1、“.....或者请电台来做些相关报道等等，就只剩下传统人工海报宣传方式。虽然我们开通了北京艺术博物馆官方微博，但是微博只是种有新闻传播属性社交工具，艺博官方微博与关注者之间保持是种较弱沟通关系，通过微博所发出信息可能淹没在关注者众多信息流之中，所以这些信息不能全部传达给关注者，这些都是微博及其属性决定，微博这种传播手段没有从根本上解决展览宣传力度小覆盖面积小等问题。我们已经处于个数字时代，这个时代有日新月异技术手段，有层出不穷宣传方式，我们渴望运用这些技术手段，掌握这些宣传方式，把北京艺术博物馆更好更广泛呈现给观众。沟通手段落后很多参观者来到艺博参观后，感触颇深，会在每个场馆留言簿上写下自己感受，这些感受大多是对艺博展览文物和艺术作品些赞叹，些参观者自己感悟，这些文字传达出了游客对这些文物喜爱之情，也是我们艺术家和参观者最主要沟通方式，部分游客也会提些意见给我们，这些意见我们都会相当重视，时常统计反馈......”。

2、“.....万寿寺始建于明朝万历五年年，是皇家专用庙宇，历经康熙，乾隆，光绪皇帝几次大规模翻修，形成了集寺庙行宫园林为体的综合性建筑，其总分为东中西三路，共占地余亩，有京西小故宫之美誉。北京艺术博物馆现收藏各类古代艺术品近八万余件，上起原始社会，下迄明清，藏品门类广泛，主要包括历代书法和绘画，碑帖及名人艺术博物馆所有活动数字再现和延伸包括数字重现在艺博举行各式临展与交流展整合艺博丰富文物资源，用数字呈现方式进行再展示将艺术博物馆所在地万寿寺在线上呈现给用户。数字艺博远期将以初期为基础，结合各方建议，整体将艺博数字化水平提升到个新高度。在内容上面，挖掘更多万寿寺本身特点展示给观众，建立健全不同清晰度文物影像展示机制，丰富藏品文字音频视频信息等在技术方面，增加虚拟现实增强现实体感操作等技术，使数字艺博技术水平使用体验领先全国。成果和效益它突破了空间和时间藩篱，能在更广袤范围任何时间任何地点上网参观，利用方便......”。

3、“.....并运用多媒体手段营造逼真形象生动展示效果，仓库，而不是个为公众提供知识教育和欣赏文化博物馆。我们作为管理者，眼睁睁看着那些凝聚了古人千百年智慧和辛勤汗水文化瑰宝，被封存在个个暗房里，不见天日，内心感到十分惶恐和不安。文物研究欲入无门博物馆个重要使命，就是为公众学术札，宫廷织绣，宫室瓷器，古代家具，历代钱币及玺印等，还收藏了上自宋代下至民国古籍图书十余万册。北京艺术博物馆日常主要提供三类展览服务，首先是体现其博物馆属性馆藏文物展示，艺术博物馆定期举行各种主题古代文物展，例如天地之灵商周玉器珍品展清代帝王生活侧影展吉祥物语中华名族艺术珍品展等其次是体现其艺术属性当代艺术家作品展，例如传灯者冯耀午佛教人物造像展翰墨情缘张翁图书法作品展在路上郭大公纪行摄影展等最核准通过，归档资料。未经允许，请勿外传,后还包括北京艺术博物馆所在地万寿寺保护及对外展示。万寿寺是我国为数不多将皇家行宫与寺庙结合建筑群体，寺内建筑雕梁画栋独具匠心，具有极高观赏价值和历史文化内涵......”。

4、“.....树立人文北京理念，保护国家珍贵历史文物方面取得了些成果和进步，是个合格文物保护者，艺术传播者，和历史文化教育者。但是我们在回顾以往工作经历，总结工作经验时，也发现我们还存在着不少问题，主要有以下几个方面馆藏文物未能全部展出受制于万寿古寺布局，艺博能够提供正常展出场地非常有限，为了在有限空间内展示更多文物，只能通过缩短展览时间来完成，在展览时间和展览数量两个方面之间，只能取其，这样导致了艺博不能向参观者充分展示馆藏珍贵文物，更不能将馆藏文物所具有文化内涵传达给参观者。很多慕名而来参观者包括很多从国外来参观者想睹艺博馆藏文物，但是很多情况下参观者来到艺博时他们想看文物展示已经结束，参观者与文物最终未能见，只好带着深深遗憾离去。这样艺博空有身宝藏，却受制于时空限制，不能向世人展出。这些限制，已经严重制约了艺博未来发展，这样艺博，更像是个搜藏管理文了解和热爱，促进例了艺博所涵文化影响和传播，从而也赢得了社会对北京艺术博物馆更多关注和支持......”。

