1、“.....大力发展寺旅游区旅游产业与文化，带动地方第三产业迅速增值与经济可持续发展。发展生态休闲度假旅游是市场发展需要，适合都市人旅游需求。随着旅游业发展，信念流技术流资金流形成，极大地改变了山区经济面貌，提高了旅游业知名度，反过来讲该项目又会吸引更多资金信念和技术，从而加强北碚区发展。由此可见，本项目建设具有良好社会经济效益。第十章发展对策与措施理顺管理体制寺旅游区规划实施，首先要充分发挥政府主导作用，由领导小组统协调组织景区规划建设工作，提高办事效率，简化手续，加快景区开发建设进度。寺旅游区严格遵守可持续发展原则，对景区发展要严格遵守保护性为前提，旅游设施建筑体量定控制在合理规模内，游客要控制在合理数量，旅游产业三废要经过科学处理，游人活动及产生污染，不要超过环境自净能力，从而使景区维持在个动态平衡之中，保持景区可持续发展。在景区开发建设中，要特别注意生态环境保育，要针对景区实际，科学合理地开发旅游产品，做到同步开发，同步治理......”。

2、“.....促进旅游区可持续发展。二突出景区特点与优势随着重庆市经济水平发展与壮大，区旅游业面临着良好发展机遇，区旅游资源丰富，已开发待开发旅游区域多，外部有着良好机遇，但内部存在局部性竞争挑战。寺旅游区要站在全区角度上，突出景区特点与优势，利用资源希缺性与垄断性，优先发展休闲度假旅游，抓住特定市场群体，与区其它旅游区形成优势互补，增强北碚区整体吸引力，共同亲密工作，避免内部恶性竞争，共同壮碚区旅游业。第十章技术指标与投资效益主要经济技术指标近期规划总用地面积平方米建筑用地平方米绿化用地万平方米硬地广场含停车场平方米④道路用地平方米。二总建筑面积平方米素食养生园及综合服务建筑面积平方米寺庙建筑面积平方米二投资估算工程投资估算为亿人民币，共分二期投入建设。前期投资额为亿元，建设周期年半后期投资额为亿元，建设周期年半资金来源由慈善机构慈善家投入建寺资金。二投资效益分析经济效益经过景区修复扩建,法物商土地利用规划区城乡建设规划寺原始地形图根据上述依据......”。

3、“.....主要研究范围为分析项目及周边情况和问题。根据地块现状和主要控制点，结合土地利用规划和城乡建设规划，调查地块地形地质水文条件及其特征，提出建设规模和主要技术标准。计算项目主要工程数量，估算工程投资。进行项目社会经济效益分析。根据资金和建设条件，提出工程实施方案及项目建设工期安排。第章规划总论重庆市区寺修复扩建项目，以寺修复扩建为中心，采用总体规划，分期实施原则，总规化用地面积约为亩，土地来源及性质为划拨出让流转，总规化建筑面积平方米。宗教场所区是本项目重点规化实施前期工程，前期工程占地约亩，建筑总面积平方米，建设内容为山门天王殿大雄宝殿观音殿金刚舍利塔财神殿真武殿药师殿西方三圣殿祈福殿僧寮居士楼观堂西净景区道路绿化景观水电广场停车场及配套辅助设施等。前期工程建成开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发占地约亩，建筑总面积平方米，主要建设素食养生园生态旅游园等......”。

4、“.....寺庙遗址现今犹存，并拥有大量信众，由于历史原因及岁月波折，现寺庙已毁，无法满足广大信众进行宗教活动需要，在区政府镇镇政府大力支持下，前期建设规划将在原寺庙占地约亩基础上扩大用地范围，进行修复建设。建设宗教场所区对原寺庙进行修复建设，建设内容为山门天王殿大雄宝殿观音殿金刚舍利塔财神殿真武殿药师殿西方三圣殿祈福殿僧寮居士楼观堂西净及相关基础设施道路工程水电消防停车场污水处理防洪沟绿化工程等。工程占地约亩建筑总面积平方米。项目建设周期建设周期年半，即年月至年月。建成效果寺原始地貌为山地缓冲坡地形，寺庙建筑将依山而建，建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格，建成开放后寺外观宏伟壮观大气，内部功能齐全部局合理。届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处......”。

