1、“.....以吾又何能为哉发出感叹，在其莳也若子，其置也若弃。郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。正如他对自己的评价样，吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述答案先谈木之性，从理论上进行说明次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重过于用心的危害。最后，以吾又何能为哉发出感叹，在自谦中再次表明种植之术并不高深。其他种树的人往往怎样做结果如何写这就是柳宗元写作本文的社会背景。文学常识本文虽题为传，但并非是实录性的记传性文章，而是篇寓言体传记。寓言是种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有机生物或无机生物。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事里蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧启发训诫，给丑恶者以无情的讽刺......”。

2、“.....或对种社会现象作出批评，或对个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的种现象，因而具有现实的教育意义给下列加点的字注音病偻郭橐驼勖尔植④硕茂木寿且孳早缫而绪,窥伺早织而缕遂而鸡豚⑩其莳也若子⑪吾小人辍飧饔答案ǚ④īāīǚ⑩⑪ūōɡ通假字既然已，勿动勿虑通，又何以蕃吾生而安吾性耶通，早缫而绪，早织而缕通，答案矣了繁繁殖，繁衍尔你，你们古今异义故乡人号之驼古义今义既然已古义今义不抑耗其实而已古义今义④若不过焉则不及古义今义虽曰爱之，其实害之古义今义吾小人辍飧饔以劳吏者古义今义答案古义两个词，故，所以乡，乡里。今义家乡。古义两个词，既，已经然，这样。今义连词，用在上半句话里，下半句用就也,还跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论。古义两个词，其，它的实，果实。今义副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。④古义两个词，不，不是过，过多。今义是副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最深，或者指范围，往小里说二是连词，表示转折。古义两个词，其，这实，实际上。今义副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。古义小民，地位低的人的自称......”。

3、“.....其亦有类乎以早实以蕃爪其肤以验其生枯以子之道，移之官理则则其天者全而其性得矣若不过焉则不及他植者则不然④本其本欲舒摇其本以观其疏密性能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性又何以蕃吾生而安吾性耶答案代词，他的指示代词，那代词，它它们表推测语气，大概表递进关系，而且表目的关系，来介词，把那么就是却④树根树干本性方法身家性命词类活用名我固当,驼业种树且硕茂，早实以蕃④非有能硕茂之也非有能早而蕃之也其筑欲密爪其肤以验其生枯而木叙述生动的描写，个不同凡响的驼者形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这样文有人评价本文的写作特点之是简洁而生动，试举例分析。答案在篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第段介绍其道二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律三是动机效果必须统，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的养人术，其实害之虽曰忧之，其实仇之......”。

4、“.....运用养树与养民互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。学习本文，你得到怎样的启示答案是无论种树或治民，都要顺天致性，而不宜违逆，由谈种树转到谈政事上来。根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树促尔耕，勖尔植，督尔获早缫而绪，早织而缕字而幼孩，遂而鸡豚繁政扰民。虽曰爱之郭橐驼，二是为下文进行种树与治民的类比做了充分的铺垫。问者问养树后，提出了怎样的建议这句在文中起了什么作用养树和养人有何相通之处答案以子之道，移之官理，可乎过渡。转移话题他种树的人违背树木的本性，种树时根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。因此遭致木之性日以离的恶果。,写他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重过于用心的危害。是用对比映衬的方式表现他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重过于用心的危害。最后，以吾又何能为哉发出感叹，在自谦中再次表明种植之术并不高深。其他种树的人往往怎样做结果如何写其他种树人有什么作用答案其而蕃之也。郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述答案先谈木之性，从理论上进行说明次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着......”。

5、“.....批评其莳也若子，其置也若弃。郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。正如他对自己的评价样，吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早采取什么态度他对自己取得的成绩是如何评价的答案郭橐驼总结的种树方法是凡植木之性其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子。他认为种完后应该采取的态度是勿动勿虑，去不复顾。其采取什么态度他对自己取得的成绩是如何评价的答案郭橐驼总结的种树方法是凡植木之性其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子。他认为种完后应该采取的态度是勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。正如他对自己的评价样，吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述答案先谈木之性，从理论上进行说明次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重过于用心的危害......”。

6、“.....安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞。把文中的句子翻译成他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但任职授官的，擢升是关于提升职务的，徙迁是关于调动职务的。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分来源学科网杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠，帽子，指代成年。授迁补擢是古代官职任免升降的术语，常见的还有拜转徙升等。授拜转补是关于古代汉民族的自称在古代，以中原为中心，人们将处于东西南北方的少数民族分别称为东夷西戎南蛮北狄。弱冠便自誓不受亲友赠遗中弱冠指男子二十左右的年纪......”。

7、“.....即戴上表示初举明经的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名。甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护来源学科网下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的项是分文中夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护来源学科网下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的项是分文中初举明经的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学......”。

8、“.....甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称在古代，以中原为中心，人们将处于东西南北方的少数民族分别称为东夷西戎南蛮北狄。弱冠便自誓不受亲友赠遗中弱冠指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名。甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称在古代，以中原为中心，人们将处于东西南北方的少，以吾又何能为哉发出感叹，在其莳也若子，其置也若弃。郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。正如他对自己的评价样，吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述答案先谈木之性，从理论上进行说明次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重过于用心的危害。最后，以吾又何能为哉发出感叹......”。

9、“.....其他种树的人往往怎样做结果如何写这就是柳宗元写作本文的社会背景。文学常识本文虽题为传，但并非是实录性的记传性文章，而是篇寓言体传记。寓言是种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有机生物或无机生物。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事里蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧启发训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，或对种社会现象作出批评，或对个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的种现象，因而具有现实的教育意义给下列加点的字注音病偻郭橐驼勖尔植④硕茂木寿且孳早缫而绪,窥伺早织而缕遂而鸡豚⑩其莳也若子⑪吾小人辍飧饔答案ǚ④īāīǚ⑩⑪ūōɡ通假字既然已，勿动勿虑通，又何以蕃吾生而安吾性耶通，早缫而绪，早织而缕通，答案矣了繁繁殖，繁衍尔你，你们古今异义故乡人号之驼古义今义既然已古义今义不抑耗其实而已古义今义④若不过焉则不及古义今义虽曰爱之......”。