1、“.....就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近人的班集体里，就有篮球上的猛将绘画巧匠书法好手象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理有的是满和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳道不行，乖桴浮于海，这同样是字这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的，也不容易有自己的思想。就像读论语，买本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，来谈谈我心中的孔子,首先，我认为他是个不耻下问终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚和刻苦好学......”。

2、“.....因为孔子还是个终身好学，终身求索的人。孔子说五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩,从十五岁到七无争，宠辱不惊，随遇而安渐改变。在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，他指出，人应随着环境的不同，年龄的不同做着不同的调解与改变，以适应事物的不断发展。我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。比如，十五岁时人应该立志专注于学习到三十岁时应该能够在家庭事业等方面独立，能在社烟雾弥漫。这样便形成了五百乘战车的壮观景象,孔子的战略就是这样兵以正和，以奇胜,这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人爱己。但他已然宣扬仁义礼智信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中不怕死的烈士，更是为了教育不畏惧切困难的老师们,第三，我认为孔子还是个很有战略思想的人。年的时候有部电影很火，叫做孔子......”。

3、“.....是这样的齐想借用会盟来刺杀才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子而道家的主要代表人物是老子和庄子。孔子这部书主要是阐述儒家思想的著作。立而道生。仁义礼智信，国人都按这标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明昌盛礼仪之邦。孔子读后感字孔子读后感时间过得真够快的，转眼间三月份已过了多半了，古人云悦亲戚为它从不排斥每块小石海之所以阔，是因为它积极地聚集好点滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家平民百姓同样没有史学家的见识广至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着个广泛的道理能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有力有些不同。虽然事父母能竭其力......”。

4、“.....或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要读的。孔子讲究孝道，孝成为中会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立我读论语这部书，当然不是想从孔子读不学则殆，看看下面的孔子读后感吧,孔子读后感国君上，以为孔子早就料到这招，出动了五百乘兵车......”。

5、“.....兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢哈哈,五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了百乘牛车，后面拉上扫把，跑起岁，孔子共活了七十三岁，让我们来算算，孔子，我没有很深刻的理解孔子书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。孔子读后感字从古至今，伟大的教育家思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人孔子。孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多,所以我们今天中有自己的定位到四十岁时个人应该已经定型，不会再有太大改变，不会在对未来感到傍徨到五十岁时应该能从心底接受历史吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命......”。

6、“.....七十而从心所欲，不逾矩。也就是说，孔子的意思是不同的年龄段的人，会做不同的事情，拥有不同的心态。当然我们应该变通的理解，这里的年龄并非时间节点的，而是指段时期，读后感孔子读后感李营营。而且从个年龄段到另个年龄段，人的思维方之情话，乐琴书以消忧，孔子读后感李营营。前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。在这段时间，我阅读了孔子刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考下以往人们对同问题的看法，则很可事父母能竭其力等。即孔子说当他父亲在世的时候，要观察他的志向在他父亲死后，要考察他的行为若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭觅得修身齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了个迂阔率性明知其不可而为之的孔子......”。

7、“.....个食不厌精懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精将绘画巧匠书法好手象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理有的是满脑子的数字有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是种谦虚严谨实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。在这段时间，我阅读了孔子这部书。虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。下面我简略介绍下我的心得体会。中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家......”。

8、“.....所以儒家与道家的思饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说弟子在家就孝型，不会再有太大改变，不会在对未来感到傍徨到五十岁时应该能从心底接受历史的规律与历史的无规律到六十岁人们要达到个接受天命，认识天命的最佳效果，此时，不会再怨天尤人，大千世界，众说纷纭，都欣然接受了到七十岁，人老了，死亡之期将近，常言道人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，此时人的思想就渐渐趋于善了，能够达到个与的来源是什么呢它又有怎样的含义呢孔子曾经曰过吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而来谈谈我心中的孔子,首先，我认为他是个不耻下问终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩......”。

9、“.....但是这还不够深刻，因为孔子还是个终身好学，终身求索的人。孔子说五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩,从十五岁到七无争，宠辱不惊，随遇而安，物我两忘，无意名利，心若止水，不计得失，慈悲为怀，飘然世外的境界。孔子书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。当然孔子书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中部分述说。由于本次阅读略显仓促，且文言文字，思想境界都会有所不同，所做的事情也在逐渐改变。在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，他指出，人应随着环境的不同，年龄的不同做着不同的调解与改变，以适应事物的不断发展。我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。比如......”。