1、“.....与辛弃疾陆游陈亮等人有着较深的交往，他们同声相应，同气相求。南楼，在武句子翻译成现代汉语。分彼义人也，吾谨避之耳。分范中行氏皆众人遇我，我故众人报之。分二阅读下面两首诗，然后回答问题。分唐多令刘过芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的赵襄子也深深赞叹他的忠义。豫让在赵襄子经过的桥下行刺赵襄子，被发现后毫不畏惧。在想办法突围没有成功的情况下，拔剑自刎以报智伯。把文中画横线的后侍奉几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被赵襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩，心为智伯报仇。豫让改变姓名，到宫中充当刑人，涂抹厕所，想在赵襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被赵襄子识破。豫让为智伯分去而事智伯我必为报仇而死彼义人也④我故国士报之子之为智伯，名既成矣焉以致报仇之意，则虽死不恨④④下列对原文的叙述和分析，不正确的项是分豫让曾先客列传对下列各句中加点词语的解释，不正确的项是分去而事智伯去前往女为说己者容容打扮卒释去之卒最后于是襄子乃数豫让曰数责备下列各组句子中，全都直接表现豫让忠义的组是而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也......”。

2、“.....于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰吾可以下报智伯矣,遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。选自史记刺子,子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子,使兵围之。豫让曰臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而子,子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子,使兵围之。豫让曰臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心,于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰吾可以下报智伯矣,遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。选自史记刺客列传对下列各句中加点词语的解释，不正确的项是分去而事智伯去前往女为说己者容容打扮卒释去之卒最后于是襄子乃数豫让曰数责备下列各组句子中，全都直接表现豫让忠义的组是分去而事智伯我必为报仇而死彼义人也④我故国士报之子之为智伯，名既成矣焉以致报仇之意，则虽死不恨④④下列对原文的叙述和分析......”。

3、“.....智伯对他很宠信。在智伯被赵襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩，非所敢望也，敢布腹心,于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰吾可以下报智伯矣,遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。选自史记刺客列传对下列各句中加点词语的解释，不正确的项是分去而事智伯去前往女为说己者容容打扮卒释去之卒最后于是襄子乃数豫让曰数责备下列各组句子中，全都直接表现豫让忠义的组是分去而事智伯我必为报仇而死彼义人也④我故国士报之子之为智伯，名既成矣焉以致报仇之意，则虽死不恨④④下列对原文的叙述和分析，不正确的项是分豫让曾先后侍奉几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被赵襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩，心为智伯报仇。豫让改变姓名，到宫中充当刑人，涂抹厕所，想在赵襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被赵襄子识破。豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的赵襄子也深深赞叹他的忠义。豫让在赵襄子经过的桥下行刺赵襄子，被发现后毫不畏惧。根据这定律，如果肢体相对于身体来说较长，最理想的肢体数量为个例如昆虫如果相对较短，数量则越多越好例如千足虫......”。

4、“.....这肢体定律同样适用。考虑到手指需要拥有适当的长度，才能轻松弯向手掌，人类的理想手指数量显然是根。所以说，根手指是进化的结果，是最理想的手指数量。神经学家弗兰克威尔逊曾对手与大脑的关系进行几十年的研究，是这研究领域的权威。在他看来，根手指显然太多。现代假肢工程研究显示，机械手无论是根还是根都能拥有和根手指样出色的性能。他说如果要在根和根手指之间做出选择，我定会选择根。摘编自百科知识下列关于额外的根手指的表述，不符合原文意思的项是分额外的根手指能演奏更复杂的乐器，提升打字速度，抓握物体时也更为牢固，总之，对些事情，完成起来会更轻松。额外的根手指能使手掌更为宽大，这对些体育运动项目会有作用，如篮球，更宽大的手能让人成为更出色的选手。额外的根手指对手的灵巧性产生不了影响，这是因为手的灵巧性基本上由拇指和食指决定，和手指的多少没关系。额外的根手指可能引起数学上的变革，会将进制，改变为进制，这对人类的数学能力将产生深远的影响。下列理解，不符合原文意思的项是分人类额外的根手指是种遗传，被视为种生理缺陷，因为这个额外的手指并没有赋予人类任何进化的优势。如人类定要拥有第根手指，这根手指定从腕部长出......”。

