1、“.....无限悲切。悔旅食京师。回想多年来叔侄别多聚少，多次计划团聚，都以不果告终。总认为两吾使建中祭汝至篇末，写自己对十二郎及其遗孤的吊慰，交,代迁葬及教养遗孤等事。韩愈对侄儿的死为什么会这样悲恸欲绝答案悲家世不幸。韩愈自幼失怙，惟兄嫂是依，叔侄俱幼，情同手足，未尝日者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分从去年，孟东野往至其然乎其不然乎，写十二郎之死。先写自己的无限悲痛，再评述十二郎的死因死期。第三部分从今祭文开头的固定格式，正文可分为三部分。第部分从呜呼,吾少孤至吾不以日辍汝而就也，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作常。立即。对不住。怨恨。希望。使„„成长，抚养。也写作垗，墓地。祭文结尾套话，意思是希望死者的灵魂享受祭品。尚，希望。二疑难突破课文可分为几部分试概括每部分的内容。答案开头几句是④死。不久谋生。探望。留居。妻子儿女的总称。急突然。⑩如果果真。⑪离开就职上任。⑫形容头发灰白。⑬早晚。⑭忧伤。⑮真实确实。⑯能承受蒙受。⑰确实。⑱才。⑲幼儿，儿童。⑳近来......”。

2、“.....备办准备。知道依靠。吾往河阳省坟墓止岁请归取其孥孰谓汝遽去吾而殁乎⑩诚知其如此蒙受。⑰确实。⑱才。⑲幼儿，儿童。⑳近来。时诚难测⑱汝之子始十岁⑲如此孩提者⑳比得软脚病往往而剧则遂取以来吾行负神明其又何尤幸其成长吾女与汝女待其嫁先人之兆尚飨答案含着表达。备办准备。知道依靠。吾往河阳省坟墓止岁请归取其孥孰谓汝遽去吾而殁乎⑩诚知其如此⑪吾不以日辍汝而就也⑫而发苍苍,⑬恐给死人穿衣入棺古今异义当不复记忆古义今义明年，丞相薨古义今义将成家而致汝古义今义④吾与汝俱少年古义今义而齿牙动摇古义今义毛血日益衰，志气日益微古义今义,几何不从汝而死也古义今义答案古义记得，作动词。今义指保持在脑子里的过去事物的印象，作名词。古义第二年。今义指今年的下年。古义建宅安家。今义结婚，组成家庭。④古义指青年男子，与老年相对。今义人十岁左右到十五六岁的阶段。古义牙齿松动。今义指不稳固，不坚定。古义神志，精神。今义做成事的决心和勇气。古义多少日子，意指过不了多久。今义几何学的简称......”。

3、“.....其分子式为，则该物质中含有苯环，与溶液会呈现特征颜色，能发生银镜反应，说明该有机物中含有酚羟基醛基，结合其分子式确定结构简式解答解种芳香化合物，其分子式为，则该物质中含有苯环，与溶液会呈现特征颜色，能发生银镜反应，说明该有机物中含有酚羟基醛基，该分子中含有醛基和酚羟基，且分子式为，故正确该分子中不含酚羟基，所以不能显色反应，不符合题意，故该反应中不含醛基，所以不能发生银镜反应，不符合题意，故该分子中含有醛基和酚羟基，能发生显色反应和银镜④就既又与汝就食江南吾不以日辍汝而就也知而寿者不可知矣死而有知盖东野之使者，不知问家人以月日终言有穷而情不可终终葬汝于先人之兆致乃能衔哀致诚将成家而致汝,诚乃能衔哀致诚诚知其如此所谓天者诚难测孤吾少孤零丁孤苦吊汝之孤与汝之乳母答案动词，知道动词，看望形容词，幸运动词，希望动词，通逝，去世名词，父子相继为世代名词，世间人世④动词，赴到动词，就职上任动词，知道懂得名词，知觉动词，知道动词，终了结束副词，最终动词，表达动词的使动用法，使来名词，诚意连词......”。

4、“.....实在名词用作动词，成为孤儿，丧父形容词，孤单名词，词类活用将成家而致汝汝之纯明宜业其家者吾兄之盛德而夭其嗣乎答案动词的使动用法，使„„来。名词活用为动词，继承„„的家业。动词的使动用法，使„„早死。文言句式惟兄嫂是依吾实为之，其又何尤汝其知也邪其不知也邪答案宾语前置句，助词是将宾语兄嫂提前。宾语前置句，语序即其又尤何。其„„其„„，表选择疑问，即是„„，还是„„。翻译下列句子不省所怙，惟兄嫂是依。译文其信然邪其梦邪其传之非其真邪译文死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤译文答案不知道父亲的模样，只有依靠大哥大嫂的抚养。这是真的呢还是做梦呢还是传来的消息不定真实呢死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢,文学文化常识韩愈，字退之，世称，位之首。呜呼,其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也......”。

5、“.....⑬恐旦暮死⑭而汝抱无涯之戚也⑮其信然邪⑯汝之纯明而不克蒙其泽乎⑰所谓天者诚难测⑱汝之子始十岁⑲如此孩提者⑳比得软脚病往往而剧则遂取以来吾行负神明其又何尤幸其成长吾女与汝女待其嫁先人之兆尚飨答案含着表达。备办准备。知道依靠。④死。不久谋生。探望。留居。妻子儿女的总称。急突然。⑩如果果真。⑪离开就职上任。原子，生成甲基戊烷，据此解答解答解甲基己烷的碳链结构为，经催化加氢后生成甲基庚烷，故不选经催化加氢后生成甲基戊烷，故不选经催化加氢后能生成甲基己烷，故选经催化加氢后能生成甲基己烷，故不选故选点评本题主要考查了加成反应的原理，难度不大，根据加成原理写出选项中与氢气加成的产物，进行判断即可从香荚兰豆中提取的种芳香化合物，其分子式为，与溶液会呈现特征颜色，能发生银镜反应该化合物可能的结构简式是考点有机物分子中的官能团及其结构同分异构现象和同分异构体专题有机物的化学算成家而致汝的时候，噩耗传来，竟成永诀，怎不痛断肝肠，追悔莫及叹未老先衰。白发人送黑发人，长者病者送少者强者，这本身就是悲剧惨情。作者颓相顿现，相离。两世身惟此而已，嫂夫人辛酸悲苦之言，慈爱凄楚之态，恍如昨日。想到这些......”。

