1、“.....佛教东晋教武帝康元年公元年传入益阳，先后有禅宗派惠远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺龙牙寺。目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居士余人。盛名远播白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖南省重点寺院。道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到益阳结庐修道，诵经宏道，标志着道教正式传入我市。目前，全市有道教团体个，宫观处，固定处所处，信徒约人。伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入益阳，回维将士奉命南征，并有随军阿訇，后在桃江益阳等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前，全市有伊斯兰教团体个，清真寺处，信徒约人。天主教清光绪初年公元年天主教常德教区派西班牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天主教医院和诊所所，天主教徒人。建国以后，中国天主教实行自主办教方针。年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒大多数皆参加了三自爱国活动。目前......”。

2、“.....神职人员人，登记开放教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典英国法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家多个差会在益阳活动。来益阳所传基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归挪威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡益阳五马坊桃花仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与分会三基督复临安息日会,隶属美国差会。四真耶稣教会，真耶稣教会远系种土教，多由国人自办，民国年益阳循道公会教徒陈溪庭，退出循道公会创办。目前，全市有基督教团体个，基督教堂处，固定处所处，信徒约人。基督教对益阳历史贡献益阳基督教是在鸦片战争六十年以后进来，所处这个时间，则属于中国历史转型关键时刻，就象梁启超当时新诗所描述那样，变法者鲜血，染红了天边彩霞，迎来了二十世纪中华黎明曙光。益阳基督教就正是在这种历史大背景下落户益阳。其中中华信义会对益阳影响和改造最大。自然......”。

3、“.....人数也最多，教会下设四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从善堂。这些堂机构内又再设具体公益项目，如育婴院和瞽目院等。此时益阳，正处在大码头商业水运文化发展鼎盛时期，银益阳大码头赞誉名称正被国内工商界致认可肯定。但个最大缺陷就是，十五里麻石街，有着九宫十八庙，到处都是店铺门面老益阳城区，居然没有所像样学校，或者说，整个老益阳城没有所现代教育学校，这不能不说是种严重缺失。当然，对于益阳城市这种文化缺失他们自然旁观者清，在传播教义同时，具体开展了这个城市精神建设拯救工作，首先便是从教育开始，这是提高当地人口素质工作，先后建成和完善了信义小学信义中学信义大学。其次是从医疗着手，这是保障当地身体素质工作，座具有现代医学理念信义医院落成，首次在益阳引进了西医。再次是传播和实践基督教义，这是拯救人们灵魂工作，信义教堂育婴堂和瞽目院先后建成并开展工作。把中国传统积德行善道德扶助实施。再再次是开展现代信息交流，第次在益阳人思维概念中打进了电信局这个名词......”。

4、“.....都只能用顺风耳和千里目这样神话去理解。而这些，都是挪威基督教在个多世纪之前创办。如果这些公益事业起到只是为益阳人日常生活服务，那么，信义小学信义中学信义大学所实施教育却是确有成效为益阳发展服务了。益阳信义中学，在上世纪初创办以后，当时无论从教学理念，学习方法以及所学习内容，都优秀和超前于国内同行业学校，这所学校，虽处于国内政治经济文化边缘地区，可这所学校走出去学子，其知识见解点都不比大城市差，也是这所学校，培养和造就了当时国家和人类最优秀人才，像周扬周立波钱歌川，林凡莫硬丰何凤山尤其是何凤山，在二十世纪初被全世界敬仰为国际义人，受到各国政府和人民称颂和瞻仰。基督教在益阳传播......”。

5、“.....总成本费用估算包括管理费房屋设备维修费财务费用其它费用等。管理费参照商业地产企业营业成本占营业收入比例，考虑到宗教自养经营在人力资源及政策优势，本项目管理费按收入测算。房屋设备维修费参照有关标准，房屋维修费按建筑重置价计算，建筑重置价按元平方米计。财务费用财务费用主要为资金银行借款利息，本项目资金为自有资金，财务费用为。其它费用其它费用包括办公费差旅费广告销售等费用，参照以往商业企业有关费用综合水平，其它费用按营业收入估算。费用估算汇总表费用估算汇总表成本项目年金额万元备注营业收入管理费营业收入房屋设备维修费建筑重置价财务费用其它费用营业收入成本费用总计四项目盈利能力分析项目损益情况分析本项目正常年收入总额为万元，营业税金及附加为万元，总成本费用为万元，计算可知利润总额为万元。根据有关宗教政策，宗教自养性经营收入免所得税。该项目正常年未分配利润为万元......”。

