1、“.....就必然带动购置者另种需求即上千套具有国际水准超级豪宅区开发建设。这就更成为是他们愿意投资建设主题公园兴趣点。有人担心认利不认人是开发商与生俱来本质，开发商在项目开发中，只会注重商业利益部分投资，而不会注重主题公园投入，我们认为，这种可能性是不存在以最小投入获取最大回报，是投资商选取投资项目基本条件，他们之所以会投入这个建设项目，虽不是看中了主题公园历史价值，但是他看准了建设好主题公园将会给他投资所带来巨大利益。在利益和投入对比中，至少可以得到回报。第十二章结论我们天天都在创造历史。历史在发展盛世时期，都会以各种文化方式铸就历史印记，为后世留下具有永久象征性发展标记。但这些标记则需要具有远见卓识人用智慧去营造来完成，使之成为人类创造历史见证。正是由于这些特定历史及其标记积淀，就成为历史文化名城和旅游胜地形成重要要素。回顾些地方主题公园为什么花费了大量建设资金,但并未收到应有效果,只是昙花现。究其原因之是主题公园主题华而不实......”。

2、“.....没有回味和可令人联想空间些所谓标志性景观，只不过是些钢筋水泥，而不是文化品位堆砌，缺少具有个性传世经典性作品。事实证明任何景区如果缺少种独有文化氛围它所组成景观景物如果缺少文物品位和历史保护及保存价值，这个主题公园就定会缺少生命活力。所以，我们在策划范仲淹文化主题公园建设项目时，就完全注意到这些问题，使项目具备了铸就历史印记这样些要素中要素，使它建成后无论是在历史文化艺术方面价值性,以及其可持续发展经济和社会效益,到它所具有象征性和标志性，决不会逊色于目前国内外任何座成功主题公园。这项目开发，体现了为全面贯彻落实党十七大和十七届三中全会精神，深入学习实践科学发展观，市委政府又及时地提出了把商丘建设成为文化名市奋斗目标。这对于增强商丘市发展软实力和支撑力，彰显商丘深厚文化底蕴，提高商丘知名度，进步发展文化产业和旅游经济，都是非常重要。所以，要完成好范仲淹文化主题公园项目开发建设，不仅需要资金支持和位极有能力与智慧组织者......”。

3、“.....采取政府组织市场化操作方式,与商共舞，才能为国家创建丘市，前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军治所，诏定有天下之号曰宋„„，故北宋宋就源于商丘，年改成应天府，年升为南京。北宋应天府是当时经济文化交通之中心，它南临汴水，西牵京师，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河必经之路，是方之都会。应天书院就设在这里，是北宋四大书院之，而且是四大书院中唯被升为国子监个书院。应天书院教学声誉很高，曾有七榜五十六之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在山东澧泉寺读书三年最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。从此，岁范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年苦读岁月，也从此以后，直结缘于商丘，成为商丘乡贤和商丘人。关于范仲淹在应天书院苦读生涯，朱熹称范仲淹五年未尝解衣就寝......”。

4、“.....辄以水沃面，往往膳粥不充，日昃始食。欧阳修所撰范碑中有概括之叙述，既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦，居五年，大通六经之旨。在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕，这也是范仲淹结缘于商丘开始。范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家是应天府楚丘人太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门户之夙愿。太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言三兄弟同榜进士及第，也是戚同文睢阳学舍七榜五十六其中三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟李昌岭年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他弟弟李纬又爱武功。经李纮牵线......”。

5、“.....可谓天作之合，郎才女貌。当年范仲淹已三十二岁，李氏二十三四岁，二人情投意合。对于范仲淹能与已故副宰相之侄女婚配，已是常人十分荣幸之事。约在年，就在范仲淹提升为秘书省校书郎前后，范仲淹与李氏便结为伉俪。李氏出嫁，陪送套四合院，从此范仲淹在商丘就有了个家。同时，范仲淹把双目失明母亲接到商丘家中，由妻子奉养，这个家也成了个母亲妻子共处家，也是范仲淹生儿育女家。而且直至范母去世，范仲淹为母丁忧三年也在商丘家中。即便是妻子李氏病逝后，他在延安庆州前线，虽然将十七岁长子纯佑带到前线打仗右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。这里第封信内容，是要和三郎共同送五娘子往广济社宅，三郎不在，差人催回。前日专到宁陵，奉谒不遇。为暂来南京。第二封信是商议永城庄田和宁陵家计。信中涉及到八叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵涉到永城志文立碣等要事......”。

