1、“.....建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后寺外观宏伟壮观大气，内部功能齐全部局合理。届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处。二后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将饮食侧重点从荤食转向素食。素食，表现出了回归自然回归健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念。除了能获取天然纯净均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦......”。

2、“.....归档资料。未经允许，请勿外传,总论社会快速发展，人类文明进步，城市高速扩张，物质生活及文化素质普遍提高，使人们生活方式发生了质变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活人们有了放松身心静心休闲，亲近自然需求，旅游观光宗教信仰敬佛拜佛已成为人们种高雅消费方式。在新潮流下，发展宗教旅游及相关事业已成为种促进社会和谐经济可持续发展朝阳事业。佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在定范围内对政治经济道德文化和构建和谐社会，都可以起到积极作用，佛教事业不为自己求安乐，但愿众生得离苦是大乘菩萨行愿，也是佛教事业宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发孙中山释迦牟尼是伟大圣哲，我平常对人生有许多难于解决问题，而他居然早已明白启示了，不愧是伟大圣哲。鲁迅如是有个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存宗教，那必定是佛教......”。

3、“.....我所赞成是佛教。英国哲学家罗素佛教是历史上唯真正实证宗教，它是善良和慈悲促进健康与和平，不可以仇止仇。德国哲学家尼采没有宗教科学是瞎子。没有科学宗教是聋子。爱因斯坦。建成效果寺原始地貌为山地缓冲坡地形，寺庙建筑将依山而建，建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后寺外观宏伟壮观大气，内部功能齐全部局合理。届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处。二后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将饮食侧重点从荤食转向素食。素食，表现出了回归自然回归健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念......”。

4、“.....还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦。素目录第章规划总论第二章开发条件分析第三章指导思想与发展战略第四章项目性质与形象定位第五章市场分析与营运第六章项目建设第七章安全系统规划第八章生态环境保护第九章开发建设与效益分析第十章发展对策与措施第十章技术指标与投资效益附件历史事件资料收集附件二名人语录核准通过，归档资料。未经允许，请勿外传,总论社会快速发展，人类文明进步，城市高速扩张，物质生活及文化素质普遍提高，使人们生活方式发生了质变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活人们有了放松身心静心休闲，亲近自然需求，旅游观光宗教信仰敬佛拜佛已成为人们种高雅消费方式。在新潮流下，发展宗教旅游及相关事业已成为种促进社会和谐经济可持续发展朝阳事业。佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在定范围内对政治经济道德文化和构建和谐社会，都可以起到积极作用，佛教事业不为自己求安乐，但愿众生得离苦是大乘菩萨行愿，也是佛教事业宗旨精神......”。

5、“.....寺修复扩建项目无论生态环境，空气质量均处于原始自然状态，建设此项目对环境影响不大。项目建成后，对扩大内需解决就业拓展旅游空间极为有利。项目市场需求前景看好，成长性较强，虽投资回报不高但社会效益显著，符合国家宏观产业政策，属于国家鼓励支持发展好项目。但是再好项目也离不开政府统筹安排，再好规划也得靠各级领导首肯与支持，在此真诚仰望区人民政符并相关领导予以批准为盼,二年五月附件历史事件资料收集西汉末年约多年前释迦牟尼佛典从古印度现在尼泊尔境内传入中国，主张众生平等普度众生慈悲为怀有生皆苦以超脱生死为最高理想境界佛学不断发展以强有力生命力对我国政治历史文学艺术哲学及社会风俗产生巨大影响。二远在先秦时期至今约多年，涌现出孔子学说为代表儒教主流思想主张礼治礼仪廉耻，国以人为本，爱以善为本，善以德为本，德以修为本......”。

