1、“.....就甚是可惜。对人何尝又不是如此呢你敢说世界上所有颂，那样，你的名气不就大了么名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时候，你还愁或许我会次次的毛遂自荐，不放弃，总有天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次奋发努力，做出点成绩出来，让他们别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，定是千里马常有，伯乐也样常有,篇二马说读后感今天我读了韩愈发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运。都说世马说读后感伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的悲惨遭遇鸣不平之音。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲还是不知马，即有没有人才识不识人才的问题，正是和开头呼唤伯乐相浮之类的话。既然如此......”。

2、“.....却是早早的放弃，只知味的等待伯乐去找自己，这谈何容易凡。千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤不凡，日行千里的与众不同。若是如此，还会有人感叹道天下无马吗在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其言外之情，之意。篇三差别，伯乐是发现千里马的，而千里马则是被发现的，当千里马没有被伯乐识用时，应该先反省自己，然后加强自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力学习，让自己的名气大增，在没有那些统治者。只得整天怨天尤人，就会在自己的马棚中说几句谁主沉代社会中，伯乐与千里马都常有。千里马太多，而怎样才能让你脱颖而出呢那最根本的就是好好学习，做出番小成绩，再让伯乐来发现你，那时，就不愁该怎样施展才华了。马说读后感篇全文伯乐与千里马并没有先后之分，有的只是身份上的人们的疑问其真无马耶其实......”。

3、“.....作者通生和个普通的大学生同时受聘于家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是次阅读方法的实验如马说。这是篇关于马的议论文借议马而论人。以千里马比喻人才，而且开门见山世有伯乐，然后有千里马，强调人才是需要有眼光的人去识别选拔自己这匹千里马不会埋没在这竞争谀奉承。就这样，上司便很看好那位的人才都被利用了吗我想，许多的人才可能非但没有被利用，可能还被践踏，玷污。就因为没有人能够,我想当伯乐找到了你，你也成了常马了吧,这也只能算是个扶不起来的阿斗罢了。在这愈演愈烈的社会竞争中，要想让自己立于不败之地，就要抓住机遇，利用好知道当时他们的决定是个，再让他们请我做官，那样，不是比写文章来诉说更实际么但是韩愈两样都没有做。我认为读后感看完了马说，突然发现......”。

4、“.....作者的观点为世有伯乐，然后有千里马。而我的观点则是世上伯乐与千的帮助下，自己应该做些自己能做的事，就算不被他们所发现，所任用，也可以做出番事业的，到头来，你的所做与所为就会被人民所广为传呼应。这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。读了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识识这些人啊。才人多的是，不能因为赏识不见才人就发出天下没有才人的叹息啊。国家的教育制度要更加完善，就能够更好的培养人才，就能够更好地使用人才，国家就会更加受益，变得更加强大。或许，韩愈发出的，就是这样个感叹吧。篇五马自身潜能，让大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提供更好的舞台来让研究篇马说读后感人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备有才识或有特殊技能的人......”。

5、“.....然后回到现实，谈千里马也即人才的命运。最后提出天下无马悲剧，在定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的生。因为统治者的不识人才，才会引发食不饱，力不足，但若竭尽所能，必定能显示其与常马的不同之处。古语云天马行空而步骤，从这连续的三个不中，我分明可以感受到作者怀才不遇的无奈和痛苦他是如何急切地等待着个伯乐。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。这身边的切对我们有利的资源充分的展现自己的千里之能。只有这样抓住切机会，振奋起来，发掘千里马似的人不在其列呢答案是坚持,是争取,千里马们是否为自己的命运争取机会是否毛遂自荐的推荐过自己答案无疑是否定的。他们为了证明自己所谓的志存里马同在。读完马说，我不禁有许多疑问。为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢而为什么他在被拒绝的匹的伯乐可就要难得多。没有伯乐，就无法读懂马的心声，就无法给予马的所需......”。

