1、“.....活着，就要善待身边的每个人第件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。全文们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢,人，活着到底是为了什么当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然贵去犁田......”。

2、“.....好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。他变成了个孤独的的老人，站在老黄牛旁，絮叨他这辈子的故事,他是多么的无奈，面对亲人的死，他只失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵人买回了牛。那本来是头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不切好像都只能归结于命。而事实上......”。

3、“.....不正常的历史，在这个扭曲的年代里，在残酷的历史面前，贫苦的个体生命注定不会有好的前景，死亡便仿佛应运而生。在那个战争的年代，大跃进的年的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。他亲手埋葬了自己的儿子女儿妻子女婿和年仅岁的外孙苦过，在战场上，犹如子弹呼啸......”。

4、“.....最后士兵们都死了，成千上万的尸体横在他面前，只有他和春生幸免遇难。上天终究还是眷顾他的，不忍去触碰他那颗鲜红的心，所以他幸运的活着。他从军队回来死亡构成了福贵生不间断的悲剧儿子有庆死于强制给县长的女人献血，女儿凤霞死于难产大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根死于吃豆子撑着了，这些死亡谁也预料不到。只有他的父亲母亲和妻子家珍死得知道作为个读者......”。

5、“.....作者余华这样解释活着活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任活着读书心得晰的记得前几你年报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那番话受贿巨款，只是为了下代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗当次次邪恶的观念充斥着我们依然友好地对待世界......”。

6、“.....我想不是般人能想象得到的。当出生在年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上代人为了生存而挣扎的情形当我旧在以各种方式考验着活着的人，福贵，他经得起这种考验。在残酷的不稳定的生存中，福贵也变得越来越坚强，忍耐。福贵顿悟了切的苦难，在对苦难超强的忍受中，显示他坚忍不拔的品质。我总认为人世间最伤相依为命死后，福贵知道......”。

7、“.....这都与他无关了，他只有好好的活下去。福贵生经历种种生与死的转换，他向死而生，在死亡的边缘唤醒对生的渴望，顿悟生的价值与宝贵。在眼睁睁看着，没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的叫喊命运不公，有的只是福贵在生活中磨练出来的忍耐和坚强的意志，这无边无际的忍耐包容着切的悲痛，以致再大的苦难降临，福贵也能将他无声无息地消融在包容之中。它恐怕也活不长了，但是......”。

8、“.....早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。过年，两个老不死的徐福贵和老牛福贵居然都没有死，他们活着。福贵赶着福，福贵是个象征，他是贫穷百姓缩影，背负着诸多的厄运和沉重的历史悲伤。在那个灰色的年代，创伤充满了整个社会，历史把人类所能承受的所有不幸都压在中国百姓身上，因而他们的生命也才显得那么脆弱。在。他身边的人个个死去了，而他却没有这种幸运，他只能活着，因为这是他的命运......”。

9、“.....个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。从表面上看，这后，由于贫困，家珍积劳成疾而亡。儿子给县长的女人鲜血，却被大量抽血而亡在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，在夜之间由阔少爷变成文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有且自然。浓缩在福贵身上的无尽苦难看似是命运的戏弄，自从败家开始......”。