5、“.....实现了对北京艺术博物馆所有活动数字再现和延伸包括数字重现在艺博举行各式临展与交流展整合艺博丰富文物资源，用数字呈现方式进行再展示将艺术博物馆所在地万寿寺在线上呈现给用户。数字艺博远期将以初期为基础，结合各方建议，整体将艺博数字化水平提升到个新高度。在内容上面，挖掘更多万寿寺本身特点展示给观众，建立健全不同清晰度文物影像展示机制，丰富藏品文字音频视频信息等在技术方面，增加虚拟现实增强现实体感操作等技术，使数字艺博技术水平使用体验领先全国。成果和效益它突破了空间和时间藩篱，能在更广袤范围任何时间任何地点上网参观，利用方便。它能对实体博物馆数字资源包括文字图像声音等进行整合加工提升和频繁更换，并运用多媒体手段营造逼真形象生动展示效果，使提供知识信息丰富多彩。它能利用论坛留言版公众信箱等发表意见和建议，相比实体博物馆展厅观众留言和观众调查，更为客字技术使用......”。

6、“.....用数字呈现方式进行再展示将艺术博物馆所在地万寿寺在线上呈现给用户。数字艺博远期将以初期为基础，结合各方建议，整体将艺博数字化水平提升到个新高度。在内容上面，挖掘更多万寿寺本身特点展示给观众，建立健全不同清晰度文物影像展示机制，丰富藏品文字音频视频信息等在技术方面，增加虚拟现实增强现实体感操作等技术，使数字艺博技术水平使用体验领先全国。成果和效益它突破了空间和时间藩篱，能仓库，而不是个为公众提供知识教育和欣赏文化博物馆。我们作为管理者，眼睁睁看着那些凝聚了古人千百年智慧和辛勤汗水文化瑰宝，被封存在个个暗房里，不见天日，内心感到十分惶恐和不安。文物研究欲入无门博物馆个重要使命，就是为公众学术界研究古代社会人文历史等提供必要资源。在这个过程中，既要保护文物，又要把文物提供给人反复查阅研究，这是个两难选择如果我们选择保护文物，那么对于学术研究支持将会受到很大影响，学术界能接触到文物数量质量接触研究机会将大大减少，接下来对文物研究也是困难重重......”。

7、“.....不管怎样小心怎样保护，都会不可避免会发生文物损坏情况，破坏再修复，再修复再破坏，这样持续下去，后果实在难以想象，怎样破解这对矛盾，是我们正在努力和探索地方。文物承载文化未能传达文物是人类在历史发展过程中遗留下来遗物遗迹，各类文物从不同侧面反映了各个历史时期人类社会活动社会关系意识形态以及利用自然改造自然情况，是人类宝贵历史文化遗产。文物之所以珍贵，是因为其所蕴含历史文化内涵，但是当我们想通过现有手段向参观者传播这些文化内涵时候，不止次感到力不从心。首先是展示手段匮乏，北京艺术博物馆已有展示手段包括文字图片语音等媒体形式，这些展示方式对于参观者了解文物有定辅助作用，但是只能让参观者对文物有个基本认识，流于表面，远不能达到让参观者了解文物背后所蕴含文化目，更不用说文化传播和发扬。其次是展示时间限制，艺博每周开放六天，每天开放八小时，但是对于公众来说，工作日由于上班没有时间来艺博，与艺博接触只有周末两天共计十六个小时，这意味着我们所展出文物......”。

8、“.....或者请电台来做些相关报道等等，就只剩下传统人工海报宣传方式。虽然我们开通了北京艺术博物馆官方微博，但是微博只是种有新闻传播属性社交工具，艺博官方微博与关注者之间保持是种较弱沟通关系，通过微博所发出信息可能淹没在关注者众多信息流之中，所以这些信息不能全部传达给关注者，这些都是微博及其属性决定，微博这种传播手段没有从根本上解决展览宣传力度小覆盖面积小等问题。我们已经处于个数字时代，这个时代有日新月异技术手段，有层出不穷宣传方式，我们渴望运用这些技术手段，掌握这些宣传方式，把北京艺术博物馆更好更广泛呈现给观众。沟通手段落后很多参观者来到艺博参观后，感触颇深，会在每个场馆留言簿上写下自己感受，这些感受大多是对艺博展览文物和艺术作品些赞叹，些参观者自己感悟，这些文字传达出了游客对这些文物喜爱之情，也是我们艺术家和参观者最主要沟通方式，部分游客也会提些意见给我们，这些意见我们都会相当重视，时常统计反馈。这么做存在问题是虽然参观者通过留言更广袤范围任何时间任何地点上网参观，利用方便......”。

9、“.....并运用多媒体手段营造逼真形象生动展示效果，使提供知识信息丰富多彩。它能利用论坛留言版公众信箱等发表意见和建议，相比实体博物馆展厅观众留言和观众调查，更为客观真实并体现对个人意愿尊重。观众可浏览北京艺术博物馆时间由原来每周每周四天，每天个小时小时增加到每周小时，万寿寺单次浏览时间由原来小时增加到小时，单个主题展观看人次是原来倍，文物阅览量，知名度，传播范围大幅度增加，综合社会效益稳步提升项目实施指导思想数字艺博项目实施，最终目，是提高艺博为公众提供历史文化信息能力，是提高艺博为艺术家提供更优质更全面作品展示能力，是提高艺博文物资源发掘整合传播能力。在这个思想指导下，充分调研各类用户，从想来艺博办展览艺术家文化机构群体，到艺博主要服务参观者用户群体，还有研究万寿寺及馆藏文物学术界群体，最后结合艺博自身特点，以及未来发展方向，综合考虑。摒弃盲目追求最大最多最先进思想陋习，力争达到花小钱，办大事效果......”。