1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读。让我无法‚突破‛，甚至原地踏步。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有‚揭秘‛‚爆料‛‚有染‛等种种令人惊悚词汇，更不乏‚不得不看的人生格言‛‚岁之前要明白的个道理‛等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的‚正反馈效应‛，将使这个新的阅读市场越来越像个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕秘闻的内容就增多个个爱鸡汤，则励志类成功学创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有方愿意迈出步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找‚高层次‛的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那片‚林中空地‛。而对于微信公共账号这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。选自人民日报，有删改下列对本文主旨的概括，正确的项是分微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的种非常重要的阅读方式。读者订阅的都是其感兴趣的特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。下列对现阶段微信阅读的危害的表述，不正确的项是分微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对看不懂不感兴趣的内容不订阅不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。微信阅读给读者提供了揭秘爆料有染等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分现在的微信阅读提供的产品虽多，但是真正有价值的为读者健康成长着想的产品不多。作为读者，如果能够主动去此忠臣之言，但人不敢及耳。‛光曰‚臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。‛帝曰‚此何害，古今皆有之。‛光退未闻命，复上疏曰‚臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言‚臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。‛帝沉思久之，曰‚得非欲选宗室为继嗣者乎‚真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。‛又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....‛籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。‛乃簪枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建‚筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。三古诗文阅读分阅读下面几段文字，完成题分司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰‚君赐不可违。‛乃簪枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。消关注‛了。在这样的‚自由选择‛下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了个认知的丛林，我无法走出‚自我‛这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发现。微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是味迎合读者阅读趣味的表现。微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....是万物的尺度主张把人置于社会的中心，被看作西方人文精神的起源。苏格拉底不是智者学派的人物有陆九渊塞内卡王守仁④泰勒斯④④④西方人文精神的基本内涵把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。强调人乱特权阶层是城邦制必然产物考向二东西方不同哲学理念的对比典例浙江高考宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为宇宙便是吾心，有的提出万物始于水，有的主张心外无物。明确提出上述观点邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是个良好的政策。这表明公民团体渴望社会地位平等防止集权政治应当未雨绸缪雅典民主容易导致政治动向亚里士多德的政治主张典例安徽高考亚里士多德认为当人或若干人所组成的个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体„„这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城念论和理想国为理性主义思想的发展奠定了基础。亚里士多德创立逻辑学把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。罗马罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法律思想的根源。考腊政治和文化中心......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....苏格拉底美德即知识认识你自己开创了希腊哲学的新方向。柏拉图理欧美国家立法和司法产生了重要影响是奴隶主阶级的统治工具。考点三西方人文主义的起源背景公元前世纪，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。奴隶制工商业的发达。雅典成为古希腊欧美国家立法和司法产生了重要影响是奴隶主阶级的统治工具。考点三西方人文主义的起源背景公元前世纪，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。奴隶制工商业的发达。雅典成为古希腊政治和文化中心。希腊先哲的主要贡献智者学派强调人的价值人是万物的尺度构成古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底美德即知识认识你自己开创了希腊哲学的新方向。柏拉图理念论和理想国为理性主义思想的发展奠定了基础。亚里士多德创立逻辑学把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。罗马罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为雅典成为古希腊政治和文化中心。希腊先哲的主要贡献智者学派强调人的价值人是万物的尺度构成古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底美德即知识认识你自己开创了希腊哲学的新方向......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....亚里士多德创立逻辑学把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。罗马罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法律思想的根源。考向亚里士多证人证言不受表象迷惑洞察事实真相排除切干扰遵从民众意愿用二三四归纳罗马法个趋势随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。两个转变由习惯法到成文法，标志是十二铜表法的颁布由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，标志是民法大全的颁布。三大原则维护奴隶制，保护私有财产，公民在法律面前人人平等。四点影响稳定了罗马的统治当代很多法律制度中的原则和做法，都可以在获法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读。让我无法‚突破‛，甚至原地踏步。虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有‚揭秘‛‚爆料‛‚有染‛等种种令人惊悚词汇，更不乏‚不得不看的人生格言‛‚岁之前要明白的个道理‛等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。更重要的是，每天更新的订阅人数页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的‚正反馈效应‛，将使这个新的阅读市场越来越像个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕秘闻的内容就增多个个爱鸡汤，则励志类成功学创业经难免泛滥。有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是，这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有方愿意迈出步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找‚高层次‛的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那片‚林中空地‛。而对于微信公共账号这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革......”。