1、“.....给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型......”。

2、“.....宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾评价秦朝秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众刑罚太极故也。并力劝高祖刘邦道莫大于无为，行莫大于谨敬。以下观点与陆贾上述治国理念致的是人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随有天道，有人道。无为而尊者，天道也有为而累者，人道也。明其法禁，察其谋计。法明，则内无变乱之患计得，则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。行仁义而轻刑罚闭利门而尚德义锄佞臣而求贤圣我国古代著作中多有关于农业的叙述，如春秋管仲管子牧民积于不涸之仓者，务五谷成题。农民宁冒被处罚的危险仍大量焚烧秸秆，其原因不正确是收割后留茬较高，缺乏有效的处置技术农村劳动力大量转移，青壮年劳动力不足焚烧秸秆可增加有机质......”。

3、“.....能源使用结构改变秸秆焚烧的危害主要有影响交通安全臭氧层遭破坏破坏土壤结构④危害人体健康④④④秸秆挤丝揉搓加微生物处理，加工成饲草后，每吨升值元以上，饲草贮存期长达两年。下列省份最适于用此法处理秸秆的是陕西广东江苏湖南追日型太阳能发电设备可随不同时段的太阳光线，沿东西方向变换集热板的旋转角度。并随时调整集热板与地面的倾角，使集热板始终正对太阳，从而提高光的利用率。据此回答题。月日北京时间时，海口市追日型太阳能集热板的朝向，以及与天津市同类型太阳能集热板的倾角相比朝向东南，倾角较大朝向西南，倾角较小朝向是人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随有天道，立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾确立，宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤......”。

4、“.....随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型，官僚制度和郡县制在土地私有权得到社会承认的经济基础上世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标败必须对权力进行监督......”。

5、“.....给人们带来了超越族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败必须对权力进行监督。下列属于民主监督的有人民代表大会的监督人民政协的监督中国共产党的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱......”。

6、“.....甲是被捕食者，乙是捕食者，在食物链中，甲是低营养级，乙是高营养级图表示的是生态系统的物质循环图解，是秃鹫蚯蚓原生动物等以动植物残体为食的腐生动物属于分解者。细菌≠分解者硝化细菌和光合细菌是自养型，属于生产者寄生细菌属于消费者。食物链变式模型的分析下面图中，图和图都是以每个营养级中有机物多少机物，分解者是腐生生物，也包括少数的动物如蚯蚓。易错警示关于生态系统成分的三个易混点绿色植物≠生产者蓝藻是原核生物，能进行光合作用，属于生产者而菟丝子营寄生生活，属于消费者。动物≠消费者产者，包括绿色植物蓝藻光合细菌以及化能合成细菌等。判断消费者时要特别注意异养型非腐生等关键词，植物微生物都有可能成为消费者。判断分解者的主要依据是能否把动植物的遗体残枝败叶转变成无生产者，指入箭头多的为非生物的物质和能量，最后根据，确定为消费者为分解者。根据生物类型判断生态系统的成分判断生产者的主要依据是是否为自养型生物，若为自养型生物，则为生产生产者，指入箭头多的为非生物的物质和能量，最后根据，确定为消费者为分解者......”。

7、“.....若为自养型生物，则为生产者，包括绿色植物蓝藻光合细菌以及化能合成细菌等。判断消费者时要特别注意异养型非腐生等关键词，植物微生物都有可能成为消费者。体残枝败叶转变成无生产者，指入箭头多的为非生物的物质和能量，最后根据，确定为消费者为分解者。根据生物类型判断生态系统的成分判断生产者的主要依据是是否为自养型生物，若为自养型生物，则为生产生产者，指入箭头多的为非生物的物质和能量，最后根据，确定为消费者为分解者。根据生物类型判断生态系统的成分判断生产者的主要依据是是否为自养型生物，若为自养型生物，则为生产者，包括绿色植物蓝藻光合细菌以及化能合成细菌等。判断消费者时要特别注意异养型非腐生等关键词，植物微生物都有可能成为消费者。判断分解者的主要依据是能否把动植物的遗体残枝败叶转变成无机物，分解者是腐生生物，也包括少数的动物如蚯蚓。易错警示关于生态系统成分的三个易混点绿色植物≠生产者蓝藻是原核生物，能进行光合作用，属于生产者而菟丝子营寄生生活，属于消费者。动物≠消费者秃鹫蚯蚓原生动物等以动植物残体为食的腐生动物属于分解者。细菌≠分解者硝化细菌和光合细菌是自养型，属于生产者寄生细菌属于消费者......”。

8、“.....图和图都是以每个营养级中有机物多少为依据，图中的食物链是丙甲乙丁图中的食物链是丙丁甲乙图表示甲和乙之间为捕食关系，甲是被捕食者，乙是捕食者，在食物链中，甲是低营养级，乙是高营养级图表示的是生态系统的历范文，市场调查报告范文，社会实践调查报告总结秀明副院长刘石英纪委书记张月琪副院长高翔参会，党委委员张建勇纪委副书记潘晓棣及中层领导干部列席会议。市委教育工委老干部处副处长卢明同志与会指导。会前，十洲书记首先传达了市委书记李鸿忠在市委深入推进圈子文化和好人主义问题专项整治国共产党的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演......”。

9、“.....引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型，官僚制度和郡县制在土地私有权得到社会承认的经济基础上确立，宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾评价秦朝秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众刑罚太极故也。并力劝高祖刘邦道莫大于无为，行莫大于谨敬......”。