1、“.....这有何难，我边想着边双手准备托起背篓，没想到，自认为力量不小的我竟然没有托起来，于是再鼓力气，终于帮她卸下了这千钧重担。往里面看，好家伙，白的是面袋，黄的是油瓶，粉希望。两学做，要求党员干部像背篓样真正承担起治国齐家的责任。习总书记强调各级党组织要担负起全面从严治党的主体责任。责，职权所寄任，勇于承担。主体责任就是要在其位谋其政，看好自己两学做心得体会两学做要有背篓精神材料中所体现的背篓精神更让人敬佩与感动......”。

2、“.....好好学习番背精神重在责任意识。每天，晨光初现，背篓就被放在屋外，纳西的胖金妹纳西语，指女人们开始里里外外的忙碌开来，照顾好丈夫孩是个极大的进步。唐宋时期，背篓被广泛使用，有的甚至在上面搭建布质顶棚，用以遮风挡雨。唐彦谦诗云湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，篾篓挑将水边货。描写的就是使用篓盛装螃蟹的盛况。初到是包裹的原型春秋时期，游学之风盛行，包裹的式样未变，材质则成了棉麻随着缝纫技术的发明，袋子开始出现并大行其道。此时......”。

3、“.....存在的问题是需要单手或双手持握，重心不稳，难以两学做心得体会两学做要有背篓精神指出发展要注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。正是其题中的本有之意。在全党上下轰轰烈烈的进行两学做学习教育活动的当下，背篓精神更具有其存在的现实意义。它是丽江，云南咿呀呀的童声萦绕身边，红彤彤的小脸偎在耳边，肉滚滚的小手轻抚面庞，水汪汪的大眼睛透出对这个世界无尽的好奇与向往，切的切，都在世代相传的背篓两边传递......”。

4、“.....至死不渝。在这里，背篓代表人情风土，是对远亲近邻，同乡闾里最深沉的爱和依恋。两学做，要求党员干部像背篓样扎根基层，立足本职，做好群众工作，从日常工作生活中汲取知识，增长才干。无论是坚守故土还是身处异乡，都要有乡土代纳西人背起背篓，走南闯北，栉风沐雨，不断上演少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰的生离死别。可想而知，千百年来，每逢佳节，有多少纳西先民在川边，在藏区，在漠北，在印境东望故乡，暗自泪垂......”。

5、“.....正直善良，宽厚仁和，廉洁奉公等优良品质的集中体现，它反映着历史与现实，背负着灵动与厚重，承载着责任与希望，憧憬着包容与梦想，必将激励我们，团结全国各族人民，向更好的明天迈进,全文完识到发展要以创新为第动力，以协调为内在要求，以绿色为重要体现，以开放为必由之路，以共享为本质要求，下好先手棋，打好主动仗，培育创新意识，注重协调配合，倡导绿色生态，提高开放水平，敦促共享互助。习近平同流，有治人之资，济人之能......”。

6、“.....容人之量，坚持不抓辫子不扣帽子不打棍子。正如习近平同志所言要多些包容和耐心，对建设性意见要及时吸纳，对困难要及时帮助，对不了解情况的要及时宣介，对模糊认是与时俱进的发展，是挥戈返日的希望，它使得中华民族源远流长，欣欣向荣，薪火相传，生生不息。两学做，要求党员干部像背篓样坚守对党的事业，国家发展前景的希望，牢固树立和自觉践行新发展理念。真正结，以他乡为故乡，视百姓如亲人，零距离接触人民群众，立党为公，执政为民，扎实筑牢为人民服务的现实根基......”。

7、“.....居家时，出行，劳作时，背篓将孩子们装起被纳西女子随身携带。瘦之中，又有多少游子以此为家，畅想着白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，将丽江作为自己的第二故乡，将朴素的家国情怀融入到日常工作生活的点点滴滴。在这里，背篓代表的是乡土，是挥之不去的故乡山川，是俯拾皆是要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对看法要及时引导和纠正。背篓精神要有乡土情结。自古以来，作为西南重镇，丽江的马帮与藏货交相辉映，成为茶马古道上颗璀璨的明珠......”。

8、“.....闲谈莫论人非，恰当诠释了严于律己和宽以待人的正确含义。方面，要多返躬自省，养成道德意识风险意识底线意识，以身作则，率先垂范另方面，要开展批评与自我批评，虚怀若谷，从善是桃子，还有个溜圆的小西瓜，纹路清晰，清脆欲滴，秀色可餐。她等的公交车来了，我又帮忙给她背上，转过身来，手里多了个香喷喷的大桃子。错愕间，声酒杯社从车窗里飘出，后来才知道，那是纳西语谢谢的意思。的门，管好自己的事......”。

9、“.....得过且过，更不能揽功推过，以邻为壑。背篓精神需要包容气度。在公交站等车的时候，个皮肤黝黑，个满脸褶皱的老妈妈拍拍我，满头大汗的用纳西语着急的比划着。好半天，我的饮食起居后，背起自产的水果走向集市。晨露在青石板上氤氲，脚步在大石桥上扣响，再加上传统服饰的环佩叮当，混着扑面而来的清新的水草气息，成为古城美丽画卷的有机组成部分。背篓里背负的是责任，是担当，更是整个家庭南，就被丽江古城里纳西女子身负的背篓所吸引，背篓内的东西包罗万象......”。