1、“.....让我收益良多。首先介绍下本次关于论语书论语它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。其他，听完后我还感悟到做人要做个好学的人，与，可哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，赐也贤乎哉，们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕学生上课......”。

2、“.....他说我道以贯之。他说你知道吗我自己做人做事的道理，有个不变应万变，以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，特别是当自己有颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有条夫子之道，忠宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授是人类理性的内在力量。其实对于论语许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过论语书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些，还有句当局者迷旁观者清，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，三人行，必有我师，每个人不管他身处何位，身居不是忠诚于个外在的标准，也不是忠诚于哪个人，哪个制度......”。

3、“.....已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫孔子有个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用个字来概括所变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲论语中的忠恕之道后，让人不禁掩卷深思，进而诚信之道治世之道忠恕之道和仁爱之道，并用个个浅显易懂的小故事，把段很难懂的论语，通过心得感悟人员学习于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第次认识到了如何从个崭新的时代都面临着个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在恕而已。于丹教授认为中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现请教孔子，希望能用个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他个字，就是恕。我们有句俗语世界上哪个不唯，我明白。子出......”。

4、“.....门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那个人，哪个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。孔子所说躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，个人应该保持夫我则不暇。赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。其他，听完后我还感悟到做人要做个好学的人，与，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。我听完后内心最深刻的感悟是做人要做个忠诚而善于宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，赐也贤乎哉，们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力......”。

5、“.....这就是我读于丹讲论语中的忠恕之道感悟之处。我的演讲完了谢谢大家,全文职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲忠恕之道。哪儿。有次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道以贯之。他说你知道吗我自己做人做事的道理，有个不变应万变，以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，特别是当自己有颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕如果我们真正做到了忠恕的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分......”。

6、“.....俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有条夫子之道，忠宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向广播电视媒介学。于丹教授用最朴素的语言诠释出二千生力量。这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。其实对于论语许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过论语书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的生，让人久久回味。特别是读于丹讲论语中的忠恕之道后，本论语忠恕之道演讲稿种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候句关键的话甚至会改变我们的生。另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我人为友。近朱者赤近墨者黑这是句老话，还有句当局者迷旁观者清......”。

7、“.....就必然要和他人交往，三人行，必有我师，每个人不管他身处何位，身居不是忠诚于个外在的标准，也不是忠诚于哪个人，哪个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。孔子所说躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，个人应该保持夫我则不暇。赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫孔子有个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他个字，就是恕。我们有句俗语世界上哪个不唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那以贯之的到底是什么啊曾子就给他们解释了句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这二字，生活会不会变得更美好呢我们大家在今天这个时代都面临着个问题......”。

8、“.....变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在恕而已。于丹教授认为中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错年前论语内涵。她讲述了孝敬之道智慧之道学习之道诚信之道治世之道忠恕之道和仁爱之道，并用个个浅显易懂的小故事，把段很难懂的论语，通过心得感悟人员学习于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第次认识到了如何从个崭新的角度去理解与掌握论语的精髓。让我收益良多。首先介绍下本次关于论语书论语它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲论语中的忠恕之道后，让人不禁掩卷深思，进而圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样......”。

9、“.....检讨自我的人。真正的忠诚论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。这就是我读于丹讲论语中的忠恕之道感悟之处。我的演讲完了谢谢大家,全文职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲忠恕之道。哪儿。有次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕如果我们真正做到了忠恕的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师......”。