1、“.....此部分般将调查结果分析归纳为若干方面，每方面突出个中心内容，用数码或小标题分段，逐项加以陈述。各项内容力求做到先后有序层次清楚和互有照应，文字图表和乐谱根据内容要求可以并用。在写法上，每项内容可先列举事实，后予以归纳总结也可先归纳总结，后列举事实。凡是进入到古乐会的人就如同受到佛的教育与熏陶，自己就是佛的弟子。要谦虚谨慎规矩热情善良，接人待物要律平等，尊老爱幼是必须的，每逢过节，对上了年纪不能再参加古乐会活动的老会员要慰问，病后要组织探视。会里的首领对新入会的会员要特别的关爱，吃饭时先叫新会员入坐，分发施主赠送的礼品时要先发给新会员，有时还多给他们。自有会以来，会与会的往来接送会头甚至是全体会员要跪接跪送，同时还要奏乐，无论有多少道会聚在起，古乐会让其它的会先走，古乐会总是在最后。会员们必须衣着整洁，坐行端正，在做道场或者做坛期间......”。

2、“.....多热的天也不允许光膀，坐要威仪，行要庄严。在行街时，会员行走的前后位置是固定的，很讲规矩。无论任何法事活动，开坛请神念赞前要净手焚香，上供，宣卷前要漱口，事毕收坛时要焚香送神。年前，涞水高洛音乐会主要是为易县后山后土黄帝庙的祭祀和民间丧葬仪式服务，同时也为求雨迎喜神祈福祈祥祈平安净宅消灾除厄求谷丰登求畜兴旺等民俗活动服务。年后，它主要用于民间的丧葬仪式及春节祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。现在，国家非常重视非物质文化遗产的保护，年月日，高洛音乐会经国务院批准列入第批国家级非物质文化遗产名录。南高洛古乐的职能和宗旨据传南高洛古乐又名音乐会蓝旗音乐圣会北乐会佛会京音乐宫廷音乐燕赵北乐大善圣会已有年的历史，它的职能是世世代代义务服务于人们的生产生活当中，不收任何报酬。其服务范围是祭祀祭神拜佛超度亡灵净街净宅求雨祈福，每逢不同的节日有不同的法事活动......”。

3、“.....元宵逛灯丢病丢灾，添补了过去农村贫乏的文化生活，其宗旨是净化人心无私奉献。古乐会的内容古乐会分文武两坛，文坛负责诵经念佛宣卷捅表等事宜，其内容是劝人向善，祈求国泰民安风调雨顺，世界和平，百姓安居乐业。武坛是吹打演奏，有两种形式，是以笙管笛锣种乐器演奏是以铙钹鼓板为主的法器演奏。现保留的演奏古曲有十首支曲，中外专家认为他们保留的曲子是最传统最原始最完整最多的古乐活化石吹打念唱是古乐会的必备课，从内容上演奏方式方法上，祖宗怎么传的就怎么演，不做任何改饰，是原汁原味的古乐。古乐会的会规无私奉献。无论是做道场超度亡灵做祈福吉祥法会等还是出会，在本村或外出都是义务的，不收取任何报酬，更不能向人家索要，红白事有请必到，绝不推辞。人们说挺难学的，学会了又不能养家。添制乐器法物等都是会员们自己集资，古乐会使用的乐器市场上难以买到，必须定做或自己制作。因为他们用的是半调。年月日......”。

4、“.....对南高洛村的民间器乐组织音乐会进行现场考察。这些中外专家学者们大开眼界，兴奋不已，他们对南高洛村的音乐会情有独钟，认为这个音乐会的历史久远，其乐风更加古朴，流传下来曲目乐谱经卷等原始资料也比较丰富，具有很高的学术研究价值，堪称音乐古化石。文化的传承并不容易。能流传至今的我们应该倍加珍惜，没种文化都有它的魅力，而高洛古音乐也仅仅是其中的个代表，我们的音乐之路还须我们起维护如今，南高洛古乐已经迎来了前所未有的发展机遇，这块中国传统音乐文化的古化石，也随着世人对他的深入了解与发掘，涣发出灿烂的光芒，它必将会对保持世界音乐文化的多样性，使中华民族的传统音乐文化在世界上占据其应有的地位，发挥出重要作用。音乐专业调查报告优秀范文调查报告材料。年前......”。

5、“.....同时也为求雨迎喜神祈福祈祥祈平安净宅消灾除厄求谷丰登求畜兴旺等民俗活动服务。年后，它主要用于民间的丧葬仪式及春节祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。现在，国家非常重视非物质文化遗产的保护，年月日，高洛音乐会经国务院批准列入第批国家级非物质文化遗产名录。南高洛古乐的职能和宗旨据传南高洛古乐又名音乐会蓝旗音乐圣会北乐会佛会京音乐宫廷音乐燕赵北乐大善圣会已有年的历史，它的职能是世世代代义务服务于人们的生产生活当中，不收任何报酬。其服务范围是祭祀祭神拜佛超度亡灵净街净宅求雨祈福，每逢不同的节日有不同的法事活动，如古乐会每年正月开坛时的专用对联是佳节迎春增福增寿，元宵逛灯丢病丢灾，添补了过去农村贫乏的文化生活，其宗旨是净化人心无私奉献。古乐会的内容古乐会分文武两坛，文坛负责诵经念佛宣卷捅表等事宜，其内容是劝人向善，祈求国泰民安风调雨顺，世界和平......”。