5、“.....进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将对集中于寺周围，区内各个乡镇街道办事处经济基础资源条件及劳动力素质情况来看，选择以旅游为突破口，可以调整农村产业结构，带动当地相关产业，特别是第三产业发展，促进人们思想观念转变，促进区域环境优化美化与净化，对于寺旅游区周边各乡镇街道办事处脱贫致富走上经济发展快速道路具有非常重要战略意义。本项目开发目是为了在区旅游业快速发展关键时刻，充分利用寺旅游区生态旅游资源和深奥隽永佛学文化民俗文化资源优势，通过慈善机构慈善家投入建寺资金，大力发展寺旅游区旅游产业与文化，带动地方第三产业迅速增值与经济可持续发展。发展生态休闲度假旅游是市场发展需要，适合都市人旅游需求。随着旅游业发展，信念流技术流资金流形成，极大地改变了山区经济面貌，提高了旅游业知名度......”。

6、“.....从而加强北碚区发展。由此可见，本项目建设具有良好社会经济效益。第十章发展对策与措施理顺管理体制寺旅游区规划实施，首先要充分发挥政府主导作用，由领导小组统协调组织景区规划建设工作，提高办事效率，简化手续，加快景区开发建设进度。寺旅游区严格遵守可持续发展原则，对景区发展要严格遵守保护性为前提，旅游设施建筑体量定控制在合理规模内，游客要控制在合理数量，旅游产业三废要经过科学处理，游人活动及产生污染，不要超过环境自净能力，从而使景区维持在个动态平衡之中，保持景区可持续发展。在景区开发建设中，要特别注意生态环境保育，要针对景区实际，科学合理地开发旅游产品，做到同步开发，同步治理，始终把营造良好生态环境放在首位，促进旅游区可持续发展。二突出景区特点与优势随着重庆市经济水平发展与壮大，区旅游业面临着良好发展机遇，区旅游资源丰富，已开发待开发旅游区域多，外部有着良好机遇，但内部存在局部性竞争挑战。寺旅游区要站在全区角度上，突出景区特点与优势，利用资源希缺性与垄断性......”。

7、“.....抓住特定市场群体，与区其它旅游区形成优势互补，增强北碚区整体吸引力，共同亲密工作，避免内部恶性竞争，共同壮碚区旅游业。第十章技术指标与投资效益主要经济技术指标近期规划总用地面积平方米建筑用地平方米绿化用地万平方米硬地广场含停车场平方米④道路用地平方米。二总建筑面积平方米素食养生园及综合服务建筑面积平方米寺庙建筑面积平方米二投资估算工程投资估算为亿人民币，共分二期投入建设。前期投资额为亿元，建设周期年半后期投资额为亿元，建设周期年半资金来源由慈善机构慈善家投入建寺资金。二投资效益分析经济效益经过景区修复扩建,法物商度评价，请听他们心声附件二名人语录宗教是整个世界总评论，他是包罗万象纲领，在佛教中辩证法已达到高精深细程度。马克思佛教徒处在理性思维高级阶段人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。恩格斯佛学是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。孙中山释迦牟尼是伟大圣哲，我平常对人生有许多难于解决问题......”。

8、“.....不愧是伟大圣哲。鲁迅如是有个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存宗教，那必定是佛教。爱因斯坦世界上所有宗教中，我所赞成是佛教。英国哲学家罗素佛教是历史上唯真正实证宗教，它是善良和慈悲促进健康与和平，不可以仇止仇。德国哲学家尼采没有宗教科学是瞎子。没有科学宗教是聋子。爱因斯坦健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念。除了能获取天然纯净均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦。素食已经成为种全新环保健康饮食方式，传播素食文化，使素食成为饮食另个重要时尚标签。三规划图平面规划图立体效果图第二章开发条件分析寺现状概况地理位臵寺位于重庆市区镇村，海拔高度在米至米之间，距重庆市主城区公里。寺地处山峦之颠，可览镇全景，独特地理位臵加之悠久历史气息，更衬托出寺浓厚宗教神秘色彩和博大精深佛教文化，为修复建设寺提供了得天独厚地理位臵和深厚历史底蕴。二自然环境寺具有亚热带季风湿润性气候特征，年平均气温，相对湿度年平均，水汽压年平均毫巴年平均降水量毫米......”。

9、“.....占全年，下半年四至九月降水量毫米，占全年年平均蒸发量毫米，月平均蒸发量毫米，七八两月蒸发量共毫米，占全年雾日数年平均天。总论社会快速发展，人类文明进步，城市高速扩张，物质生活及文化素质普遍提高，使人们生活方式发生了质变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活人们有了放松身心静心休闲，亲近自然需求，旅游观光宗教信仰敬佛拜佛已成为人们种高雅消费方式。在新潮流下，发展宗教旅游及相关事业已成为种促进社会和谐经济可持续发展朝阳事业。佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在定范围内对政治经济道德文化和构建和谐社会，都可以起到积极作用，佛教事业不为自己求安乐，但愿众生得离苦是大乘菩萨行愿，也是佛教事业宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量意义和作用。寺历史悠久，位于区镇村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党宗信仰自由政策，满足广大信众需求......”。