1、“.....复上疏曰‚臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言‚臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。‛帝沉思久之，曰‚得非欲选宗室为继嗣者乎‚真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。‛又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺贵籴远输之忧。‛籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。‛乃簪枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建‚筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之......”。

2、“.....即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花......”。

3、“.....从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。消关注‛了。在这样的‚自由选择‛下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了个认知的丛林，我无法走出‚自我‛这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读。让我无法‚突破‛，甚至原地踏步。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有‚揭秘‛‚爆料‛‚有染‛等种种令人惊悚词汇，更不乏‚不得不看的人生格言‛‚岁之前要明白的个道理‛等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信......”。

4、“.....这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的‚正反馈效应‛，将使这个新的阅读市场越来越像个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕秘闻的内容就增多个个爱鸡汤，则励志类成功学创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有方愿意迈出步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找‚高层次‛的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那片‚林中空地‛。而对于微信公共账号这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革......”。

5、“.....也能给予我们以真正的幸福。选自人民日报，有删改下列对本文主旨的概括，正确的项是分微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的种非常重要的阅读方式。读者订阅的都是其感兴趣的特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。下列对现阶段微信阅读的危害的表述，不正确的项是分微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使些读者获得的精神享受是肤浅的。对看不懂不感兴趣的内容不订阅不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。微信阅读给读者提供了揭秘爆料有染等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分现在的微信阅读提供的产品虽多，但是真正有价值的为读者健康成长着想的产品不多。作为读者，如果能够主动去此忠臣之言，但人不敢及耳。‛光曰‚臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。‛帝曰‚此何害，古今皆有之......”。

6、“.....主倡而臣和，主先而臣随有天道，立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾确立，宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型，官僚制度和郡县制在土地私有权得到社会承认的经济基础上世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者......”。

7、“.....由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标败必须对权力进行监督。下列属于民主监督的有人民代表大会的监督人民政协的监督中国共产党的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败族经济文化的共同繁荣④④第十二届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过关于加强网络信息保护的决定。这是全国人大常委会在行使立法权决定权监督权管辖权反对腐败必须对权力进行监督......”。

8、“.....给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强下列属于民主监督的有人民代表大会的监督人民政协的监督中国光退未闻命，复上疏曰‚臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言‚臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。‛帝沉思久之，曰‚得非欲选宗室为继嗣者乎‚真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。‛又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺......”。

9、“.....‛籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。‛乃簪枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建‚筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池......”。