1、“.....诠释名物，经学家多据以解经。注意十经中没有春秋这部书。现在的春秋已经失传了，其文字则散见于左传公羊传谷梁传这部书中。该书最初原文仅多字，现存版本则只有多字。年月日下午主讲人郭万金中国人的人生情怀与心灵世界库全书库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上部规模最大的丛书。年开始，经十年编成。丛书分经史子集部，故名库。据文津阁藏本，该书共收录古籍种卷装订成万千余册，保存了丰富的文献资料。库之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集个书库，号称部库书，或库之书。经史子集分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称全书。清代乾隆初年，学者周永年提出儒藏说，主张把儒家著作集中在起，供人借阅。十通过学习我认为有以下几点提高提高了价值观，主要是王世杰老师讲的党性修养。提升了文学修养，主要以卫广来教授的论语和郭万金教授的文学。激活了意识思维......”。

2、“.....提高了艺术修养，主要以音乐学院的赵海英教授和张娟讲师为主。这几点是有机联系的，不能割裂开看。希望这样的培训制度化，常规化。第篇岭南文化与侨胞岭南文化与侨胞年月日华侨文化是岭南文化形成自身特色的催化剂和极其重要的组成部分，没有华侨文化也就没有岭南文化。广东华侨文化最典型地代表了华侨文化的本质特征华侨华人历史文化的本质，并不单单是部苦难史创业史爱国史，更关键的是开展中外文化交流的特质，这是华侨文化及其研究可持续发展的根源所在生命之源。邑广府侨乡的华侨文化是这本质特征的典型代表，在中国华侨华人史中占有不可替代的地位。广东侨乡文化是种主动的开放学习接纳。侨而不崇洋媚外，不全盘西化乡而不迂腐，不顽固，凸显出侨乡文化形成的历史底蕴和民族特性。因而，在中国侨乡文化研究领域具有独特性。华侨文化对岭南文化品格的贡献开拓性开放性包容性主动性和自信创新......”。

3、“.....企业文化是企业的灵魂，是企业经营的统帅，是企业行动的指南，是企业以价值观为核心的独特的文化管理模式，是推动企业发展的内在动力源泉。企业整体价值观决定着企业的经营目标经营方向，规范着职工的行为，因此，企业整体价值观的建设是以建设企业先进文化，提高职工素质为重点。首先，要确立个较高的追求目标。崇高的目标是企业文化建设的基础，企业要树立适应市场经济要求的企业价值目标，确立为社会服务，满足人们物质和精神方面追求的目标，不仅仅把企业目标放在追求投资回报利润最大化和企业自身的发展上，这样才能充分体现企业存在的社会价值。其次，要树立诚实守信的经营理念。在市场经济建立并逐步完善的今天，企业要树立顾客至上用户是资源市场是求生之地等经营理念，并落实到每项具体的工作中去......”。

4、“.....就是明天的市场用户提出的切意见都是对的经营合同必须做到百分之百履约等要求，大力倡导经营人员充分满足用户对产品质量周期和服务的要求，全体职工充分满足经营人员对用户的承诺，并通过全体干部职工的努力确保合同按期履约，逐步树立企业在市场中重合同守信用的整体形象，提升企业的竞争力。作为企业文化直接设计者倡导者和执行者的企业领导者，对企业文化具有两方面的重要影响行事风格及经营管理能力，集中体现了个企业文化的优劣。在市场经济中，不论是用户或竞争对手，首先接触到的是企业的经营管理者，具有良好素质的领导者不仅能得到用户的青睐，也会赢得竞争对手的尊重，无形中处于有利的竞争地位，最终获得业务订单。是企业文化是由领导者倡导，并经全体职工认同和实践后形成的企业整体价值观信仰追求和道德准则，因此对全体干部职工来说，领导者有上行下效的示范责任。企业领导者精神振奋......”。

