1、“.....如此，自组织的圈子成员才有行为的规范与行动的方向，可以自治，自定目标自选工作，正面发挥圈子的功能，而不会没有底线地抱团循私。中庸的第三条原则是以身作则，己所不欲勿施于人，只有从不能只考虑小圈子里面人的权利，而应该把均分的原则运用到更大的层面上去，随时动态平衡情感性与工具性动机，平衡人情法则与均分法则，平衡圈内与圈外利益，时而三七分时而五五分时而六四分，总之要在底线之上动态调整全文完年月日化基础，就是梁漱溟所谈的家伦理本位文化。正如论语里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是父为子隐子为父隐，直在其中，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以己为起点从亲人间的孝悌为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员......”。

2、“.....也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。圈子与良性治理的矛盾圈子由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界商界，还是文化界学术界现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲好大喜功又短视近利的错。社会也罢组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，充分了解这种圈子文化，通过制度的改良和优化最终实现良性治理。圈子文化的改良方向自组织与自治理所谓自组织，是与被个权力主体指定成立并赋予任务的他组织相对而言的，在管理学中通常指网络，社会学中则常常是指社区或社群。人际关系会带来信任......”。

3、“.....如何扬其恶而发其善古老的中庸之道其实正提供了我们需要的智慧。应届毕业生求职网官方微信号，订阅最新最全的招聘信息，招聘会微信号中庸的第条就是放，运用于现代自组织治理模式，就是给予社群定的发展空间，借以形成社群伦理，靠社群内部的相互监督形成自律的风气。找到合适的方法开放自组织，也可以让多元的声音找到个合理的表达渠道，找到合法公开的利益代言人，形成定的公开发言权，相互竞争又相互融合，而不是。去关系化的社会，只会让人变成原子化的个人。用契约道德取代传统道德，是将人与人的关系用买卖交易这种工具性的关系来置换讲仁义讲博爱的情感性关系，这种主张更是违背了我们骨子里面的仁爱情感。事实上，是我们的社会没了底线，地使用关系，才造成了很多关系社会人情社会的负面结果问题不在关系本身，而在于个没有底线的社会中，任何治理手段，关系也罢法律也罢......”。

4、“.....也有它的缺点，我们应该客观地分析研究，找到发挥其优势减少其缺点的段都可能成为作恶的工具，崇尚法治的美国同样有安然案安达信美国最大的会计事务所造假案，以及华尔街肥猫们有意设计有毒资产进而引发金融海啸等不法行为。尽管如此，我们也都知道这些并不是法治的错，同样的，为腐才是治理腐败的根本之道。制度反腐的核心是依法反腐，其前提是有较为系统完备的反腐败法律体系。年月日，全国人大常委会法工委透露，完善反腐败方面的立法，已被列入未来年的立法规划。十八届四中全会决定关于加快推进反腐败国家立法的要求也将进步推动反腐败国家立法进善专门的反腐败单行法律，比如完善惩治贪污贿赂和渎职侵权犯罪规范国家工作人员从政行为方面的法律规定，规范领导干部工作生活保障制度，制定领导职务责任追究法公民举报法等等，使反腐完全落入法制轨道，增强法治反腐能力......”。

5、“.....些领导干部任人唯亲搞小圈子江苏，些领导干部与老板之间保持相对稳定的关系圈子，进行封闭式权钱交易河北，个别领导干部搞团团伙伙，并与企业老板结成利益纽带。从中央巡视组第二轮巡视账单中不难发现，存在于官场中的圈子文还应重建健康的政治文化，打造健康的政治圈。应继续加强党员干部的理想信念教育，弘扬社会主义核心价值观，从思想上铲除官员违纪违法的内部动因。通过强化不敢贪的政治氛围，提升党员干部的政治觉悟，净化政治生态，逐步构建起以中国精神为核心的圈子文化。领导干部可以结成经济发展圈，交流各地经济发展经验，共享经济发展资源，通过走出去和引进来，开放思想促进发展激发经济活力。主管相关领域的干部间也可以结成学习圈，如各地组织部长可以在圈子内交流干部管理办法，探索干华民族伟大复兴夯实强大的精神堡垒。整治圈子文化专题讨论发言稿从古至今......”。

