1、“.....县城规模大有黄源生裕生复仁记张福记源太和等药店。饮食文化在饮食文化方面，也有自己特色，如在饮茶茶点方面人喜欢饮茶，遇客先敬碗茶。茶区别于外地茶特点是以佐料下茶，故称喝茶为吃茶。喝茶待客极讲礼仪，客人吃茶也有定规矩。每逢红白喜事，主人都设茶房，请几位妇女专门准备茶水，不时给亲朋好友敬茶，此活称司茶。旧时，民间青年男女还有以送茶相亲习俗。逢年过节与喜庆日，民间多以自制果品随茶待客。在地方风味方面县传统菜肴小吃品类多，地方风味浓。芝麻豆粉糍粑枫树坳豆腐丝渣津豆豉酱干等，最突出是饣肖子腊肉艾米果，为地方风味之上乘。客家文化据义宁州志载康熙初年，义宁州包括今铜鼓两县遭水旱等灾害，民不聊生，死丧和背井离乡者甚众，人口锐减，田地大片荒芜。为了恢复生产，当时知州班衣锦奉旨向广东福建赣南等处招民垦荒，上述各地客家人，热烈响应，迁来人数逐年增多，达数万。他们在山上搭棚居住，开山垦地，生活极为清苦。通过耕种，大批荒芜田上土质渐肥，产量倍增，家境逐渐好转，在修河沿河居住，制造船只......”。

2、“.....因此，客家文化，不仅有般客家文化所具有内涵，更为重要是体现了勤劳勇敢精神以及对农业生产和水运中起到独特作用。特别是客家人陈氏五杰，更为客家文化增添了光彩。祠堂文化从民俗学角度看，祠堂繁荣从定程度上反映了地方经济与文化繁荣。历史上名人辈出，祠堂文化极为丰富，目前正在着手恢复八贤祠等，恢复和挖掘各祠堂内名人文化资源建筑特色资源以及民风民俗资源等。四旅游业发展现状旅游业发展处于初级阶段，目前还刚刚成立旅游主管部门，。从近年旅游接待及收入分析，年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元，旅游业还刚刚形成定规模。除了些名人纪念馆秋收起义纪念馆等以外，川按抚置制使余玠，治蜀年，屡挫蒙军，励精图治，功勋卓著。明代周季麟周季凤兄弟，均官至左都御史，史称双凤。清代万承风，为宣宗侍读朝廷重臣。近代以来，更是名人迭出。桃里陈氏门，有人名载辞海，陈宝箴，官至湖南巡抚，支持维新变法......”。

3、“.....在湘办新学兴新政，为全国封疆大吏中唯支持和从事变法者。其子陈三立，为同光体诗派领袖，清末民国初诗坛泰斗。三立长子陈师曾，近代著名画家，与齐白石齐名。三子陈寅恪，闻名海内外史学大师，著名教授，曾任中央文史馆副馆长。古琴大师中国音乐家协会副主席查阜西，曾参与组织著名两航起义。著名中医徐瀛芳，民国期间，是全国中医委员会七委员之，被医学界誉为中医科学化先锋。当代著名作家胡旷，所著潘虎等文已成为当代文学史上文艺性革命斗争回忆录代表作。此外，还有著名科学家陈封怀，著名书法家黄绮，著名京剧表演艺术家黄蜚秋等。古代和近代共留下各类专著部卷，这些都成为人民骄傲。在众多名人中，古代以黄庭坚最为突出，近现代则以陈宝箴为首陈门五杰最具代表，他们成为名人文化中最亮点。军事文化红色文化是江西西北门户，自古为兵家必争之地。汉代以来，屡有重大兵事发生。明清时期，多次高悬过李自成石达开李秀成等王师义旗。又是著名革命老区，是秋收起义主要策源地之。年，中共中央决定在湘鄂赣边区组织秋收起义......”。

4、“.....起义部队下设四个团，其中第四团驻扎，毛泽东任前敌委员会书记，卢德铭任总指挥。年月日，震撼世界秋收起义首先在爆发。起义部队在举起义旗，后随毛泽东同志踏上前往井冈山道路。年月，中共湘鄂赣省委及省苏维埃政府在上衫成立，使成为湘鄂赣革命根据地中心和著名苏区，在中国革命史上有着重要地位。整个大革命时期，为革命献身人有万余人，其中登记在册烈士名，人民为革命事业作出了重大贡献。现有工农革命军第军第师师部旧址，革命烈士纪念馆，秋收起义纪念馆全国爱国主义教育基地供后人瞻仰。土物文化自然条件优良，特产丰富，其中茶叶与蚕桑是最具代表性地方特产。茶文化赣西北地处山区，土质肥沃，气候温和，为天然宜茶区域。产茶以宁州红茶简称宁红为主，产地含武宁铜鼓县，称宁红区。其中红茶产量占宁红区。后唐年间，本县就产制茶叶。后唐清泰二年毛文锡茶谱载洪州双井白芽，制作极精。至两宋，宁茶蜚声国内。北宋黄庶黄山谷父子将家乡精制双井茶推赏于京师，时名动京华......”。