5、“.....自然就会得到全体干部职工的尊重信任和效仿，促进企业良好风气的形成。因此，作为企业领导者，与时俱进加强学习修养不断充实提高和完善自己应是永恒的课题。提升企业文化竞争力，要突出以人为本，着力调动起企业每位员工的积极性。企业文化是企业之魂，它既是企业改革发展的结晶，又影响企业未来的发展。企业的资本可以借，技术可以用钱买，甚至具体的营销和广告策划可以花钱请专业的策划公司搞，但员工不能借，被广大员工接受并乐于实践的企业文化更无法外求。因此，企业应打破门户之见，采取多种措施为不同部门和岗位的全体员工创造些诸如营销策划竞赛等亲身实践企业文化的机会。让他们从自己身边的公司个人投资企业等业务中总结成功经验或失败教训，设计新的开拓市场的营销方案，并从中培养每位员工的市场意识创新意识竞争意识，使员工明确工作意义和工作方法，从而提高员工的责任感和使命感。从而实践企业共同的价值观和理念......”。

6、“.....企业文化表面上是虚幻的，但如果扎扎实实搞好了，便会发现它是那样的实实在在。个企业不重视企业文化建设，就好像个人名誉不好，人们对其没有信任感样，企业没有了文化的支持，同样不会赢得客户的长期认同，没有良好的市场信誉度，企业的就没有竞争力。总之，企业文化建设对企业而言，是项艰巨而复杂的系统工程，它需要各级组织和人员的关注支持和参与，因此，在企业文化建设过程中，必须坚持以个代表重要思想为指导，坚持以党的建设来保证企业文化的良性发展同时必须联系企业实际，找准切入点，突出个性，因企培育，不断推陈出新，才能发挥企业文化的独具魅力。李润冰年月日全文完。岭南文化与艺术修养学习心得优秀范文学习培训心得体会材料。国演义是政治自由与局限水浒传是人性自由与局限西游记是精神自由与局限红楼梦是爱情自由与曲线年月日点主讲人山西大学文学院刘毓庆教授中国人的道德精神与理想追求经学是根本精神，国学的内涵诗经是主干......”。

7、“.....子学果实。经学是根本。孔子的时代，使外敌入侵，内乱的时代。门廊去世以后担当道义的责任落在孔子实质上自编近斤。汉代百家争鸣时代儒家下子涨手缝就源于孔子修订金。十经是指在南宋形成的十部儒家经典。分别是诗经尚书周礼仪礼礼记周易左传公羊传谷梁传论语尔雅孝经孟子。孔子教学生又流传到今天的我们可以看见的本当年孔子的学生用过的课本是尚书现存中国最早的历史文献集。周易现存中国最早的部哲学著作，相传为周文王在监狱所作。诗经现存中国最早的部诗集，感谢孔子，给我们留下了最早的部文学作品集。仪礼研究中国古代礼仪的著作。注孔子教学生的课本本来有本，到了今天失传了两本，乐据说是被秦始皇焚书时焚没了，有人认为礼记中第篇的乐记可能是乐中的部分残稿，春秋在汉朝时还是学院里的课本，但现在也失传了，其文字则散见于左传公羊传谷梁传这部书中。十种儒家文献取得经的地位，经过了个相当长的时期。在汉代，以易诗书礼春秋为经......”。

8、“.....立于学官。唐代有经，也立于学官，并用以取士。所谓经包括易诗书周礼仪礼礼记和春秋传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除经外，又益以论语尔雅孝经。代时蜀主孟昶刻十经，排除孝经尔雅，收入孟子，孟子首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以礼记中的大学中庸与论语孟子并列，形成了今天人们所熟知的书，并为官方所认可，孟子正式成为经。至此，儒家的十部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻十经经文于石，阮元又合刻十经注疏，从此，十经之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。十经的内容极为宽博，就传统观念而言，易诗书礼春秋谓之经，左传公羊传谷梁传属于春秋经之传，礼记孝经论语孟子均为记，尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十种文献，当以经的地位最高，传记次之，尔雅又次之。周易是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。尚书是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录......”。

9、“.....风为土风歌谣，雅为西周王畿的正声雅乐。颂为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。周礼该书原名周官，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。仪礼主要记载春秋战国时代的礼制。礼记是西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集。是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。春秋传是围绕春秋经形成的著作，左传可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品，重在史事的陈述。公羊传作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传春秋的大家之，谷梁传其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传。后传重在论议。论语是春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记，是孔子及其门徒的言行录。在园林上表现为崇尚自然山水，沉醉其中达到生而不有，为而不恃的境界......”。