6、“.....武坛是吹打演奏，有两种形式，是以笙管笛锣种乐器演奏是以铙钹鼓板为主的法器演奏。现保留的演奏古曲有十首支曲，中外专家认为他们保留的曲子是最传统最原始最完整最多的古乐活化石吹打念唱是古乐会的必备课，从内容上演奏方式方法上，祖宗怎么传的就怎么演，不做任何改饰，是原汁原味的古乐。古乐会的会规无私奉献。无论是做道场超度亡灵做祈福吉祥法会等还是出会，在本村或外出都是义务的，不收取任何报酬，更不能向人家索要，红白事有请必到，绝不推辞。凡是进入到古乐会的人就如同受到佛的教育与熏陶，自己就是佛的弟子。要谦虚谨慎规矩热情善良，接人待物要律平等，尊老爱幼是必须的，每逢过节，对上了年纪不能再参加古乐会活动的老会员要慰问，病后要组织探视。会里的首领对新入会的会员要特别的关爱，吃饭时先叫新会员入坐，分发施主赠送的礼品时要先发给新会员，有时还多给他们。自有会以来，会与会的往来接送会头甚至是全体会员要跪接跪送......”。

7、“.....无论有多少道会聚在起，古乐会让其它的会先走，古乐会总是在最后。会员们必须衣着整洁，坐行端正，在做道场或者做坛期间，绝对不允许敞胸露怀吸烟饮食说话等，多热的天也不允许光膀，坐要威仪，行要庄严。在行街时，会员行走的前后位置是固定的，很讲规矩。无论任何法事活动，开坛请神念赞前要净手焚香，上供，宣卷前要漱口，事毕收坛时要焚香送神。音乐专业调查报告优秀范文调查报告结语总结这样的格式或最后再带个附录。第部分前言绪论首先陈述调查目的，开门见山地说明此次调查的原因对象需解决的问题意义和方式方法，其次介绍此次调查的时间地点范围和过程。第部分正文是调查报告的主体。此部分般将调查结果分析归纳为若干方面，每方面突出个中心内容，用数码或小标题分段，逐项加以陈述。各项内容力求做到先后有序层次清楚和互有照应，文字图表和乐谱根据内容要求可以并用。在写法上，每项内容可先列举事实，后予以归纳总结也可先归纳总结......”。

8、“.....音乐专业调查报告优秀范文调查报告材料。在大力提倡素质教育的今天，各级教育教研机构对音乐教育工作者提出了新的要求要加强学生的综合技能训练。于是老师便讲理论训练视谱，甚至强化训练所谓的钢琴弹奏方法歌唱发声技巧等，在教学内容要求及教育形式等方面与专业艺术院校几乎相近，使学生接触到的只是些孤立的知识点而不是真正的完整的音乐同时，教学方法上，重教师的讲授轻学生的主动参与重知识技能的训练轻对音乐的表现，重教学的结果轻教学的愉悦过程等。如位老师在讲解拍子的含义时，不停地强调以分音符为拍，每小节拍，强弱规律是强弱弱，而几乎没有引导学生感受拍子的音响效果，显然，学生懂得了知识的含义，却无法有效地运用于演唱或演奏中，因为他们根本就没有音乐的实践体验，因此理论显得死板而导致音乐失去感染力。这种理论化倾向的教学模式，对音乐课程自身的价值与教学目标的实现设立了定的障碍......”。

9、“.....也不是单的理论学科，而是门综合性的艺术。以美育为基本属性的音乐学科，在其教育教学形式与过程中，与其他学科有着显著的区别，那就是淡化传统中那种赤裸裸的知识传递过程，代之以师生双方主动投入，互相吸引的情感交流活动。罗丹说艺术就是感情，音乐美，即是种特殊的情感表达方式，情与美的这种不解之缘，决定了音乐教育的根本方式是以情感人以美育人，只有优美的曲调，才能产生动人感人的艺术魅力。因此，音乐教学应在启迪激励唤醒感染的基础上进行知识技能的传授，因为音乐具有其自身的价值审美价值在生活中，音乐是我们的朋友，我们轻松愉快地享受着它带给我们的所有感受，而旦搬上讲台，音乐就成了学生必修的项工具学科，甚至成了辅德的武器，其自身的艺术魅力却被忽略了。应该说，音乐有德育的功能和作用，但音乐教育的长处在于给学生观念上以情感的支持和美的体验，因此......”。