6、“.....三也是在西汉末年间，张道陵天师创建了道教，以老子庄子学说作为教义，奉称老子为道祖。道家思想崇尚自然，有辩证法因果关系和无神论倾向，主张清静无为，主张和平慈爱健康长寿。老子曰道可道，非常道言可言，非常言,四中国在多年前，就不约而同地形成了以佛教道教及儒教三大思想文化体系，互相包容又相辅相成，承载了中华民族五千多年来光辉灿烂文明历史文化。五多年来，中国佛学儒学及道学，正如今人不见古时月，今月曾经照古人,不因在历史长河中淡远而去。相反，佛光当与日月同生辉，孔子文化，中国功夫，佛学佛经佛典佛法文化早已超越不同人种不同信仰及国界，正以燎原之势，传遍了全世界，佛光像阳光样温暖，终将普照中华大地，普度众生之灵。六我们查阅了国际佛教各方面资料，翻译后才知道中国民间最宝贵是佛学精神遗产在国际大家庭中不同肤色不同信仰不同国度政治领袖，哲学家世界级知名人士对于佛文化地位给予了高度评价，请听他们心声附件二名人语录宗教是整个世界总评论，他是包罗万象纲领......”。

7、“.....马克思佛教徒处在理性思维高级阶段人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。恩格斯佛学是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。放后寺外观宏伟壮观大气，内部功能齐全部局合理。届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处。二后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将饮食侧重点从荤食转向素食。素食，表现出了回归自然回归健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念。除了能获取天然纯净均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦。素食已经成为种全新环保健康饮食方式，传播素食文化......”。

8、“.....三规划图平面规划图立体效果图第二章开发条件分析寺现状概况地理位臵寺位于重庆市区镇村，海拔高度在米至米之间，距重庆市主城区公里。寺地处山峦之颠，可览镇全景，独特地理位臵加之悠久历史气息，更衬托出寺浓厚宗教神秘色彩和博大精深佛教文化，为修复建设寺提供了得天独厚地理位臵和深厚历史底蕴。二自然环境寺具有亚热带季风湿润性气候特征，年平均气温，相对湿度年平均，水汽压年平均毫巴年平均降水量毫米，冬半年十至三月降水量毫米，占全年，下半年四至九月降水量毫米，占全年年平均蒸发量毫米，月平均蒸发量毫米，七八两月蒸发量共毫米，占全年雾日数年平均天。春秋清新凉爽，夏季植被繁茂，农田萦绕，周边自然环境丰富，开发基础优越远眺望无际，美不胜收，俨然人在画中游仙境。优越自然环境为项目工程开发提供了良好条件。三资源特色寺景区融自然资源和人文资源于体,具有很强特色，按照国家旅游局中国科学院年制订旅游资源分类系统标准，对寺旅游资源进行分类，寺景区资源类型具有主类亚类和基本类......”。

9、“.....亚类地质地貌人造景点霜雪冰凌综合人文旅游地。基本类山石林土旅游节民族风光民族特色。四道路水电寺距镇公里，乡村骨干公路农村电网通讯网络己覆盖，地下水地表水水源丰富，完全能满足施工建设需要。五社会经济背景寺，始建于明朝，人就业，旅游业带动了全市就业人数。寺位于重庆市区镇村，俯视全镇，远眺丰岭叠嶂景色怡人。寺周边视野开阔，农田萦绕，紧邻全市最大葡萄园基地，独特自然环境深厚佛教文化和传奇寺，为修复扩建寺，发展佛教旅游产业奠定了坚实基础。三优势劣势分析寺四季分明，春赏花夏避暑秋尝果冬健身。独特地理位臵优美自然环境传奇寺故事宏伟壮观仿唐式建筑群，无疑会对中外游客产生具大吸引力，也是开发此项目优势所在。镇村经济基础薄弱，产业发展滞后，寺及周边道路等级较差，交通辐射能力不强由于海拨高度高达多米，又无江河资源，给水排水工程难度较大,不利于市政管网覆盖，生产生活用水主要依赖地下水和地表水，给寺修复建设项目带来了定不利因素......”。