1、“.....并从心底发出了强烈感慨，主张君臣共治天下，君有过则臣谏之。商丘地处中原，是春秋轴心时代文化集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子故乡，诸子圣贤思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘这块丰厚中华文化沃土之地，他如鱼得水，得到了充分营养。对诸子圣贤学说融会贯通，深刻领会。仲淹泛通六经，长于易，他把周易所阐述朴素唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界宇宙观和方法论，也是他生思想与实践指导原则，为民是他政治思想核心，所以他思想体现了爱民顺利利民养民顺民与民同乐主张。他把孔子仁爱思想作为自己道德伦理思想，修养根基，并吸收孟子民本思想成分，墨子兴天下之利，除天下之弊摩顶放踵，利天下为之艰苦实践精神，被范仲淹在改革实践中奉为主臬......”。

2、“.....范仲淹后来所以能够领导欧阳修胡瑗孙复张载以至王安石苏轼等北宋新学并奠基程朱理学，就是他从应天书院睢阳学统中得到了真传，就是他在经过这个儒道墨三家故里学习和熏陶中得到了真传。范仲淹思想形成在商丘，还可以从他著述中得到佐证。国人无不知先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这千古名言，似乎范仲淹这思想是在写岳阳楼记时才体现，其实不然。他在应天书院读书时受校训与天下同文教导，已经常自诵曰士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也就是说他在写岳阳楼记之前还在应天上学时就已形成了以天下为己任之志向，才有后来先天下之忧而忧，后天下之乐而乐千古绝唱。我们还可以将他在应天书院写南京书院题名记与岳阳楼记相比较，这二记是他生最早和最晚两篇记文体裁名篇，其思想之高迈，意境之深远，语言之精炼等，都有异曲同工之妙，但又各有千秋。题名记中九河我吞百谷我尊浮云我决良玉我切博涉百家九流之说......”。

3、“.....都为后者所不及，同时也说明范仲淹忧天下之志早已树立。这仅是例，范仲淹在商丘上学和后来主持应天书院时，写下了很多诗篇和文章。诗有睢阳文舍述怀诵诗五首等，文更有南京书院题名记和上执政书，而且范仲淹在教学时，注重先作示范，他每出题，必先自为之。让学生参看自己范文并理解后再写，范仲淹仅留下这类范文就很多，其中有君以民为体赋用天市财政解决万元，申请银行贷款万元。捐赠等其它万元第十章工程招标方案按照国家发改委发布工程建设项目可行性研究报告增加招标内容和核准招标事项暂行规定要求，在该项目可行性研究报告中应增加招标内容包括以下两部分。总则为保证项目建设招标投标工作公开公正公平地开展，规范建设工程项目招标投标工作，促进招标投标工作规范化程序化科学化，特编制本方案......”。

4、“.....建设工程招标投标是指建设工程项目发包方通过发布招标公告或者向定数量特定承包商发出招标邀请方式发出招标信息，提出建设工程项目性质及其数量质量技术要求竣工期以及对承包商资格要求等招标条件，表明将选择最能够满足要求承包商与之签订合同意向，由各有意承包承包商作为投标方，向招标方书面提出自己拟提供报价及其它相应招标条件，参加投标竞争，经招标方对各投标者报价及其它条件进行审查比较后，从中择优选定中标者，并与之签订承包合同。本项目招标投标遵循原则公开公平公正和诚实信用原则。本项目招标投标活动不得违法限制或者排斥本地区本部门以外投标人参加投标，不得以任何方式非法干涉招投标活动。二招标内容招标范围项目勘察设计全部进行招标。项目建筑工程安装工程全部进行招标。项目工程监理全部进行招标。工程所需设备采购活动实行全部招标。工程所需重要材料部分进行招标......”。

5、“.....招标组织形式该建设项目建筑工程安装工程监理重要材料及设备采购活动采用委托招标工程地质勘察设计和其他采用自行招标。招标方式该建设项目建筑工程安装工程监理重要材料及设备采购活动采用公开招标工程地质勘察设计和其他采用邀请招标。第十章效益分析成本分析项目定员人，人员工资按每月元计算，福利按工资计提。本项目主要原辅材料主要为各建设内容日常用品耗材电水煤等预计年需成本万元固定资产折旧和摊销房屋建筑物折旧年，设备折旧年无形资产按年摊销开办费按年摊销。以上各项目费用合计为万元二营业收入项目建成后，范仲淹祠堂应天书院星级宾馆停车场购物广场民俗园等设施投入运营，年实现收入万元。三财务效益分析财务分析依据国家发改委及建设部发行建设项目经济评价方法与参数第三版，采用动态分析，财务分析期年，基准点均取在项目实施第年年初，目标收益率采用。经计算本项目投资回收期为年不含建设期......”。

