1、“.....己欲达而达人，能近取譬惠，才能得到人要正直磊落。孔子认为人之生也直，罔之生也幸而免。雍也在孔子看来，个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理典豁达，是那人而无信，不知其可也的明达与诚恳道不尽，言不穷，论语所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃,沿途的每处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。读论语，是种学习。痕。读载，璀璨文化的源头是论语。于历史的今天，瞻仰论语的演说者孔子。这位文化的传承者，这位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那道为时光所尘封的门活烤干的内涵的世界。读论语，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是目标么于感悟中，学习修身治学之法，那是温故而知新，是学而时习之，那是见贤思齐焉，见不贤而内自省也，是君子欲纳于言，而敏于行即志向在于道......”。

2、“.....凭籍在于仁，活动在于六艺礼乐射御书数，只有这样才能真正地做曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎学而即我每天都要再三反省自己帮助别人办事是，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是博学于文，约之以礼，亦可以弗畔子路即刚强果断质朴语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即恭宽信敏们的称颂。子曰唯仁者能好人，能恶人。里仁齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。，仁德是做人的根本，是处于第位的。孔子说弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲文。下文是小编整理的关于论语的读后感范文，欢迎阅读参考,关于论语的读后感范文论语作为部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问论语，是场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养......”。

3、“.....那则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的以最高的道德原则的地位，统率起忠恕恭信敏惠智勇是次旅行漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力是那知之为知之，不知为不知，是知也的踏实与求是，是那己所不欲，勿施为人的仁爱与正直，是那人把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了道道深深的，他说举于诗，立于礼，成于乐。泰伯即诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。关于论语的读后感范辑推理中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典仁不是先天就有的，。行有余力，则以学文。学而又曰人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何八佾这说明只有在仁德的基础上做学问学礼乐才有意义......”。

4、“.....只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人要正直磊落。孔子认为人之立而立人，己欲达而达人，能近取譬惠阳货。即恭谨宽厚信实勤敏慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德颜渊问仁，发展显得极为重要。关于论语的读后感范文否尽心竭力了呢与朋友交往是否讲信用了老师传授的学业是否温习了呢强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰志于道，据于德，依于仁，游于艺。述而以不背离所不欲，勿施为人的仁爱与正直，是那人不知而不愠的包容于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地他用最深刻的言语铺展起了条充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌他用最朴实的教诲铸造成了把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了豁达，是那人而无信......”。

5、“.....言不穷，论语所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃,沿途的每处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。读论语，是种学习。痕。读论语，是种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。论语的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉阵清香涤荡胸怀。读论语，悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是论语。于历史的今天，瞻仰论语的演说者孔子。这位文化的传承者，这位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那道为时光所尘封的门活烤干的内涵的世界。读论语，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。读论语，于心灵间，荡漾起片纯净。关于论语的读后感范文全文毅，作为位贤士，难道不该以仁为终身所追求的目标么于感悟中，学习修身治学之法，那是温故而知新，是学而时习之，那是见贤思齐焉......”。

6、“.....是君子欲纳于言，而敏于行即志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺礼乐射御书数，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作可谓仁之方也已。雍也其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎学而即我每天都要再三反省自己帮助别人办事是，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫,颜渊即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就是后天修身克己的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是刚毅木讷近仁。子路即刚强果断质朴语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即恭宽信敏们的称颂。子曰唯仁者能好人，能恶人。里仁齐景公有马千驷，死之日......”。

7、“.....伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。季氏充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。其二，做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第位的。孔子说弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲文。下文是小编整理的关于论语的读后感范文，欢迎阅读参考,关于论语的读后感范文论语作为部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。其，关于论语的读后感论语，是场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪那句句精奇犀利的言语，那则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的品读间，学习为人处事之道，在仁的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让自爱与爱人这两朵人性最美好的芳花，盛开在每位贤士的心中，仁......”。

8、“.....统率起忠恕恭信敏惠智勇是次旅行漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力是那知之为知之，不知为不知，是知也的踏实与求是，是那己所不欲，勿施为人的仁爱与正直，是那人不知而不愠的包容于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地他用最深刻的言语铺展起了条充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌他用最朴实的教诲铸造成了把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了道道深深的，他说举于诗，立于礼，成于乐。泰伯即诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。关于论语的读后感范文否尽心竭力了呢与朋友交往是否讲信用了老师传授的学业是否温习了呢强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰志于道，据于德，依于仁，游于艺。述而以不背离正道了......”。

9、“.....用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬惠阳货。即恭谨宽厚信实勤敏慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德颜渊问仁，子曰克己复礼为仁。日克己复礼，天下归仁焉。颜渊也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见仁不是先天就有的，。行有余力，则以学文。学而又曰人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何八佾这说明只有在仁德的基础上做学问学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人要正直磊落。孔子认为人之生也直，罔之生也幸而免。雍也在孔子看来......”。