6、“.....所以，他们强调完全的自由竞争和自由贸易。这就从根本上否定了至世纪盛行的重商主义的传统政策。李嘉图还特别批判了农业保护主义，其矛头指向了保护土地贵族利益的谷物法。吴于论，他们主张实行经济上的自由放任主义，反对政府干预经济活动，他们要求让看不见的手所造成的自然秩序不受干扰的存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需要发挥保卫国家的职能，并维持些公共工程，其将生产的分工与商品的交换调节起来，使人们满足了彼此的需求，从而促进社会的利益。显然，这只看不见的手实际上就是指市场的调节规律。他不是人为的主观臆造，而是自然秩序，有更大的优越性。正是基于这种理的表现及对文学艺术的影响。分材料二古典经济学家赞扬资本主义商品经济，认为市场经济是种自然秩序，它基于人的利己主义本性。因为人都是为了追求自身利益而从事商品生产与交换的，被只看不见的手史在宋朝的黄金时代的标题下写到除了文化上的成就外，宋朝时代值得注意的是，发生了场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。樊树志著国史概要阅读材料结合所学，概括宋代商业革命代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的商业革命......”。

7、“.....并产生出直至世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。斯塔夫里阿诺斯的全球通称为次复兴或者次商业革命，是毫不为过的，特别是与同时代的欧洲相比，更显现出开风气之先的独特风采。费正清赖肖尔的中国传统与变革第六章第四节的标题就是商业革命四个字。他们指出，宋代称为次复兴或者次商业革命，是毫不为过的，特别是与同时代的欧洲相比，更显现出开风气之先的独特风采。费正清赖肖尔的中国传统与变革第六章第四节的标题就是商业革命四个字。他们指出，宋代经济的大发展，多方面保持不变的经济和社会模式。斯塔夫里阿诺斯的全球通称为次复兴或者次商业革命，是毫不为过的，特别是与同时代羡罗绮丝绸衣裳荣。下列对此评述，正确的是它是我国传统文人画的代表，蕴含了格物致知的理学精神这种绘画风格注重意境的表达，是士大夫独特的审美情趣绘画反映出我国棉纺织业发达......”。

8、“.....按出现的先后排序应为东市买骏马，西市买鞍鞯。平遥生意通天下，票号风云卷聚财。柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。④辉煌金碧店悬牌，洋字洋名律揩。④④④④海淀上学期期中乾隆年间，闽省客商赴浙江湖州带买丝，用银三四十万至四五十万不等至于广今广东地区，下同商买丝银两动至百万，少亦不下八九十万两此外苏杭„„商人贩入广省尚不知凡几。这表明区域间长途贩运贸易兴盛广东商人比福建商人资金雄厚苏杭是丝织品的主要产地④对外贸如断线之珠，无限悲切。悔旅食京师。回想多年来叔侄别多聚少，多次计划团聚，都以不果告终。总认为两吾使建中祭汝至篇末，写自己对十二郎及其遗孤的吊慰，交,代迁葬及教养遗孤等事。韩愈对侄儿的死为什么会这样悲恸欲绝答案悲家世不幸。韩愈自幼失怙，惟兄嫂是依，叔侄俱幼，情同手足，未尝日者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分从去年，孟东野往至其然乎其不然乎，写十二郎之死。先写自己的无限悲痛，再评述十二郎的死因死期。第三部分从今祭文开头的固定格式，正文可分为三部分。第部分从呜呼,吾少孤至吾不以日辍汝而就也......”。

9、“.....先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作常。立即。对不住。怨恨。希望。使„„成长，抚养。也写作垗，墓地。祭文结尾套话，意思是希望死者的灵魂享受祭品。尚，希望。二疑难突破课文可分为几部分试概括每部分的内容。答案开头几句是④死。不久谋生。探望。留居。妻子儿女的总称。急突然。⑩如果果真。⑪离开就职上任。⑫形容头发灰白。⑬早晚。⑭忧伤。⑮真实确实。⑯能承受蒙受。⑰确实。⑱才。⑲幼儿，儿童。⑳近来。时诚难测⑱汝之子始十岁⑲如此孩提者⑳比得软脚病往往而剧则遂取以来吾行负神明其又何尤幸其成长吾女与汝女待其嫁先人之兆尚飨答案含着表达。备办准备。知道依靠。吾往河阳省坟墓止岁请归取其孥孰谓汝遽去吾而殁乎⑩诚知其如此蒙受。⑰确实。⑱才。⑲幼儿，儿童。⑳近来。时诚难测⑱汝之子始十岁⑲如此孩提者⑳比得软脚病往往而剧则遂取以来吾行负神明其又何尤幸其成长吾女与汝女待其嫁先人之兆尚飨答案含着表达。备办准备。知道依靠。吾往河阳省坟墓止岁请归取其孥孰谓汝遽去吾而殁乎⑩诚知其如此⑪吾不以日辍汝而就也⑫而发苍苍,⑬恐给死人穿衣入棺古今异义当不复记忆古义今义明年......”。