1、“.....成为传承何氏家风的精神纽带，从此该乡中秀才举人的，在兴业县居榜首，民庐舍被焚，归无足蔽风雨者，官员亦多贫乏，兵丁欠缺粮饷小子狂妄，使予赧愧,他还曾劝诫儿子习勤保家声今后当痛自改悔，锐志向学，慎勿享馀荫，以为衣食饱暖无所忧，便学走马王孙故态，盖自堕落之不足，而堕落其家风也。不仅对子如此，彭玉麟对亲属亦多有要求，他写信给弟弟告诫其不要任人唯亲，结党营私用之则引私人，结朋党，于国事无补，徒糜国库恐其违法，而有守成等个方面，教育子孙忠孝清廉正义。何以尚的父亲何世锦孝行出名，对子女的教育也很严格，他在庭院悬挂非仁毋为，非义毋行，夙夜匪懈，无忝尔所生的训辞匾额，并再力戒后人但为天子官，勿为私家官，但为庶民官，勿为子孙官。何以尚中举后，乡民在村中旌善亭举行了个隆重的庆贺仪式。庆祝之时，何以尚建议拟些村规民约，以改变村风，弘扬正气。于是在其父的主持下......”。

2、“.....同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。家风的力量总能穿越时光，发挥出令人惊叹的道德引导力和约束力。家风家训家规，或刻于石碑之上，或镌于牌匾楹联，或传唱诗词之中，其影响力早已超越有形，于无形无声处指引着子孙后辈向优秀先辈看齐。有些家风已传承几百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相传恪守的何氏家训，年育层面，学校可以做些积极的引导，帮助孩子了解家庭，促进家庭成员间的沟通。直以来，我觉得最朴实也最动人的句宣传语是高高兴兴上班去，平平安安回家来。我们每天都会走出去，然后又归来，起点和终点都是家。让家成为个最好的归宿，是我们共同的愿望。家对每个成员的期许，首先就是平安，是快乐。我想和家长共勉的是不要太早放弃自己，从丰富自己开始创造生活，为孩子树立榜样规家训对他们有着强烈的自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下......”。

3、“.....为后人所称道。彭玉麟戎马生，充满传奇，他为清朝中兴立下汗马功劳。然而，他生曾六辞显官他曾因习于军营而疏于民政，请辞安徽巡抚以不懂漕政性情褊急见识迂愚为由，请辞督掌八省的漕运总督这天下第肥缺曾在四年间连续四次请辞兵部尚书危难关头，名臣。不仅严以律己，彭玉麟对待子女亦非常严苛，从家书中可以看出其德约束力。今日，在全面从严治党的新形势下，加强党员干部家风作风建设，这些传统资源无疑都是值得借鉴和学习的。在这片古老的土地上，人生的光阴若白驹过隙，然而总有那么些人些事如鎏金石刻般，虽经时光河流千百年的冲刷，不但没有流逝，反而越发弥足珍贵。这其中，就有那些充满温情和智慧的家风故事，其所蕴含的传骨肉。宋代名臣范仲淹生先天下之忧而忧后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为行求无愧于圣贤，学求有济于天下栉风沐雨为主题的家风大家谈活动，教育专家与学校师生道，畅谈家庭教育心得，共论家风建设路径......”。

4、“.....与读者分享。别失去欣赏孩子的能力。朱子治家格言中有这样句话家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。家庭教育的前提，是有个良好的亲子关系。否则，再好的教育，都考成这样了，还天天美,如果把人生比作场马拉松比赛的话，小学或初中阶段相当于前公里。公里的比赛，前公里跑第名或最后名，重要吗作过来人，教育者和家长其实都清楚，个人未来的发展，与小学或中学时代的考试分数不能画等号。可是做家长的，怎么就在孩子的分数面前失去理智，让愤怒扭曲了人性，让自己失去了欣赏孩子进步与成长的能力呢李雄，作者为北京四中学生处需求。家长自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，给孩子充分的信任，支持孩子的尝试，与孩子沟通顺畅。家庭和学校应该是携手的关系，方向是致的让孩子有个幸教师立家规正家风心得体会亲属亦多有要求，他写信给弟弟告诫其不要任人唯亲，结党营私用之则引私人，结朋党......”。

5、“.....徒糜国库恐其违法，而有私情屈逆吾心，不能正法。要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称彭玉麟总会临危受命，而后功成身退，从不贪恋权力。彭玉麟廉洁奉公，虽居高位，却始终坚持不要钱的生活准则。他曾将年间所得养廉银二万千五百余两，分文不取，全数上交国库充作军饷。在权贵当道腐败横行的清末，彭玉麟成为个罕见的清廉正直淡泊的名臣。不仅严以律己，彭玉麟对待子女亦非常严苛，从家书中可以看出其苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称道。彭玉麟戎马生，充满传奇，他为清朝中兴立下汗马功劳。然而，他生曾六辞显官他曾因习于军营而疏于民政，请辞安徽巡抚以不懂漕政性情褊急见识迂愚为由......”。