6、“.....至今宁陵尚存当年职田生活生产用井和朱氏族人后裔。虞城县更能说明范仲淹职田覆盖到那里。虞城县利民镇有范仲淹祠堂和明代从苏州返迁来范氏宗亲。范氏族人后裔至今分布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续虞城范氏族谱。族谱记载宋参知政事资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉。这些也说明，范仲淹在虞城县职田直到明代还存在，而且是由从苏州迁来范氏族人管理。到了明末，有户部主事山海监军兵备道范志完在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，直祭祀祖先至解放初期。后来，被用作化工厂。至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂地图和祠堂全部对联，从中可以看出对联内容和祠堂建设各殿规模质量和正规程度等。地图是中华民国八年夏历已未八月既望李暄炳臣氏绘图，院落三节，门厅恢宏，园林齐具，可以说是江北最大范文正祠堂。虽是嘉庆年所建，但他能延续三百多年......”。

7、“.....族谱中还有康熙五十四年十二月十三日奉旨从祀康熙六十年奉旨从祀之详文，也可以看出在虞城县利民镇范公祠在当年影响之大。由范仲淹职田在商丘这事实，足以说明范仲淹家产家计在商丘，宗亲在商丘，他已经在商丘长期安家落户。范仲淹思想主张形成在商丘。范仲淹思想形成主要在来应天书院学习以后，这正如欧阳修所言知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫室，昼夜讲诵„„居五年，大通六经之旨，不要小看这个评价，这说明了范仲淹在应天书院读书五年，为他打下了毕生受益之学问扎实基础。而且他能自觉地磨砺了意志，艰难困苦，玉汝于成，这对他理想人格道德标准价值观念形成产生了深远影响。范仲淹求学时就忧思深远，树立了不为良相则为良医远大目标，坚持进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分人生信念。范仲淹被后人誉为学际天人，量扩宇宙，操坚金石者，绝非偶然。我之所以说范仲淹思想主要形成于商丘，主要是想从三个方面来佐证。首先他受北宋著名教育家戚同文影响很大......”。

8、“.....但由于戚同文为应天书院起南商丘市，前商为商都，春秋为宋都，汉为梁都，唐为睢阳，因是后周为归德军治所，诏定有天下之号曰宋„„，故北宋宋就源于商丘，年改成应天府，年升为南京。北宋应天府是当时经济文化交通之中心，它南临汴水，西牵京师，禁喉关陕，东蔽江淮，舟车涌会，是京城汴水入运河必经之路，是方之都会。应天书院就设在这里，是北宋四大书院之，而且是四大书院中唯被升为国子监个书院。应天书院教学声誉很高，曾有七榜五十六之美称，就是在宋太祖年，书院学子每年有八名左右中进士，创教育成绩之辉煌。正因为当时应天书院影响很大，范仲淹在山东澧泉寺读书三年最后日子里，由于继父朱文翰病逝，且又闻自己身世，所以才感愤自立，决欲自立门户，佩剑经趋南都，即到应天书院求学。从此，岁范仲淹，离开了山东，开始了应天书院五年苦读岁月，也从此以后，直结缘于商丘，成为商丘乡贤和商丘人。关于范仲淹在应天书院苦读生涯，朱熹称范仲淹五年未尝解衣就寝，夜或昏怠，辄以水沃面......”。

9、“.....日昃始食。欧阳修所撰范碑中有概括之叙述，既长，知其世家，感泣去之南都，入学舍，扫室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦，居五年，大通六经之旨。在应天书院读五年，终以进士及第，从此致仕。这就说明了范仲淹这位伟人，成才于商丘，是经应天书院培养而成名出仕，这也是范仲淹结缘于商丘开始。范仲淹在商丘成婚，娶曾任过太宗宰相李昌岭之侄女家是应天府楚丘人太子中舍李昌言之女李氏为妻，从此，范仲淹安家于商丘，奉养母亲于商丘，生儿育女于商丘，终于实现了他自立门户之夙愿。太平兴国三年公元年，楚丘人李昌岭李昌图李昌言三兄弟同榜进士及第，也是戚同文睢阳学舍七榜五十六其中三兄弟。李氏家族，可称国之望族，地方名门。三兄弟李昌岭年任过太宗宰相，李昌图任国子监博士，李昌言任太子中舍。由于范仲淹成才于应天书院，在应天书院读书五年，与李昌图之子李纮同窗好友。李纮在兄弟中排行老大，很有贤官风度，笃于交友，他弟弟李纬又爱武功。经李纮牵线......”。