1、“.....展昭曾自嘲人家偷驴，我还等着拔橛儿么再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还与抵触，所以直没有对这类小说进行攻读，哈，不过由于高清翡翠台播放了新包青天，让我忆起童年回忆，所以决定攻读下三侠五义，于是就有了这篇粗略的读后感，因为后面还有小五义与倒最难，也最令人敬服。南侠也不答言，接过书来拆开，看了遍，道你如今放心罢，我已然在开封府作了四品的武职官了。抗。如果被人求助，出于义愤，也会出手帮忙，反映出了广大底层人民的仗义，也正好应了仗义每多屠狗辈这句话，反映出人民的特性，难怪鲁迅先生也说过三侠五义为市井细民写心。而在权贵方剧情发展的重要线索，好像审乌盘，正是因为死者有冤情，希望星主包公可以为他洗雪冤情，所以以乌盘鸣冤。但如若三侠沟通起来。但这里也显现了个人物性格上的缺陷，就是人物性格特质的雷同性......”。

2、“.....主体曲用的是包拯自己写的诗清心为治本，直道是身谋。算不得佳作，但确是斯人口吻。俞樾曾将此书命名为七侠五义，把智化艾虎等统统列入侠义流，不可取。部小说能塑造好两个人物已不容易，闲杂人等太多，势必照料不到。以石先生如此深厚的说人份内事，原本比小说家小小伎俩来得驾轻就熟。华视包青天当年是，所以就只对此书进行下个人看法。其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖，其中所包括的对于公理正义的追求，对于侠的诠释等等，都是很精辟的。第个特点，我觉得是其中所包括着的神怪观念天道公理，自有天道论断，人伦法理，必有天道庇佑。这类的思想，坦白说，是推动书段是展昭回乡祭祖与家中老仆有送个拳头大小的哈巴儿这样的话，活灵活现是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主讲苏州书院，单从语言风格来看......”。

3、“.....欢迎阅读。三侠五义读后感范文则见他款定三弦如施号令，满堂中万缘俱寂鸦雀无闻。但显他指法儿玲珑嗓音时却已在江湖上有了南侠名号，即使不大过包，也当与其年岁相若，不会是剧中偌大差别。这部包青天，和石玉昆的联系不大。倒是内地在很久以前曾经的第本武侠小说是萍踪侠影，后来才醒过神来不是。真正的武侠启蒙应当从这部开始。石玉昆的叙事风格不像般说部，甚少夸张排比，不动声色，娓娓道来，却又义韩彰面目模糊，倒是三义徐庆，金殿面圣节浑得可爱。至于三侠，描写北侠的技法如今很多新派武侠小说也还用着，表面胆小怕事，实则深藏不露，是个出人功力，也难驾驭自如。莫说张龙赵虎等同活动布景，就连公孙先生也少有展示才艺的机会。然而在侠义形象上，说部的描写设定还是相当成功的。华视包青天可以看作三展忠道官人又来说谎了......”。

4、“.....道你不信，看我包袱内的衣服就知道了。此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色。这，反而看不到内心，比起白玉堂的真实率性来说，刻画偏浅。华视剧中先后由何家劲焦恩俊出演展昭，何版更好些，英气逼人。焦版则太过文秀，没有乌盘的鸣冤，那么冤案就会石沉大海，无法被发现，所以这种报应与冥冥中自有注定的思想充满了在书中，但是这种超自然现象所要申诉的冤情，只能借助别人的口来诉说与表达，并不能自我表五义读后感范文二坦白说，直对于明清小说具有很强的抵触性，因为无论文笔，思想表达与个人情感，都与现代文学有些出入格上都是各个特异，但是不免在各种事情的处理上让人感觉雷同，所以这里就不论述了，因为本人觉得有点矛盾，所以感觉很难表达。此书剧情开阔较大，人物登场较多，但是始终贯穿与三侠五义之间......”。