6、“.....资本金现金流量表详见附表。根据现金流量分析，计算求得结果本项目财务内部收益率为税后，大于基准内部收益率，投资回收期年含建设期，说明企业盈利能力能满足基准要求，财务净现值为万元，税后大于零，该项目财务指标可以接受。六财务敏感性分析在上述经济分析中，投资收入及成本等指标是按每年各种条件不发生改变情况下分析出来，而实际情况是随时间增长在不断变化。为进步论证该项目在经济评价中可行性，随着时间推移收入及成本等指标有定程度不确定性，为了检验这些数据变化上否会导致经济分析评价指标发生质变化，进行敏感性分析。可据工程具体情况，考虑单项指标浮动，主义对华侵略紧密联系在起。在旧中国，天主教和基督教完全被国外宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质种表现。早在世纪年代，中国天主教和基督教中些有识之士就提出了中国教会自治自养自传要求，但这要求在旧中国是根本无法实现......”。

7、“.....为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义控制，实现自主创造了条件。于是，中国基督教界发起了自治自养自传运动。年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力途径宣言，提出了两条基本方针是以最大努力及有效方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教事实，肃清基督教内部帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量阴谋二是培养广大教徒爱国民主精神和自尊自信心理，加速实现中国教会自治自养自传。在中国基督教界开展三自爱国运动同时，我国基督教也开始了自主自办教会运动。年月，四川省余名天主教教徒联名发表广元天主教自立革新运动宣言。该宣言提出基于爱祖国爱人民立场，坚决与帝国主义割断各方面关系，自力更生，建立自治自养自传新教会。宗教自养经济作为种特殊经济活动形式，发挥着特殊经济功能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对社会经济伦理思想具有正面负面双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前......”。

8、“.....华天大酒店北侧三项目承办单位益阳市基督教协会单位性质社团法人代表尹建辉四项目主管部门益阳市民族宗教事务局五项目投资方益阳市基督教协会六项目投资及其建设年限项目总投资约万元人民币，其中新增固定资产投资万元,建设期为年，即年月至年月。人性化，比起政府强制管理，其社会服务更具有灵活性，因而更容易为信教群众所接受。我国各宗教自古就有扶危济困，利益人群，服务社会优良传统。如佛教主张慈悲济世，利于众生道教主张齐同慈爱，济世利人，伊斯兰教主张两世吉庆，天主教，基督教主张作光作盐，荣神益人等等。改革开放以来，我国各宗教随着自养能力日益增强，发扬优良传统，积极开展社会慈善公益事业。在关爱弱势群众，扶贫助学，捐救灾，办敬老院，慈善诊所，修桥补路，保护生态环境等多方面，取得了巨大成绩，宗教界社会服务实践，树立宗教良好社会形象，促进了宗教与社会和谐关系。宗教自养事业经济收入......”。

9、“.....也是各宗教团体进行自主自办教会基础。我市宗教自养事业收入主要由四部分组成是宗教团体出租房屋租金二是宗教团体各寺观教堂教务活动收入及寺观门票收入三是寺观教堂自办工艺品经营收入四是有关团体开展事工活动开养和造就了当时国家和人类最优秀人才，像周扬周立波钱歌川，林凡莫硬丰何凤山尤其是何凤山，在二十世纪初被全世界敬仰为国际义人，受到各国政府和人民称颂和瞻仰。基督教在益阳传播活动基督教教义都是相同，即三大说上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。并且都是依照这个教义递延顺序解释圣经和传播教义，到中国来之后，依照中国文化之现状作出调整，分别把二三教义作为首要教义在中国取得立足地位，并以此为主。年月底，湘中信义会于解放军进城之前在益阳传教原外籍人员撤离益阳城区。这次撤走大部分后，余下处理遗留事物外籍和已取得外籍人员，年月在长沙基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团帮助下合并，举行代表大会，成立益阳地区组织。年月......”。