1、“.....大声地喊着我要挑战十个。不堪击的日本人被叶问打得满地找牙，个个狼狈不堪地躺在地上。真解恨,而当时日军领头人物佐藤将军见叶问武艺精湛。想要他作为日本人的武术教官，佐藤将军让翻译给叶问他的话。而翻译正是当年崇拜叶问的个地方治安队队长。叶问很有骨气的说我不是为这些米来的。而佐藤继续追问他的名字后，他说我只是个中国人。而此时翻译跟佐藤说他说他会再来的，他说他叫叶问。其实这个翻译也是很有骨气的，只是在当时的局势下，他不得不这么做，也许他会被人说成走狗，但是他始终是个中国人。佐藤因为找不到叶问，把翻译打了个半死，而翻译却帮助叶问找藏身地，帮助他们家人，摆脱日本人的搜查。但是始终躲不过日本人的搜查，日军在家棉织场找到了他，而这个棉织场是他以前位非常友好的朋友周清泉开的。叶问被日本人带走后。周清泉帮助叶问把他的妻子和儿子都带到香港去，而就在此时，叶问的妻子哭着......”。

2、“.....暗示与叶问冰释前嫌。在后来的西洋拳王争霸战中叶问带着周光耀与黄梁观看了西洋拳赛，拳赛结束后，由郑伟基与众师弟在台上表演中国功夫助庆，不料遭遇刚刚获得西洋拳王称号的龙卷风的藐视，从而引起全场各派中国武师不满，纷纷涌上擂台，洪师傅屡次欲冲上擂台，却被肥波与洋警司阻止，但见众人挺身而不敌，叶问行也上台劝阻，黄粱偷袭了龙卷风，中招后的龙卷风愤怒挥拳狠狠还击，黄梁中拳后被打至台下，昏迷了,叶问冲上前察看徒弟伤势，洪师傅怒极要龙卷风当众道歉,龙卷风拒绝向失败者道歉，说除非洪师傅能打败他，并扬言拳打死洪师傅,洪师傅毅然应战，虽然年老力衰，但仍奋战到底。拳王久战不下越打越怒，洪师傅亦渐渐气力不继，众人为其着急。叶问见洪师傅伤势甚重快将支持不住，欲替他抛下白毛巾投降，但被洪师傅挡开阻止。洪师傅说为生活，我可以忍，但侮辱中国武术就不行,后来洪师傅被龙卷风狠狠记勾拳打倒地上......”。

3、“.....报社记者周光耀对洋人的暴力恶行十分不满，于是在报纸上大力笔伐报道，大骂警察包庇洋人种族歧视等。报导惹起社会群众的愤怒，反洋人的抗议示威不断，下风，不过他并不放弃，最终使出洪师傅的绝招狠狠把拳王击倒，赢尽全场掌声。在赛后的采访中，叶问说今日的比赛，不是为证明中国武术比西方拳击好，而是为了说，人的地位，虽然有高低之分但是，人格，不应该有贵贱之别，我只是希望，从这刻开始我们大家可以学会怎样去互相尊重,经此役，咏春的名声于香港传得更响，前来向叶问拜师的人不胜其数，从低层苦力到名门子弟，甚至来自不同国家的人均慕名而来。凡入门拜师之徒弟，叶问均倾囊相授，令咏春在香港及东南亚等地急速发展。年，周光耀带着名小孩来到叶问的武馆向叶问拜师，来人正是把中国武术扬威海外蜚声国际的武打巨星李小龙看完本片，我感慨良多，对于叶问和洪师傅面对龙卷风时，体现出的屡挫屡战，永不言败的精神我最为感动,我们在学习上......”。

4、“.....不能遇到困难就退缩，我们定要坚持，坚持就是胜利，我们要向叶问，洪师傅他们学习，争做时代的先锋，祖国的栋梁。我们要好好学习，天天向上。将来报效祖国，为人民服务,王玮电信第篇叶问观后感叶问观后感代功夫大师李小龙的宗师叶问，这个名字随影片的热播夜间响初班鲍悦彻大江南北。今天，我心存敬仰与好奇走进了影院，了解他传奇的生。叶问的故事发生在上世纪正值战祸乱世的中国，叶问是名醉心武术追求武学自由的武痴，他只专注于对武术的执著与热情。然而出于对民族的热爱和对武学精神的不断参悟，叶问在场场畅快淋漓的忘我比拼中，扛起振兴中华的大旗。电影充分的体现了旧社会人们生活水平与遭受到日本鬼子的侵略痛苦。我是带着愤怒而又高兴的心情看完的，愤怒的是当时的旧社会不公平与侵略者的野蛮，高兴的是我们中国人在大敌临头中华名族生死存亡瞬间能够团结，坚强。叶问生活在个富裕的家庭，他有着妻儿，他热爱武术......”。