6、“.....篇四马说读后感真是同感,这世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这是篇令我深有感触的文言文。写的精彩，写的深刻。匹千里马不很难找，能够找到位能分辨出来这是能施展自己的才华在我们现时只选择写文章呢他为什么不再努力试试呢就算统治者们不识人才，他不可以做出点什么事而让他们刮目相看呢许多许多的疑问在我的脑海中产生，马说抒发了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。可是他这样光抱怨又有什么用呢我想，当时如果是我，赏识浮之类的话。既然如此，我们就不能怨食马者不识其能千里之食也千里马不懂得如何去利用现在的仅有的资源去展现自己的才能，却是早早的放弃，只知味的等待伯乐去找自己，这谈何容易凡。千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出代社会中，伯乐与千里马都常有。千里马太多，而怎样才能让你脱颖而出呢那最根本的就是好好学习，做出番小成绩，再让伯乐来发现你，那时，就不愁该怎样施展才华了......”。

7、“.....苍天呐,大地呐,竟然有这么多的妖魔鬼怪，实在是太恐怖了,看来唐僧小命不了，乖乖的跟随唐僧去西天取经了。篇四西游记第十三回读后感这回主要写初出长聊着，妇人说，她有三个女儿，想招个他们的徒弟当女婿。可是唐僧不肯，独自牵着白马继续前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们，吃完斋饭后，天色渐渐晚了，和尚们的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者个妇人说谁进了我的家，悟空连忙说我们是去西天取经的。请他们进了屋子，摆出水果和香茶，招待他们。他们说了会儿话，忽然，他们聊着僧无路下看这回主要写初出长安后经历的第奘前往西天取经的执着精神和所遇到的艰难困苦继续前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了夜。这回情节比较简单，新出里，把唐玄奘和两位从者网打尽。洞里尽是些妖魔鬼怪，差点把在起，讨论着西天取经的原由......”。

8、“.....可唐僧却点点头保了。他的那匹白马腿都吓软了，屎尿都出来了，卧在地上站也站不起来，唐骨肉都让那些夜叉吞噬了。这简直是太可怕了，好残忍呀,这可是唐玄奘出长安的第于是，妇人把他们赶了出去。晚上，八戒要去遛马，其实是去了妇人家，想给妇人做女而是直前行，他的这种执着精神值得我们去学习。篇三西游记第十三伯钦相救，留在双叉岭住了夜。这回情节比较简单，新出场的人物就是刘伯钦及其妻子老母的，为了考验他们去取经的能错用这匹马，就甚是可惜。对人何尝又不是如此呢你敢说世界上所有颂，那样，你的名气不就大了么名气大了就自然会传到统治者的耳里，那到时，统治者就会自己来找你的，到那时候，你还愁或许我会次次的毛遂自荐，不放弃，总有天，他们会发现我的才华的，也或许我会在被拒绝之后，再次奋发努力，做出点成绩出来，让他们别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，定是千里马常有，伯乐也样常有......”。

9、“.....由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运。都说世马说读后感伯乐相马的故事古已有之，而被人们广为传赞，而韩愈却借千里马不被发现的悲惨遭遇鸣不平之音。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲还是不知马，即有没有人才识不识人才的问题，正是和开头呼唤伯乐相浮之类的话。既然如此，我们就不能怨食马者不识其能千里之食也千里马不懂得如何去利用现在的仅有的资源去展现自己的才能，却是早早的放弃，只知味的等待伯乐去找自己，这谈何容易凡。千里马与常马必然会有巨大的差别。在仅有的资源和基础上，跑出与常马相同或比常马更远的行程。才能显示出其步骤不凡，日行千里的与众不同。若是如此，还会有人感叹道天下无马吗在当今的社会里，人才济济，才人辈出，不由生疑，为何唯独在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其言外之情，之意。篇三差别，伯乐是发现千里马的，而千里马则是被发现的......”。