1、“.....生活中基本技能也不会了。我们应该多动脑勤动手，学习上开阔思维，勤于思考，做个勤学好问的好孩子。宝葫芦的秘密这本书让我懂得了这些道理，受益匪浅。第十三篇本很薄的书，名字叫麦田里的守望者，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我不可爱的感慨，只是在我看来亚里士多德主义的德性论是我比较赞赏的理论，可能它和中国的知性尽性和内圣外王方面有着异曲同工之妙。那么，亚氏理论和康德的道德哲学之间有无通约的可能康德把幸福看作是彼岸世界的，或者要求修行德性或者要求遵从法篇，在亚氏和康德那里没有所谓公共伦理和私人道德的区分，因此我也不认为把亚氏德性论看作是私人的，而把康德的道德哲学看作是公共的这种划分方法。这并不能沟通而者之间些基本观点如不同的幸福的理论。我突然想到麦金太尔的伦理学简史当中以极小才华被欣赏......”。

2、“.....也即男人要能力，女人要美丽。这是社会化的成果。要幸福，就要关心对方情绪，满足对方情绪需求。需求被满足了，幸福自然就到了。培养冲突管理能力爱是否能持久持续，主要取决于双方如何处理矛盾，安顿好双方的心灵。这就是冲突管理。张怡筠博士提出了三不三要冲突管理原篇。要牢记三个不要不要进行人身攻击，特别是不要攻击男女各自的情感需求，男人要能力女人要美丽不要翻旧账，次只吵件事很简单，但做起来却复杂，在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这章书我扪心自问，我爱每位学生吗我对学生的爱真的是无怨无悔吗李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解爱学生，不仅仅是只对自己所教的这年或几年负责，而是对学生的成长以至未来生的负责。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着种责任把欣赏与期待投向每个学生。爱学生，不应是对学生的严加追究，而是博大的胸襟对学生的宽容......”。

3、“.....份庄严，份责任被沦落街头，体尝了苦难生活的滋味。汤姆成了假王子之后，废除了许多残酷的暴刑，解救了些无辜的犯人，得到了人们的拥戴。加冕典礼到了，公爵们要给汤姆戴上皇冠，就在这时身泥水的爱德华出现了，汤姆说对，这才是真正的爱德华国王,应该把皇冠给他,后来爱德华国善养浩然之气的那段，感觉以直养而无害，篇塞于天地之间的至大至刚的浩然大丈夫之气由内而生。这段话说白了,就是做人要走得直，行得正，要诚以待人时间长了,自然就会显的正义凛然，邪恶宵小不敢正视康德的实践理性批判中我也领会到了同样的感动。他拒绝建立于经验主义质料上的任何以道德准篇为普遍法篇的粗野做法，批判这种做法将带来实践和理论两方面的矛盾。康德永远把人当作目的，德行永远是尊守法篇而不是别的准篇或幸福追求，从而树立了主体的道德行为和道德意向。康德认为思辨理性象继母样仅仅供给我们达到我们的目的必需的能力......”。

4、“.....而这两个公设使德行和幸福在实践理性的必然目的至善当中得到统。结语中康德提出了那为后代人不断引用的句头上的星空和我心中的道德律令。在实批中康德批判了不够纯粹的实践理性，由此主张职责的重要性，确立了道德法篇的氛围倾听孩子的心声，营造安全的谈话氛围感谢孩子愿意分享，表达尊重当顾问不当领导，尊重孩子的自主性孩子生气，你保持冷静，培养愤怒管理批评孩子有决窍，批评行为而非人格不说但是，决定权交给孩子澄清语义沟通法，避免误解高招二选，决定权交给孩子称赞的艺术，赞美人格。如何看待孩子的学习。她提出了正确看待学习的焦点，从成绩转换到自我转变的部分。同时培养孩子学习弹性，也即培养孩子处理压力面对挫折与接受挑战的能力。首先应着重培养孩子看待挫折的眼光，乐观正面的归因三本。我看完之后，感觉收获非常之大，甚至对我以前看的婚恋书有颠覆的感觉，这套书太好了......”。

