1、“.....韩愈将生命放进了潮州山水里面了。是的，他有句话句誓言死其官，就是我既然当官管理这个地方，我就应该为这个官位这个责任付出生命。他首先将生命融进了潮州山水，然后，他与潮州山水合为体。所以，山，变成了韩山江，变成了韩江这个戏，之所以不俗气，就是因为选重现琅琅书声，开潮州地人文风气，为潮州赢得了海滨邹鲁的美誉。韩文公整剧舞台呈现简洁灵动，舞美设计契合剧情。以潮州风景的水墨山水画为故事背景，黑灰白等，令人叹为观止印象深刻，禁不住为舞台设计的精美巧妙叫好为广东舞台设计的高超水平点赞。除了舞台设计的精美巧妙之外，该剧还独具匠心地以宋代名作江山万里图为背景，既形象地表现韩愈夕贬潮州路八千的艰辛旅程，更寓意他虽遭贬谪，但仍不忘初心，胸怀天下，忧国忧民，矢志不渝的大爱情怀，很好地提升主要人物的舞台形象和剧作的思想高度。单从舞台设计这方面......”。

2、“.....体会到他们打造精品的目标追求和良苦用心。剧中的人物造型服装也很讲究，较好展现了唐代潮州的社会生活场景，同时也兼顾现代审美，每个角色在貌性格各异的人物形象，使全剧显得真实生动，有戏可看。韩文公情节简洁，节奏紧凑，场面清爽明了。该剧场面编排灵活，不拘泥于体会范文韩文公以韩愈治潮八个月的主要事迹为基本素材，创意新颖，主题鲜明，形象生动。能否写好人物，塑造生动的人物形象，是历史人物文艺创作的关键。该剧欲扬先抑，以韩愈的诗句云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前为序幕，戏开始就是韩愈雪天过蓝关的场面，刻画其从京城长安贬往潮州，途中闻知家破人亡，心中无限悲凉的人生景地。但戏却不过多地纠缠于他个人的悲欢离合，序幕只作背景交待，笔带过，转场就切换到主人公不计个人荣辱，积极治理潮州，惩恶扬善，为民造福的主题。这切换，看似平常，实则不易。按当时的规矩，大官谪为州县，簿不治务......”。

3、“.....斗争。用担当的行动诠释对党和人民的忠诚。与此同时，还要有敢于担当善于担当的本领，更要有敢于担当的境界。头脑清醒，意志坚定，淡泊名利物欲，构建人生的道德高地。与懒政怠政庸政说不，做到在其位谋其政，能尽责敢担责，甘于奉献，忠诚履行时代赋予的神圣使命。话剧韩文公观后感心得体会范文全文完配岭南并着令他不得携带家眷，即日从长安启程，赴潮州履职。也就是说，韩愈是以贬官身份在潮州建立的功业。以人为镜，可以正衣冠。策划创作廉政话剧韩文公，着重表现其忠诚责任和担当。韩愈的事迹恍若面镜子，当我们今天注韩愈味道,尤其是他在水神庙前智斗黄秋救女童为恢复乡学与赵小山邂逅的爷孙对话在竹林里痛斥赵德不肯出山重振乡学在离开潮州时饱含热泪依依不舍等富有人情味的戏剧情景，非常符合人物身份，非常打动人心。这些既是属于韩文公的独份的戏，也将个勤政为民严于律己有勇有谋的父母官韩愈深深植根于观众心中,同时......”。

4、“.....俯不愧人，内不愧心。正因为如此，韩愈散发出的人格魅力，让他成为古往今来文人墨客称颂的对象。戏剧是要在舞台上塑造鲜活的人物形象，而非历史真实的传录，因而要把韩愈作为生命个体的人鲜活地呈现在舞台上，非般笔力所能驾驭得了。广东话剧院新近创排的话剧韩文公试图将韩愈作为生命个体之人在舞台潮州知识分子，利用教育提升道德水平这个历千年而不可否定的举措，韩愈不可能成为潮州千古人。须知，建设个学校也许不难，像佛山古代那样，全民努力于学院建设，居然达到个学院之多，就非常不容易了。建设间学校或者建设间学校也不难，可是，让人民恢复对学习的正确认识，生出努力求学的积极性，大概就非常困难了。因为多少年以来，人民已经对求学失去了兴趣和信心了这个切入口。很多反腐倡廉的作品，为了准确地反映主题，总是直面拒腐蚀这实际行动，故事围绕如何行贿，如何拒腐而展开。这种写法......”。

