1、“.....摘抄资料时的认真，圣西门要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说如果说我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。虽然这只阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是不可无，不可有二的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源......”。

2、“.....最终只留下部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则于权贵的蔑视和抗争。可以说，板桥体的非隶非楷，非古非今是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿板桥体，只能有其形而无其神。这样的作品，当然不可有二。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入条死胡同。因为有人说，这种作品不可无......”。

3、“.....说不可无，是肯定了板桥体独特的艺术价值和不朽的艺术地位说不可有二，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说继承与创新议论文性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，切又有何意义，难道不觉得羞愧吗难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗虽说早将传统节日定为国假......”。

4、“.....文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统在起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在起，才会结出成功的果实样。创新是重要的......”。

5、“.....对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心笑吧,全文文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系......”。

6、“.....让人传为笑谈。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品如此包装也是说的吗亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在掩藏背后的不正是拜金主义攀比之风吗更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演次悲剧吗了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解离骚之苦......”。

7、“.....其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。在漫漫华夏几千年文重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。问渠那得清如许，为有源头活水来。没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的清如许了。继承与创新议论文篇三碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色个道理，本来评剧便是门值得继承的艺术，可是那个总监非要进行创新，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那创新出来的四不像让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的......”。

8、“.....他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，资本论也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的三个代表是时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。马克思作为世界无产阶级的革命导师二在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的......”。

9、“.....创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按个模子批量生产了。书店里，占据畅销书架的会儿是悬疑小说，会儿又是通俗哲理......”。