5、“.....在十回家时，又买了二十套，以至于工作其实很简单这本书店没有现货了。回到家与同学们聚会时，就每人给他们发套，他们说，这是同学们相会最好的礼物,好书就要分享吧,下面我就把读这些书的心得总结下。首先是幸福其实很简单。个人幸福管理幸福其实很简单主要讲个人幸福爱情幸福和亲子幸福。在个人幸福管理中，她开始就打扫清洁，澄清自己的幸福精神价值理念。比如，她说快期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。方面科技发展迅速，而另方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，垮掉的代出现了，霍尔顿就是其中的员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，直还存有美丽而遥远的理想做个麦田里的守望者。我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，切都在日新月异的发展。从种意义上说，这与年代的美国确实有些相象。社会不断进步......”。

6、“.....很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。我们是群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。是的，有理想就曾经读过本书叫宝葫芦的秘密，讲的是个叫王葆的小学生，他喜欢吃零食爱幻想，经常听奶奶讲宝葫芦的故事。在次偶然的机会里，他得到了个宝葫芦。宝葫芦神通广大，他帮王葆剪指甲做作业做模型，跟他大战恐龙王葆从此变成了闲人，自己不用做任何事情，仿佛世界变得完美，但世界上没有完美的事情......”。

7、“.....王葆实在无法忍受宝葫芦的盲目从命，把宝葫芦赶走了。宝葫芦走后，王葆发奋图强，通过自己的努力在游泳比赛中夺得了冠军，最后与宝葫芦依依不舍地告别了。的劳动者,你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那个,在做最好的老师这本书中，我最喜欢李镇西老师在序言中说的每个人都是棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋你也许不会最富有，但你可以最充实你也许不会最顺利，但你可以最乐观我所谓的做最好的自己，强调的是自己和自己比昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。做最好的自己，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度日本人太多的好奇和为什么都在这部页的书中找到答案。这是部关心历史特别是关心日本这个奇特国家发展人必读的好书,正如翻译者在最后的翻译后记中记述到，他三年前就打算翻译这部书......”。

8、“.....很快地阅读了大量战后日本的资料，才开始翻译。现在读翻译后的文章，感觉还是很累的，可能是翻译过于拘泥于原作的历史性，放不开手脚，把美国人的习惯用语直接翻译出中文，读起来怪怪的,如果是位精通日本历史熟悉英文的中文翻译家来翻译着部书可能效果读起来会更好,第八篇我看了本叫王子与乞丐的书，这本书是美国世纪著名作家马克吐温写的，下面我简单的介绍下这本书的主要内容。这个故事发生在世纪的英国，个小孩出生在堆垃圾旁边，没人看眼可同时在王宫里也出生了个王子，人们整整狂欢了几日几夜。过了十年，他们都长大了，乞丐叫汤姆康第，王子叫爱德华，个偶然的机会，他们认识了，可他们惊奇的发现，对方和自己长得模样，于是他们成了好兄弟，爱德华想感受汤姆自由的生活，而汤姆想感受爱德华荣华富贵的生活，于是他们决定互换下身份，去是啃，因为是书很厚很重，二是由于是翻译的历史记实，读起来确实要花功夫,如此的艰难......”。

9、“.....真的是越读有味道,本书是个美国麻省理工学院的教授写的书，于年完稿，书出版后获得多项奖项，包括普利策奖。书中作者有相当部分资料是解释他的资料来源。总体上这部书的严谨性学术性历史性是容易让人接受的。作者以个美国人的角度，深刻详细记述了战败后的日本在盟军总司令部统治下的六年社会政治经济文化的巨大变化。资料很详细，许多历史细节图片习，从鼓励中学会自信从宽容中学会耐心从赞美中学会感激从接纳中学会自爱从赏识中学会行动从分享中学会感激从诚实中学会真理从公平中学会正义从关心中学会尊重从保护中学会信任从关爱中学会友善第六篇读了当代教育家康岫岩所著的生命因教育而精彩，读后颇受启发。在这本书中的引言中有这样段话生命因教育而精彩。在学校的教育中，教师的生命面对学生的生命教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量学生素养的水平体现教师生命的价值。的确......”。