1、“.....是中华民族长久以来长城防御思想的个积极体现通过民族的融合。到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰古代军人都信关公。此外，长城的军事布防还有线线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是样的，虽然冷兵器热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。讴歌我们的历史，有盘古开天地的神话，迸发出生命的光线。讴歌我们的历史，有大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明圣火照亮了我们......”。

2、“.....丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的田园。讴歌我们的历史。那狼烟了冲杀出，兵马俑威武的声威。讴歌我们的历史，那宏伟中耸立着，万里长城的坚强。讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河的理想。看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆的铁生梳理着野外的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。看今朝，贫油的国土供起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。看今朝，座座彩虹跨越长江，宏伟的峡大坝锁住千里苍莽。看今朝，两弹的红云刺破天穹，神州号漫游太空。看今朝，人民军队的戎行威武雄壮，捍卫祖国的江山铜墙铁壁。看今朝，人民迎着改革的春风实现中华民族伟大的中兴。第篇中华文明赞中华文明赞尊敬的老师，亲爱的同学们大家好,今天,我演讲的题目是中华文明赞。在浩瀚的历史长河中，中华民族千年明......”。

3、“.....展示着永不磨灭对民主富强的探寻。绵延的历史灿烂的文明，从来就没有中断过。读了这篇演讲稿，相信每位读者都会在那瞬间被融入种精神，种力量，会产生对祖国对人民无怨无悔的热爱。第篇中国文明赞中国文明赞各位尊敬的老师同学们大家好本次我演讲的题目是长城赞。第篇中华文明赞中华文明赞尊敬的老师，亲爱的同学们大家好,今天,我演讲的题目是中华文明赞。在浩瀚的历史长河中，中华民族千年明，书写着永不停息对美好幸福的追求，展示着永不磨灭对民主富强的探寻。绵延的历史灿烂的文明，从来就没有中断过。中华文明赞演讲稿其他演讲稿材料。讴歌我们的历史，有盘古开天地的神话，迸发出生命的光线。讴歌我们的历史，有大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明圣火照亮了我们。讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的田园。讴歌我们的历史。那狼烟了冲杀出......”。

4、“.....讴歌我们的历史，那宏伟中耸立着，万里长城的坚强。讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河的理想。看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆的铁生梳理着野外的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。看今朝，贫油的国土供起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。看今朝，座座彩虹跨越长江，宏伟的峡大坝锁住千里苍莽。看今朝，两弹的红云刺破天穹，神州号漫游太空。看今朝，人民军队的戎行威武雄壮，捍卫祖国的江山铜墙铁壁。看今朝，人民迎着改革的春风实现中华民族伟大的中兴。中华文明赞演讲稿其他演讲稿材料。还有点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是修座庙，胜养万兵。所以，承德是清朝浓缩的个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在起的个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的......”。

5、“.....是中华民族长久以来长城防御思想的个积极体现通过民族的融合。到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰古代军人都信关公。此外，长城的军事布防还有线线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是样的，虽然冷兵器热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青代，是后来人。从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有......”。

6、“.....真正长城雏形的概念，个字就是疆。从象形来讲，疆字里的田就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，层层。板筑是中国最传统的筑城方式。年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，层层地夯实，放上芦阶节，层层，那么这个疆，也就是中国最早最传统的墙。疆墙声，从文字学来讲，也是音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的边也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的......”。

7、“.....长城建了以后它基本是种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是种文明生存状态的隔阂，这既是种隔阂也是种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为种统，书同文车同轨，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪块飞地就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是条军事交通孔道，条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上个意义拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道......”。

8、“.....车战的方式已经抛弃，学用人骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗宗教人文的各个方面，很多很多。中华文明赞演讲稿其他演讲稿材料。中华文明赞演讲稿其他演讲稿第篇演讲稿中华文明赞各位尊敬的老师同学们大家好在浩瀚的历史长河中，中华民族千年明，书写着永不停息对美好幸福的追求，展示着永不磨灭对民主富强的探寻。文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明站在时代的今天，让我们暮然回首个民族，要独立要生存要发展，不仅需要强大的民族经济需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心......”。

9、“.....这是支撑个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青代，是后来人。从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是种疆界的划分。真正长城雏形的概念，个字就是疆。从象形来讲，疆字里的田就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，层层。板筑是中国最传统的筑城方式。年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，层层地夯实，放上芦阶节，层层，那么这个疆，也就是中国最早最传统的墙。疆墙声，从文字学来讲，也是音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田城垣的垣......”。