6、“.....从整体上看，此项目建设具有起这座优秀文化坐标。虽然目前世界经济正处于个不稳定状态，国内外地产开发业也出现危机，但并不影响到此项目开发，说不定这些负面经济信息，还有可能为开发商争取更大利益空间提供机会。根据商丘市现占有历史文化地域文化人文文化和经济区位优势，和具有项目开发所需要地利条件。有理由相信通过范仲淹文化主题公园开发，不仅会为现代化城市耸立起座巍峨壮观人文景观，成为项具有历史意义文化产业，为构建人文城市注入活力，更在于以它稀有性从而转化为经济发展巨大动力，为社会经济腾飞加速。所以，范仲淹文化主题公园项目无论对政府决策也好，还是对项目开发商也好，都始终充满了激情机遇和挑战。经过以上分析可得出如下结论该项目符合社会需求，市场潜力大，项目内部收益率高，抗风险性强，效益显著。该项目符合国家产业政策，发展前景好。在范仲淹晚年知杭州时，他弟子们知他已萌退志......”。

7、“.....这时他却说人有道义之乐，形骸可外，况居室乎以为自己在商丘已有家，没必要再安家。他这个观念正和师祖戚同文不营居室，或劝之，辄曰人生有义为贵，焉用此为如出辙。由此我们可以断定范仲淹生除了在商丘家以外，生并没有在其他地方安家。范仲淹在商丘这个家，才是他生唯家。范仲淹职田在商丘，给他管理职田也是他山东朱氏兄弟族人和苏州范姓家族人。在宋代，官吏俸禄是由钱谷杂用和职田组成。职田多少依官吏级别而定，职田可以自由买卖，实际上就是成为了官吏家产。范仲淹职田，就分布在宁陵虞城和永城。据范公虞邑族谱载其职田食邑二千三百户，实封六百户。食邑，从另个角度来说就是所谓职田。宋代公侯伯子男或有功大臣，可以赏赐食邑。意思是食邑职田，包括食邑内租税都归被赏赐人所有。食邑有虚封和实封之分......”。

8、“.....享誉中华。商丘地处中原，是春秋轴心时代文化集中发源地，老子庄子墨子故里和孔子祖籍均在这里，南北不到百里之内，是孔子老子庄子和墨子故乡，诸子圣贤思想光辉在这里深入普照，其中儒道墨法兵家思想当在其中，范仲淹生长和成才于商丘，对诸子圣贤学说融会贯通，深刻领会。仲淹泛通六经，长于易，他把周易所阐述朴素唯物论与辩证法作为自己观察事物，认识客观世界宇宙观和方法论，也是他生思想与实践指导原则，为民是他政治思想核心，所以他思想体现了爱民顺利核准通过，归档资料。右范文正公与兄弟之书，其言近而易知，油然天伦至情。今之士者得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。这里第封信内容，是要和三郎共同送五娘子往广济社宅，三郎不在，差人催回。前日专到宁陵，奉谒不遇。为暂来南京......”。

9、“.....信中涉及到八叔五哥大郎吕秀才昌君四郎等七个人，还牵涉到永城志文立碣等要事。这两封信也是证明范仲淹职田在宁陵和永城，且是由朱家兄弟照管。至今宁陵尚存当年职田生活生产用井和朱氏族人后裔。虞城县更能说明范仲淹职田覆盖到那里。虞城县利民镇有范仲淹祠堂和明代从苏州返迁来范氏宗亲。范氏族人后裔至今分布在黄河故道南北数十里，并且现在还藏有明万历十三年增续虞城范氏族谱。族谱记载宋参知政事资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉。这些也说明，范仲淹在虞城县职田直到明代还存在，而且是由从苏州迁来范氏族人管理。到了明末，有户部主事山海监军兵备道范志完在虞城利民镇中心建造范文正公祠堂，直祭祀祖先至解放初期。后来，被用作化工厂。至今虞城范氏族谱还存有当年祠堂地图和祠堂全部对联......”。