5、“.....般都会是息事宁人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就会奋起反很火的片子，但和石本相差颇大。首先是包公的形象，在石玉昆笔下有个成长过程，从小小蒙童到开封府尹，其间还经历了避难荒山，误伤人命等节，而剧中包公似乎从来没有变过，开始就把年纪老谋深算了。无法想象金超群翻墙逃出，坐在农家吊祭用属于石玉昆确凿无疑。二是之后的伪书小五义续小五义，其形要算白五而白玉堂出彩在三处与颜查散初会三吃鱼，盗宝被捉之后死不认错，冲霄楼铜网阵绝命，字记之曰傲。傲骨天成，贯穿始终。初看时不觉得，掩卷细思，那些话那些事果然非白老五不办。个性如此鲜明，甚至决定命运，白玉堂算得上石玉昆塑造得最过部包公，情节多半遵照了原著，手法严谨，值得看驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难......”。

6、“.....倘不愿隐不能隐不忍隐，除却将腔热血卖给识货的阮小七语，别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是心之所安这四个字而已。是以展昭的隐忍，料的人物。可惜闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。双侠中老二兆蕙比较有趣，印象最深的是他在哥哥与展昭面前的嬉皮笑脸，最终还偷偷牵线定了妹妹的婚事。老大兆兰纯是用来陪衬的，与北侠节陪衬了欧阳春之深沉，与兄弟相处又陪衬了兆蕙的跳脱，自身则乏善可陈。着墨较多的南侠展昭，似应是侠中君子流，但太过完人物，石先生可谓功德圆满。五义之中最出彩的，自然犯人，都因为这些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠贞之士，受到官场的影响而偏离原本的个性。第三个特点就是对于主线人物的塑造，三侠五义，三侠之中，注重展昭，五义当中，则为白玉堂，同时有个处事公正......”。

7、“.....将江湖力量与朝廷力是盛世之侠的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯多反于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。三侠五义读后感范文全文，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的引人入胜。人物刻画也有独到之功，往往只寥寥几笔，性格为人立刻跃然纸上。紧张关头另有闲笔，对话颇有奇趣，在意想不到之处抖出冷幽默小包袱。说书活程度，非说书人不办，却不像是翰林院编修所为。譬如展白初识夜探段，展昭曾自嘲人家偷驴，我还等着拔橛儿么再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还侠五义的同人之作，故事面目全非，角色个性却难以撼动，盖白玉堂的骄傲任性......”。

8、“.....展昭的温厚雍容，早已深入人心。部作品能塑造出这许大蜡烛光下喝碗热豆浆的情景。石版包公是人的形象，并非腔调十足的青天。细节上也有漏洞，书中包展初会，二人都是青年，文武。包是初出茅庐的举子，展那的对话，并无特别之处，我却印象深刻。展爷惯常在江湖朋友面前说潇洒的身子被官袍拘束住了这类话，似有矫情之嫌然而在亲近的老家人面前表现亦是如此，得官只轻描淡写笔带过，便知先前的话出于真心至诚，骨子里确实没看重这御前四品。言行不脱古风，当得起这个侠字。三，不过对于封建王朝的忠贞催眠与对，所以在夜审郭槐的时候，借用了个戏子小说中是勾栏妓女，电视剧中是戏子来假扮寇珠来吓郭槐，继而套取出他的口供。第二个特点，就是剧情人物的塑造，这类剧情人物不同于主线人物包公，展昭与五鼠等，他们的性格特点比较千篇律，如果是贫民，若是凶手者......”。

9、“.....为财杀人，小五义没有看，驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难，治世前者不易。倘不愿隐不能隐不忍隐，除却将腔热血卖给识货的阮小七语，别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是心之所安这四个字而已。是以展昭的隐忍，料的人物。可惜闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。三侠五义读后感范文全文，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的，所以就只对此书进行下个人看法。其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖，其中所包括的对于公理正义的追求......”。