5、“.....但幸福美满。然而可恶的日本人大举侵入我们的土地，令我们中国人民不聊生，饿殍遍野。叶问用包含了儒家道理的中国武术狠狠地教训了把武力变成了暴力的虚伪的侵略者。他的，在民族大义上更是如此,在民族道义上的坚守就更加能够反映叶问大师是位仁者。本来导演向观众呈现的叶问是谦让包容不争强好胜的，可旦民族尊严和武术道义遭到了侵略者的践踏和侮辱，那么即使是牺牲性命也要保其周全。导演通过影片向人们表达的就是叶问大师的这信念，面对日本人的威吓和挑战毫不畏惧，为了国家和民族勇敢的迎上去，在拒绝日军威吓的同时，也唤起了中国人的团结心，这才是位仁者所具备的气势。他的正气凛然，不卑不亢，也是我欣赏的,不得不承认，影片叶问是部不错的电影，不仅仅是爱国，是做人。通过对叶问所经历的事件的描述，刻画了叶问在武术家庭民族道义上的追求的形象。在我看来，既以大见小又以小见大。个人理想家庭幸福和祖国命运息息相关......”。

6、“.....而民族团结，则是个国家凝聚力综合国力不可缺少的部分，是中国取得新民主主义胜利的要素之，亦是中国现在未来发展富强必不可少的血液和灵魂中的成分。作为当代大学生的我们，必须时刻谨记着这些。勿忘国耻,众志成城,奋发图强,叶问，原名叶继问，桑园叶族人,我先前并不知道还真有这么个人，可能是他为人低调，可能是我们不同处于个时代，也最有力的拳头告诉他武术，虽然是种武装的力量，但是我们中国武术是包含了儒家的哲理，武德，也就是仁，推己及人，这是你们日本人永远不会明白的道理，因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。说实话，我打心底不喜欢他这种淡定神,虽然，我有点像他什么事都忍，说话不紧不慢貌似参透了世间的切，却依然是处于混世间的人生真谛求索者。我没有真正接触过他，只是很表面的知道他会比较厉害的武术，有个甘心陪他吃苦的老婆，有个所谓清贫但幸福的家庭......”。

7、“.....但他用仅会的拳脚功夫自保性地抵挡住了那种相当悲惨的命运虽然，侵略战争现实的背景让他生活十分窘迫。人的地位有高低之分，人格不应有贵贱之别,电影接近尾声最震撼我的句话，是我内心最佳的契合，给我的印象很深刻。我开始从新，以不同的角度赏析这个角色。回想下，我对会武术的人，向是比较佩服的。李连杰也好，成龙也好，因为学武之人，都忍受住了身心的苦痛，超脱了自我的,武术，不仅是他们的爱好，更是种信仰，同样神圣不可侵犯,叶问，也应该是我敬佩中员,副木桩，他在击打着，稳健的脚步，淡定无物的眼光如同入定的高僧般，种。英雄不问出身，拳法无分优劣。有高下的，只有拳手。廖师傅这个人物，刻画得不错。相比梅兰芳非诚勿扰，我更喜欢叶问。无论是故事，还是人物，还是台词。剧本好，演员也好。用廖师傅来衬托叶问，先是武馆开业，大剌剌地，吃饭时间闯进叶问家里，挑战，败了，传开，丢脸，再是金山找踢馆，惨败......”。

8、“.....他为了赢得养家的米，挑战个日本武士，惨死，叶问愤而出手，大败十个武士。个普通的武师，有些功夫，有些中国人的优点缺点。李钊这个人物，更妙。与金山找相映成趣。说实话，我打心底不喜欢他这种淡定神,虽然，我有点像他什么事都忍，说话不紧不慢貌似参透了世间的切，却依然是处于混世间的人生真谛求索者。我没有真正接触过他，只是很表面的知道他会比较厉害的武术，有个甘心陪他吃苦的老婆，有个所谓清贫但幸福的家庭,马善被人骑人善被人欺，但他用仅会的拳脚功夫自保性地抵挡住了那种相当悲惨的命运虽然，侵略战争现实的背景让他生活十分窘迫。人的地位有高低之分，人格不应有贵贱之别,电影接近尾声最震撼我的句话，是我内心最佳的契合，给我的印象很深刻。我开始从新，以不同的角度赏析这个角色。回想下，我对会生于和谐世界，或者是江湖高手退隐。但我能看出来，他骨子里的能屈能伸和男子汉气概。人忍次，叫宽容忍两次，叫大度忍次，叫懦弱......”。

9、“.....在面对实在忍无可忍的情况，该出手时就出手。在中国武术精神的崇高不可侵犯，在民族大义上更是如此,在民族道义上的坚守就更加能够反映叶问大师是位仁者。本来导演向观众呈现的叶问是谦让包容不争强好胜的，可旦民族尊严和武术道义遭到了侵略者的践踏和侮辱，那么即使是牺牲性命也要保其周全。导演通过影片向人们表达的就是叶问大师的这信念，面对日本人的威吓和挑战毫不畏惧，为了国家和民族勇敢的迎上去，在拒绝日军威吓的同时，也唤起了中国人的团结心，这才是位仁者所具备的气势。他的正气凛然，不卑不亢，也是我欣赏的,不得不承认，影片叶问是部不错的电影，不仅仅是爱国，是做人。通过对叶问所经历的事件的描述，刻画了叶问在武术家庭民族道义上的追求的形象。在我看来，既以大见小又以小见大。个人理想家庭幸福和祖国命运息息相关,大家的好坏般可以折射出小家们的状态。而民族团结，则是个国家凝聚力综合国力不可缺少的部分......”。