5、“.....丑化和美化的尺度，非常难以拿捏。像韩文公这样，写个高尚的人，写个清廉的人，写个志存高远倾心社稷民生将黄海天作为韩愈的主要对立人物，处理得过于简单。韩愈只与他正面交锋了次后就将这个潮州恶霸绳之于法，矛盾解决的过程缺乏波三折，戏剧的吸引力打了折扣。历史剧不免遇到历史与历史剧历史真实与艺术真实的问题，在符合历史精神和人物性格的情况下允许情节的虚构和艺术的想象。这也为该剧的不断打磨留下了提升的空间。整剧采用了珠串式的戏剧结构，以韩愈在潮为潮州百姓所做的实政为黑暗非日能除。黄海天为首的乡绅恶霸势力盘根错节，且作为本土人，雄踞潮州多年，树大根深，潮州的前几任刺史慑于黄海天的威逼和自身利益的考虑，让大唐潮州府衙旁落成乡绅恶霸黄府，黄海天成为潮州实际的主权者和霸主，潮州的百姓民不聊生。韩愈的到来，成为黄海天拉拢和抢夺的对象，只为赎放奴隶，驱鳄患整顿吏治......”。

6、“.....整饬歪风邪气。整剧采用了珠串式的戏剧结构，以韩愈在潮为潮州百姓所做的实政为珠，以韩愈心为国为民造福于民，正直忠诚的品格为贯穿之线，再现了潮州的风俗民情经济文化，塑造了韩愈勇于与奸恶势力斗争，爱国爱民，为潮州的发展和繁荣尽心竭力的地方父母官的形象。韩文公以韩文公与地方恶霸势力黄海天的斗争为主线，纠葛起多重的社会问题。潮州地处偏远，远觉表现上都有让观众眼前亮的感觉。总之，话剧韩文公甫推出，便令人感觉到这是部难得见的礼赞之作诚意之作。当然，如能精益求精，在人物塑造现实观照矛盾冲突语言表达等方面用心打磨，争取塑造独特的这个人物形象，以古喻今，使矛盾更加集中，增及齐民，至于今，号称易治。韩文公舞台呈现精美，别出心裁，画面清新。最值得提的是，该剧在舞台上铺设数块伸展自如的机械移动平板，辅之其他简易装饰或背景，便能迅速变换出契合戏剧情境的各种场景......”。

7、“.....或山岭，或河岸，或竹林，或府衙，或内宅，或书塾，或寺院。场面随着剧情的推进自如切换，时而是漫天飘雪的山岭跨越，时而是江边祭台的丑恶揭露，时而是翻山越岭的鳄鱼追剿，时而是庄严寺院的机锋应对，时际上是在挑战这潜规则，也是在践行他自己提出的从政理念，即君子居其位，则思死其官。这是这台戏希望表现的核心思想，更是观照当下的意义之所在。整场戏艺术再现了韩愈止祭救童惩治贪腐围剿鳄鱼智放奴隶修堤凿渠选贤任能兴办教育等举分享人石珊启广东省话剧院演出的大型原创话剧韩文公近期以更臻成熟的面貌呈现在观众面前，作为人物传记的历史剧，韩文公再现了韩愈在潮州八个月的吏治以及韩文公给潮州带来的政治经济文化上的改变。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注。话剧韩文公观后感事，以流业绩书写对党的忠诚。面对这古镜，想到了责任。名党员干部只有具备了强烈的责任心......”。

8、“.....从古至今，老百姓对官员的基本要求就是尽责。责任意识在老百姓眼中是最重要的意核心价值观传达给了观众，让观众在戏剧情境的感染下有所触动启发。这应该也是这出话剧立于当今舞台的现实意义。该剧没有简单将韩愈脸谱化，让其高高在上，而是让其回归民众之中，而让该剧有了地气和艺术气，有别于以往此类戏剧，更让观众在具有亲和力的轶事中更加敬佩韩愈在其位谋其政，任其职尽其责的人格魅力。史料记载，唐元和十四年，刑部侍郎韩愈在唐宪宗年间，因上疏劝阻唐宪宗广建寺庙大迎佛骨事，惹宪宗震怒，当即被免去刑部侍郎职贬为潮州刺史，之不幸，却是潮州百姓之大幸的历史真实。话剧韩文公虽然取材于真实的历史故事，却不局限于此。它在真实历史记载中融入民间流传的韩愈之轶事传说，植入了如叩齿庵设水布过马牵山为民驱绩作为文学家，他被尊为唐宋八大家之首，有文章巨公和百代文宗之名。作为思想家，他以继承儒学道统自居......”。

9、“.....立下文起八代之衰，道济天下之弱之丰功伟绩苏轼语。而作为人，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的面。潘向黎语。正因为是这样个人，尽管韩愈生起落几度，但浮沉中他不改初衷。他曾在昌黎集卷十八与孟尚书书表明自己的做人准则象头绪，找到矛盾的根本所在。他夜以继日做事情，但他不是个事务主义者，他是个战略家。他必须明白潮州落后灾难丛生积弊成山恶势力当道贿赂盛行，根本的原因在什么地方这个根本形象，使全剧显得真实生动，有戏可看。韩文公情节简洁，节奏紧凑，场面清爽明了。该剧场面编排灵活，不拘泥于篇幅长短，在情节处理上有详有略，该长则长，该短则短，详略得当。历史记载韩愈在潮州主要做了四件事，即驱鳄鱼兴农桑废奴隶办教育。剧中以惩治奸恶势力为主线，将驱鳄释奴劝农办学同惩恶交织在起表现......”。