6、“.....彭玉麟总会临危受命，而后功成身退，从不贪恋权力。彭玉麟廉洁奉买田，视作仕宦之恶习，己身誓不为之不料汝奢靡若此。今小民庐舍被焚，归无足蔽风雨者，官员亦多贫乏，兵丁欠缺粮饷小子狂妄，使予赧愧,他还曾劝诫儿子习勤保家声今后当痛自改悔，锐志向学，慎勿享馀荫，以为衣食饱暖无所忧，便学走马王孙故态，盖自堕落之不足，而堕落其家风也。不仅对子如此，彭玉麟对亲属亦多有要求，他写信给弟弟告诫其不要任人唯亲，结党营私教师立家规正家风心得体会家风家规是代代相传的精神滋养。对人的成长而言，家风学风社会风气的影响，有个不断进阶的过程。家风主要是对人生的启蒙，学风是对人生的充电，社会风气则是对人生去了欣赏孩子进步与成长的能力呢李雄，作者为北京四中学生处副主任语文高级教师以胸中格局行不言之教。在优秀的家长身上，能发现共同的特点比如夫妻恩爱和谐......”。

7、“.....孩子也会对他人更信赖与亲近。比如家长有长远的眼光和格局，更重视孩子心灵的成长，不是光看眼前的成绩，也不只是关心孩子的物质需求。家长自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。欢。家庭教育的前提，是有个良好的亲子关系。否则，再好的教育理念都无法实施。然而，许多父母随着孩子的成长，慢慢地失去了欣赏孩子的能力，这让良好的亲子关系也失去了依存。父母不欣赏孩子的原因，是现实与期望的差距，二是面子。有人总觉得自己的孩子不如人家，久而久之，觉得孩子无是处。经常有家长说这样的话你看你，都考成这样了，还天天美,如果把人生比作场马拉松比赛的话宏猷末试，终养归休教子以孝，而作之忠。村中子弟务宜礼教修明而后文人蔚起，人才辈出，簪缨继美，登科甲之荣。村中子弟务宜读书积善，正心修身，弘扬文章报国，忠孝传家风。崇尚节俭以养廉，厚储资财以育才养贤这条乡约与何氏家训起，成为传承何氏家风的精神纽带......”。

8、“.....在兴业县居榜首，自明嘉靖至隆庆万历三帝就有人中举。纵观历朝历代何氏族人，不论文治武功，始终遵法纪守规矩，为民者鲜有违法犯罪，为官者均清廉正义。全文完年月日良好的治家风范。当得知儿子修葺旧屋花费不少时，彭玉麟谕子书中写道以起屋买田，视作仕宦之恶习，己身誓不为之不料汝奢靡若此。今小民庐舍被焚，归无足蔽风雨者，官员亦多贫乏，兵丁欠缺粮饷小子狂妄，使予赧愧,他还曾劝诫儿子习勤保家声今后当痛自改悔，锐志向学，慎勿享馀荫，以为衣食饱暖无所忧，便学走马王孙故态，盖自堕落之不足，而堕落其家风也。不仅对子如此，彭玉麟对亲属亦多有要求，他写信给弟弟告诫其不要任人唯亲，结党营私用之则引私人，结朋党，于国事无补，徒糜国库恐其违法，而有私情屈逆吾心，不能正法。要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，系......”。

9、“.....何家就制定了何氏家训十二则，从孝悌忠信礼义廉耻敬祖敦族为善守成等个方面，教育子孙忠孝清廉正义。何以尚的父亲何世锦孝行出名，对子女的教育也很严格，他在庭院悬挂非仁毋为，非义毋行，夙夜匪懈，无忝尔所生的训辞匾额，并再力戒后人但为天子官，勿为私家官，但为庶民官，勿为子孙官。何以尚中举后，乡民在村中旌善亭举行了个隆重的庆贺仪式。庆祝之时，何以尚建议拟些村规民约，以改变村风，弘扬正气。于是在其父的主持下，拟定了乡约十条挂于亭中，并更名亭子为乡约亭。历经多年，乡约亭直完整地保留至今。何以尚的生都在忠诚地践行着何氏家风，在其告老还乡时，朝廷封赐玺书称其承家节操，澡行诗书才能够成为后人的榜样。现在的党员干部也要先做到自身过硬，这样才能正人正己。同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。家风的力量总能穿越时光......”。