1、“.....这些小型数字摄像机只有手掌大小，但拍摄出质量却接近广播级摄像机水平，并且拍摄费用很少。民族学人类学片拍摄数字化给从事影视人类学工作学者带来极大方便，使得他们拍摄有可能更深入。数字多媒体技术介入影视后期编辑制作而带来了高质量和更大创造力。复制数字录像不会像模拟录像那样逐版损失，从理论上讲，原始素材经数字录像机无限次复制后应与原素材样没有任何损失，所以数字编辑录像机越来越广泛地应用在电视后期编辑制作过程中。同时数字录像带要比传统模拟录像带更利于长期保存，我们知道由于消磁等原因模拟录像带信号随着时间推移而逐渐衰减，般几年后录像带视音频信号要比刚录制好录像带差许多。而数字录像带不存在这样问题，不管数字带存放多久，只要录像机还能读取信号，它视音频质量应与原来样没有损失，我们只要隔若干年复制版以应付磁带自然消磁和磁带本身老化，就能延长保存时间。可见数字技术在后期制作过程应用改变了原来模拟编辑制作信号损失大缺点，保证了影像高质量。实际上如果使用全数字后期设备进行编辑制作......”。

2、“.....多媒体技术应用使影视后期编辑制作过程效率得以提高，同时也给作者创作提供了更大空间。由于电视编辑属于电子编辑方式，编辑时素材是按时间线延续而排列，所以我们称传统电视编辑方式是线性编辑方式，这样编辑出来素材要修改就比较麻烦，我们在编辑录像带时最怕是在段编辑好影视片中删除或增加段内容，因为要改变其中任部分，那么它后面已经完成内容就要全部作废重新转录。在电影胶片编辑过程中就不存在这样问题，因为电影胶片编辑方式是非线性，胶片编辑是物理剪辑方式，胶片剪掉中间段那么它后面胶片还可以粘接在前面胶片后面，所以电影胶片修改就比较容易。当数字多媒体技术进入电视编辑制作过程以后，在电视编辑制作中也可以进行非线性编辑了。用于电视非线性编辑设备全称是数字多媒体视音频非线性编辑系统，它主体是多媒体电脑，这个系统由四大部分组成台高性能电脑视音频采集压缩卡海量高速硬盘阵列和非线性编辑软件等。目前比较常用非线性编辑系统有美国，德国，日本系列等常用专业非线性编辑软件有，还有大众化等......”。

3、“.....先把视音频信号采集到电脑里以数码形式存在硬盘上，编辑人员运用多媒体非线性编辑软件对硬盘里数字化影音素材进行编排，最后再把编辑好数字化素影剪辑原理是人们按定意图把胶片片段重新拼接成具有逻辑性连续完整作品。电影播放般是在电影院里，次观看电影观众可以较多。在国外，民族学人类学片是电影技术发明后最早出现片种之。在世纪末至世纪初，电影是当时最先进技术，人们开始有意无意地用它记录人类社会生活，民族学人类学家也开始在田野调查中用它记录调查对象生活和行为。电影影像质量很好，清晰度层次质感色彩还原等指标就是科技发展到今天也还没有其他哪种方式能超越它，此外电影胶片保存时间也很长。但是，它缺点也很明显，如电影制作成本很大拍摄和录音设备笨重放映和传播不方便等。人类学研究科研经费般不会很多，田野调查也不便，使用过多笨重设备，所以电影技术这些缺点在定程度上影响了影视人类学发展。电视技术发展和完善，从技术上弥补了电影这些不足。电视是电子时代产物，在电视技术中，影像采集和记录是由摄像机和录像机来完成......”。

4、“.....由黑白摄像机发展到彩色摄像机，由摄录分体发展到摄录体机。摄像机按成像元件对角线大小分为英寸英寸英寸英寸摄像机，英寸以上是专业机，英寸般是家用。摄像机内部信号处理方式由模拟方式发展到今天数字方式。录像机格式较多，按使用磁带宽度主要分为英寸开盘磁带英寸专业级广播级电教级英寸广播级专业家用和家用级。还有毫米和毫米小型摄像机等。按记录方式分为复合式和分量式录像机。近年数字技术突飞猛进，出现了数字式录像机，比较成熟数字格式有数字数字等。电视片编辑制作是由电子编辑设备来进行，它们包括编辑录放像机电子编辑控制器特技机字幕机调音台等。电视编辑与电影剪辑在编辑技术手段和编辑方式上是不同，电视编辑使用电子编辑手段而电影编辑是用机械剪辑手段，电视编辑是线性或者说是连续编辑方式，而电影编辑是非线性编辑方式。但它们在影视片剪辑原理上是相似。电视制品记录载体是录像磁带，通过录像带传递或无线电发射来进行电子影像传播，最终由电子监视器或电视接收机还原重现影像......”。