5、“.....蚕桑文化县蚕桑生产历史悠久，宋代张商英黄龙崇恩禅院记载，分宁桑阴生活极为清苦。通过耕种，大批荒芜田上土质渐肥，产量倍增，家境逐渐好转，在修河沿河居住，制造船只，对于促进当时水运起了定作用。因此，客家文化，不仅有般客家文化所具有内涵，更为重要是阴而被野。清代有绢出义宁州之誉，征村素有蚕乡之称，民间流传着三斤毛铁半斤钢，打把锄头去栽桑，条田塍栽三转，三条田塍栽九行歌谣。清光绪三十年年义宁州产丝斤，居全省之首。中医文化中医源远流长，名医迭出，据同治义宁州志方技记载，以医术著名于京都省垣或乡里有人。清末及民国时期，行医方式多属私人挂牌设寓坐堂，或兼营中药，或兼甸其它，尔昭其子，师传其徒，中医得以发展光大，其时县人所著医书达余部之多，载入江西医林人物录名医有人。民间流传药不过樟树不灵，药不到樟树不齐说法。至解放初，本县共有大小药店余家，药工余人，主要分布在义宁镇山口马坳渣津三都，县城规模大有黄源生裕生复仁记张福记源太和等药店。饮食文化在饮食文化方面，也有自己特色......”。

6、“.....遇客先敬碗茶。茶区别于外地茶特点是以佐料下茶，故称喝茶为吃茶。喝茶待客极讲礼仪，客人吃茶也有定规矩。每逢红白喜事，主人都设茶房，请几位妇女专门准备茶水，不时给亲朋好友敬茶，此活称司茶。旧时，民间青年男女还有以送茶相亲习俗。逢年过节与喜庆日，民间多以自制果品随茶待客。在地方风味方面县传统菜肴小吃品类多，地方风味浓。芝麻豆粉糍粑枫树坳豆腐丝渣津豆豉酱干等，最突出是饣肖子腊肉艾米果，为地方风味之上乘。客家文化据义宁州志载康熙初年，义宁州包括今铜鼓两县遭水旱等灾害，民不聊生，死丧和背井离乡者甚众，人口锐减，田地大片荒芜。为了恢复生产，当时知州班衣锦奉旨向广东福建赣南等处招民垦荒，上述各地客家人，热烈响应，迁来人数逐年增多，达数万。他们在山上搭棚居住，开山垦地，生活极为清苦。通过耕种，大批荒芜田上土质渐肥，产量倍增，家境逐渐好转，在修河沿河居住，制造船只，对于促进当时水运起了定作用。因此，客家文化，不仅有般客家文化所具有内涵......”。

7、“.....特别是客家人陈氏五杰，更为客家文化增添了光彩。祠堂文化从民俗学角度看，祠堂繁荣从定程度上反映了地方经济与文化繁荣。历史上名人辈出，祠堂文化极为丰富，目前正在着手恢复八贤祠等，恢复和挖掘各祠堂内名人文化资源建筑特色资源以及民风民俗资源等。四旅游业发展现状旅游业发展处于初级阶段，目前还刚刚成立旅游主管部门，。从近年旅游接待及收入分析，年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元，旅游业还刚刚形成定规模。除了些名人纪念馆秋收起义纪念馆等以外，修河流域是个以农户为基本经营单位旅游区，旅游业从业人员除了专业人员以外，涉及到大量当地村民。另方面，由于村民长期以来以农业生产为主业，村民经济意识和旅游意识都十分薄弱，因此，要使旅游项目按规划顺利实施，人员整体素质提高是重要保证条件。总体对策根据县旅游发展需求，对旅游专业人才进行必要储备和合理利用，确保旅游经营活动正常开展。根据县特点......”。

8、“.....同时，作为个生态旅游区，对般村民也要进行必要旅游意识教育。人员整体素质提高要达到三个层次目标建立旅游专业人员从业队伍，适应修河旅游可持续发展提高经营户经营能力与服务意识，实现文明经商提高村民文化素养，营造文明旅游大环境。二专业人员储备专业人员队伍建设可以吸纳本地懂经营优秀人才，也可以对外进行人才招聘，以满足项目建成后经营管理需要。专业人员培训通过采取请进来，送出去等多种方式对专业人员进行旅游业务知识培训，包括销售技巧游客服务专业知识与技术等，同时进行旅游知识专门培训，更好体现生态旅游特色。三经营户培训对经营户实施全员培训与教育，引导其进行文明经商，杜绝各种宰客等不正当经营行为发生进行旅游大产业意识教育和可持续发展教育，鼓励公正参与和与休闲者建立良好关系加强职业道德教育，法律教育和文化传统教育，以诚相待，与人为善，宽容人体谅人，不搞内耗。四般村民对广大村民进行旅游意识教育环境意识教育......”。

9、“.....鼓励村民参与旅游经营活动，避免村民与旅游者当地经营户及旅游公司冲突。五加大修河旅游区宣传促销力度建立完善市场宣传促销规划，有计划和目地进行系统宣传促销活动。建立产品市场反馈系统建立有效产品市场反馈系统，及时了解市场变化情况，把握市场需求变化态势，选择县主打产品，确定合理促销组合。二统形象策略宣传促销中采用三结合战略，即将资源市场与形象进行统包装，形成整体修河旅游形象。同时，实行产品形象体化，将多种产品包装在统形象之下，既保证产品多层次，系列化，又能围绕统协调形象加以宣传。三整体促销战略宣传促销工作强调多部门合作，要与当地和各地政府部门旅游企业媒体社会组织广泛合作，树立良好社会形象，扩大目地知名度。四区域联动促销策略周边已有多处知名度较高旅游区点，并且处于旅游重要区位之中，因此，加强区域合作，突出区域旅游中地位，是迅速扩大修河知名度捷径之。五差异促销策略为提高修河可识别性，定要强调其地方特色，特别是要强调与周边生态旅游区区别，以水为亮点......”。