6、“.....在官场，个人的力量是微弱的，因此聪明人往往会认清阵营和形势，想办法进入个圈子，如此才有发展前途身居定位置的，也必须要建立起自己的圈子，方能产生影响，做成想做之事。圈子盛行的文化基础我们不禁要问，圈子文化是如何形成的对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析有著名的社会学家费孝通的差序格局理论。而形成这种差序格局的文容的帮派团伙。这不仅污染了政治环境苍蝇。通过开展专项整治行动，打退官场圈子文化的嚣张气焰，警示悬崖边上的领导干部，坚定党员干部的理想信念。重树党纪国法的权威，重塑党员干部的光辉形象，重拾政府的公信高权威的交心和忠诚，达成自上而下控制的权力结构，形成小集团。于是，在这样的官场中，在这样的圈子里，公职人员党政干部不顾党纪国法，谁官大就听谁的，形成了只对上负责，不对人民负责，只谋小集团利益，不为人民服务的不良风气，严重破坏了官场生态......”。

7、“.....法治不完备，权力得不到制约。权力集中并不必然导致腐败，集中的中心，这个权力中心通过权力裙带关系，完成利益输送和利益整合，并基于身心交换的模式形成对权力中心的服从，最终建立起个利益集团，个自称为王的山头。治理圈子腐败，重建官场生态如今腐败都有圈子，打掉只老虎，其曾经任职之处的下属官员亲属往往是挖大串，塌方式的腐败触目惊心。最为典型的，就是秘书帮石油帮山西帮。月，中纪委晒出中央巡视组第二轮巡视清单，披露了五大突出腐败问题，坏了官场生态。三是，法治不完备，权力得不到制约。权力集中并不必然导致腐败，集中的权力得不到有效制约，才是腐败发生的根本原因。目前，我国的法治建设在很多方面还不完备，比如法律规定过于抽象原则权力运行不够公开透明监督机制尚不健全，导致在现实中，制度牛栏关猫，权力信马由缰，腐败频发。官场圈子在本质上是个利益联盟，个利益均沾的腐败共同体......”。

8、“.....这个圈子有个掌握着大量公共资源的权力中心，这个权力中心通过权力裙带关系，完成利益输送和利益整合，并基于身心交换的模式不利于个体与社会的发展。因此在探索治理官场圈子文化的方法时，也要切忌简单粗暴的刀切，更不可棒子打死，应在疏与导之间寻求治本之道。疏，即通也。对于长期寄生于党员队伍肌体中的毒瘤，乌烟瘴气的圈子文化，必须立场坚定。要以壮士割腕的决心，舍我其谁的担当和扎针见血的气魄动真刀亮真枪，以严打的态势斩断圈子文化背后的利益链条，打掉保护伞背后的大老虎小苍蝇。通过开展专项整治行动，打退官场圈子文化的嚣张气焰，警示悬崖边上的领导的差序格局理论。而形成这种差序格局的文容的帮派团伙。这不仅污染了政治环境，更扰乱了正常的社会秩序。营造良好从政环境是实现历史使命的必然要求，是实现自我净化的应有之义，是引领社会风尚的客观需要......”。

9、“.....而官场中病态的圈子文化所营造的庞大的利益链条，以及盘根错节的利益裙带，犹如长期弥漫于政治生态中的雾霾，无疑成为污染政治环境的致命要因，也是弘扬社会主义法治，建设法治中国所必须攻克的难题。然而，任部间也可以结成学习圈，如各地组织部长可以在圈子内交流干部管理办法，探索干部培养方式等。彻底摒弃利益为核心的小圈子，代之以公以法以清以实为支柱的文化大圈子，才能由表及里的重塑健康的从政环境。风成于上，俗行于下。领导干部必须率先垂范，以高度的政治责任感，争当净化政治环境的先行者。以疏促导，疏导结合，在疏导之间治愈圈子文化，为实现中华民族伟大复兴夯实强大的精神堡垒。整治圈子文化专题讨论发言稿从古至今，圈子文化就老板结成利益纽带。从中央巡视组第二轮巡视账单中不难发现，存在于官场中的圈子文化已然成为官商勾结滋生腐败的沃土......”。