两河口西北约为青霞嶂，居冠子山北麓。两山矗立，崔巍插夭不可仰视......”。

5、“.....又前行约余米为碧玉潭，峭壁陡崖之间，潭水澄清见底，河流水声琮琤，岩北刻有‚碧玉潭‛三字，字大径尺，两山灌丛葱青，云霞浮动。此二处皆为雾中山峡谷山水特色景点。诗人陆游与崇州教授吕周辅游此，赋诗注云‚青霞嶂碧玉潭皆雾中佳处。‛文同以邛州通判摄大邑令来游，赋诗赞曰‚千岩角逐瓦吞吐，峰拔起吟崔嵬，日光微漏见潭底，水汽上薄云成堆‛。只是这里现今已成为雾山村至两河口公路，使其有失自然风采。接王亭据开化寺有关碑文记载，亭为东汉永平时建，明洪武年间始修建亭后殿宇，清代又有修复。现已维修三座殿宇恢复宗教活动，为入山第寺。亭坊为明隆庆年改题。庙内钟罄云板皆明代年号。明代御史王圻题匾额曰‚霞嶂关‛。据王圻游雾中山记，蜀汉刘备曾来此游，故名。或说接王是指接佛。寺前有石屏二座，建筑和图案十分精美。旁有石，峰拔起吟崔嵬，日光微漏见潭底，水汽上薄云成堆‛。只是这里现今已成为雾山村至两河口公路，使其有失自然风采。接王亭据开化寺有关碑文记载，亭为东汉永平时建，明洪武年间始修建亭后殿宇......”。

6、“.....现已维修三座殿宇恢复宗教活动，为入山第寺。亭坊为明隆庆年改题。庙内钟罄云板皆明代年号。明代御史王圻题匾额曰‚霞嶂关‛。据王圻游雾中山记，蜀汉刘备曾来此游，故名。或说接王是指接佛。寺前有石屏二座，建筑和图案十分精美。旁有石狮尊，明清石碑各，红豆杉株。红豆杉，人称鲸柏，大约三人合抱胸围，经鉴定为明代所植现上部被大风折断。八十步接王亭下‚八十步‛为条石砌成上山石梯路，两旁松林夹道，很有古雅之趣。石梯道上横跨四柱三门‚雾山第禅林‛牌坊，青石为盖，条石为柱，工艺精细，古朴庄重。开化寺开化寺位于雾中山山腰，接王亭与云华顶之间，为雾中山最早寺庙，也是各种佛教建筑与景点集中之地。开化寺建于东汉明帝永平六年，初名大光明山普照禅寺，晋代改名天诚山显应寺。唐高宗时，王子僧加僧护住锡，奉敕复还雾中山普照寺原名。明宣宗时，蕃汉僧普达舍耶释噶叭奉敕再次创建，更名开化寺，沿用至今。开化寺原有金刚殿天王殿明王殿大雄宝殿及腾兰殿藏经楼等多重殿宇，规模庞大，气势恢宏。可惜均毁于明末战火......”。

7、“.....改革开放后，开化寺恢复庙产公顷，年由信众损资重建大雄宝殿维修经堂佛祖殿和山门，保护古碑石坊，初步具备开放宗教活动条件，但现今寺庙建筑艺术性较差。寺侧罗汉堂为文物普查时发现，有待进步挖掘。雾中山石牌坊为天国名山坊青雾梵天坊总称。青雾梵天坊位于开化寺山门前现已倒塌亟待维修，款署‚绵州高简题‛。坊前对龙凤石狮，造型生动。对面不远处精美照壁，题名硚狮屏，中刻园形龙凤镂空图像，玲珑剔透栩栩如生。天国名山坊在开化寺下约米处，横跨古道，损坏比较严重。款署‚成都升庵题‛，正面额书‚天国名山‛四个大字，题联为‚春水夏云，秋月冬风，宝地占四时之景西瞿东胜，北庐南瞻，京天统万法之宗。‛石坊前分立两道石屏，左龙右凤，图案分明，另有石碑两通难于辨识。两石坊均建于明代，为单檐歇山顶式，并有兽形抢鼓浮雕人物透雕飞凤花草石砌照壁骏马图案等，具有明代建筑特色。年公布为成都市文物保护单位。另外，在天国名山坊附近原来实有三座石坊，合称‚云锁三关‛，为雾中十景之。其它二座石坊现已不存......”。

8、“.....八功德水距开化寺主殿约米，岩间原刻杨升庵题‚八功德水‛四字，已毁。大邑县志载水自明月池穿岩穴而来，寺僧觉惠为造小石瓶，顶琢九龙，令水腾跃而上，从龙口中出，涓涓不息，故又名九龙喷沫。相传饮此水对人有八种好处，可祛病延年，故名。据升庵全集卷七十六载‚八功德水，清二冷，三香四柔，五甘六净，七不噎，八除病‛。现九龙不存，清泉依旧长流不息。当地农民以此作饮用水。根据年化验结果，该水达到国标优质饮用矿泉水标准。明月池雾中山自然风物最为神奇景观。距开化寺六七百米半山腰。明御史王圻游雾中山记曰‚池古迹也，源通西海阿耨达池。正统甲戍，僧会定甃为八角形，周以石拦，中圆如月。或曰‚此中时有金光现。‛旧谱谓此山为光明山，疑是似耳。‛明范如梓游雾中山记亦称‚池不甚广，八功德水即此池所澹演处也。积旱不涸，积霖不涌，时发金光，月天辄现，蜀多圣灯，恐此亦圣灯也。‛清人重修此池时，由八角形改为六角形。池直径米，既无进水口，也无出水口，终年清澈见底。无论干旱多久，始终不涸，降水多大也不溢......”。

9、“.....池中便发出五彩光环，把四周照得通亮。年农历十月初晚，正在开会农民忽见明月池方向光芒四射，误以为火光，走近看，原来是明月池发出光。不会金光消失，又伸手不见五指。古时雾中山又名大光明山，称‚金色布池‛，疑出于此。云华寺原寺庙受破坏仅存石础石香炉及殿宇基址。八十年代以后开放宗教活动划归庙基庙，由群众捐资恢复了处殿堂及僧厨宿舍。明月池至蓉华顶约有公里山路，其间有伏虎殿长廊茶店亭等景点。二雾山旅游资源优势分析明显区位优势大邑县位于成都市西南，素有‚西蜀望县‛之美称，成温邛高速公路贯穿全境，雾中山旅游区位于大邑县西北部山区，距大邑县城公里，从地理位臵来看，景区地处大邑旅游黄金通道，与西邻雪山花水湾两大景区相邻，位于成都市西邻雪山花水湾旅游区主干线上，有着优越交通条件和客源优势，仅这条黄金通道年游客流量就达到余万人次。另外还可与县城内鹤鸣山之龙庙白岩高堂寺烟霞湖药师岩等景区形成县城内旅游环线。成都出发到雾山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里......”。