5、“.....不仅在记录编辑制作传播方面具有更方便快捷灵活以及成本低廉优点，同时它还提供了种更广泛传播方式电视广播，电视拥有比电影大得多受众，民族学人类学片可以通过电视广播向大众传播人类学信息和普及人类学知识。虽然电视制品在影像质量和保存时限上还比不上电影，但在田野工作影视人类学家更重视拍摄器材轻便易用和拍摄成本降低。在进行民族学人类学教学时，使用录像带显然要比放映影片方便，越来越多民族学人类学片使用电视手段拍摄制作。所有社会现象样，随着社会发展发生着变化。不论物质文化方面劳动工具住宅服饰及其制造技术等，还是精神文化方面道德文学艺术风俗习惯宗教信仰等，从古到今直都在经历着不断演变，而如果通过影视手段将其记录保存下来，这样，当种文化发生重大变化乃至消失以后，人们仍然可以在有关人类学片中看到当时人们社会生活情景，了解到前人文化和知识。当今，随着全世界社会经济发展，许多民族传统文化不可避免地要消失或发生重大变化，而且速度很快。特别是我国进入世纪年代以来......”。

6、“.....各民族社会变革进程加快，传统文化受到冲击也比以往猛烈。因此，我国影视人类学界应该有强烈紧迫感，尽力争取多拍摄民族学人类学影视片，使我们这个民族学人类学资源大国做出应有贡献。从世纪年代初期到今天，我国拍摄人类学片估计已达千余部，特别是世纪年代摄制影片，许多电影场景本身就是历史记录。但是至今尚无专业人类学影视资料库或档案馆，使这些珍贵财富集中妥善保存开发资源共享等方面都受到了限制。因此，建立民族学人类学实验室，拍摄相关民族学人类学资料片，对于保护民族文化有重要意义。田野调查影视资料研究和教育价值民族学人类学研究过程分作两个层次田野调查层次和理论研究层次。田野调查，主要是民族学人类学工作者亲自到调查对象中去进行深入细致考察，从中了解他们历史和现状，加以记录和整理，从而占有生动而详尽资料，为进步理论研究打下基础。民族学人类学在田野调查工作中，经常使用搜集资料基本方法是观察和参与观察。如对考察地自然地理人工建筑等做静态观察对当地日常活动生活礼仪人际交往等做动态观察......”。

7、“.....民族学人类学更强调参与观察。通过建立民族学人类学影视实验室，在田野调查中运用影视拍摄手段，能够大大提高民族学人类学观察记录质量。第，由于影视拥有记录功能，相当于人眼耳，能够把人类学家观察到视听形象完整地记录下来，并做到视与听声与画同步。这种电影笔记资料，既可以与文字记录相辅相成，使调查材料更为充实，又可编辑制作成套完整形象化民族学调查资料。第二，它有优于眼耳功能，能够观察记录下常常被调查者忽略或用语言文字难以准确表达些视听信息。比如，个人在谈话时候有语言声调面部神态，同时还可能有拟声拟形拟情等手势动作，般来说引起调查者注意和记录主要是被访者谈论内容，这样，些细节和潜在信息，这种信息意义往往只会在后来对比研究中被发掘出来，如果用文字记录话，就很可能被忽略掉，而有声形又是难以用文字准确记下来，如果是复杂仪式等就更如此了。而民族学人类学资料片则可以将这些信息全面准确地观察和记录，从而保证了现场观察记录客观完整性。第三，如果是电子录像还能够在现场及时重放......”。

8、“.....过他们所有社会现象样，随着社会发展发生着变化。不论物质文化方面劳动工具住宅服饰及其制造技术等，还是精神文化方面道德文学艺术风俗习惯宗教信仰等，从古到今直都在经历着不断演变，而如果通过影视手段将其记录保存下来，这样，当种文化发生重大变化乃至消失以后，人们仍然可以在有关人类学片中看到当时人们社会生活情景，了解到前人文化和知识。当今，随着全世界社会经济发展，许多民族传统文化不可避免地要消失或发生重大变化，而且速度很快。特别是我国进入世纪年代以来，由于现代化进程迅猛发展，各民族社会变革进程加快，传统文化受到冲击也比以往猛烈。因此，我国影视人类学界应该有强烈紧迫感，尽力争取多拍摄民族学人类学影视片，使我们这个民族学人类学资源大国做出应有贡献。从世纪年代初期到今天，我国拍摄人类学片估计已达千余部，特别是世纪年代摄制影片，许多电影场景本身就是历史记录。但是至今尚无专业人类学影视资料库或档案馆，使这些珍贵财富集中妥善保存开发资源共享等方面都受到了限制。因此......”。

9、“.....拍摄相关民族学人类学资料片，对于保护民族文化有重要意义。田野调查影视资料研究和教育价值民族学人类学研究过程分作两个层次田野调查层次和理论研究层次。田野调查，主要是民族学人类学工作者亲自到调查对象中去进行深入细致考察，从中了解他们历史和现状，加以记录和整理，从而占有生动而详尽资料，为进步理论研究打下基础。民族学人类学在田野调查工作中，经常使用搜集资料基本方法是观察和参与观察。如对考察地自然地理人工建筑等做静态观察对当地日常活动生活礼仪人际交往等做动态观察。这些都属于般观察。民族学人类学更强调参与观察。通过建立民族学人类学影视实验室，在田野调查中运用影视拍摄手段，能够大大提高民族学人类学观察记录质量。第，由于影视拥有记录功能，相当于人眼耳，能够把人类学家观察到视听形象完整地记录下来，并做到视与听声与画同步。这种电影笔记资料，既可以与文字记录相辅相成，使调查材料更为充实，又可编辑制作成套完整形象化民族学调查资料。第二，它有优于眼耳功能......”。