5、“.....但自然选择从来没让第根手指存在。长有额外的根手指是极少数量的四足动物的种标准形态，是自然进化的结果。比如，熊猫就长有这样的手指。假肢工程研究显示，机械手只需根或根就具有出色的性能。根据这个研究可以说明，人类不需要额外的根手指。下列理解和分析，不符合原文内容的项是分数学计数采用进制，这与人类拥有根手指有关，这个说法符合人类文明采用最自然的表达方式的人类学理论。肢体定律是个简单的数学方程式，人们根据这个方程式利用计算机技术验算出人类的理想手指数量是根。如果将手指视为手部的肢体，根据塔宾的肢体定律，手指需要拥有适当的长度才能轻松弯向手掌，人类的理想手指数量显然是根。神经学家弗兰克威尔逊通过对手与大脑之间关系的几十年的深入研究，得出了人类拥有根手指并不是很理想的结论。二古代诗文阅读阅读选段，完成题。共分豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰嗟乎,士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣......”。

6、“.....的监督④公民的监督④④由中视制作播出的电视纪录片舌尖上的中国走红荧屏，给人们带来了超越美食的文化思考。该片从食材主食转化储藏烹饪调和生态等个主题，通过个个普通人物的故事和精美的画面，讲述了千百年来中国人独特的饮食习惯。这种独特的饮食习惯是中华民族历史文化成就的重要标志是中华民族文化的集中展示在世代相传中保留本色永不改变具有中华民族鲜明的民族特色年月日，由舞蹈艺术家杨丽萍打造经过年艺术沉淀的大型原生态歌舞剧云南映象升级版在昆明公演，全剧本真实地展现了云南少数民族群众对自然的崇拜和对生命的热爱，引起观众的强烈共鸣。材料充分体现了文化是人们社会实践的产物文化的力量在于让人产生精神的共鸣人既是文化的创造者，又是文化的享受者④优秀文化能够丰富人的精神世界④④④相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为教育是文化创新的根本途径传统文化发展要满足人们的需求传统文化具有多样性和稳定性教育具有文化传承的特定功能进入封建社会后，随着分封制的解体，家国体的政治体制也随之转型......”。

7、“.....宗法制度对国家政治的影响大大降低，但只要家中仍是父权族权至上，重视血缘的继承和存在同居共财的情形，宗法制度就是存在的，尊老传统也就有了传承的土壤。对上述材料的解读的是宗法制在封建社会确立后仍然存在但却逐步走向消亡尊老传统的传承与宗法制的存在有着必然联系自然经济的保守性和闭塞性使尊老有着深刻的经济根源分封制与宗法制虽互为表里，但两者对中国社会的影响深远程度却不同汉代思想家陆贾曾评价秦朝秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众刑罚太极故也。并力劝高祖刘邦道莫大于无为，行莫大于谨敬。以下观点与陆贾上述治国理念致的是人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随有天道，有人道。无为而尊者，天道也有为而累者，人道也。明其法禁，察其谋计。法明，则内无变乱之患计得，则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。行仁义而轻刑罚闭利门而尚德义锄佞臣而求贤圣我国古代著作中多有关于农业的叙述，如春秋管仲管子牧民积于不涸之仓者，务五谷成题。农民宁冒被处罚的危险仍大量焚烧秸秆，其原因不正确是收割后留茬较高，缺乏有效的处置技术农村劳动力大量转移，青壮年劳动力不足焚烧秸秆可增加有机质......”。

8、“.....能源使用结构改变秸秆焚烧的危害主要有影响交通安全臭氧层遭破坏破坏土壤结构④危害人体健康④④④秸秆挤丝揉搓加微生物处理，加工成饲草后，每吨升值元以上，饲草贮存期长达两年。下列省份最适于用此法处理秸秆的是陕西广东江苏湖南追日型太阳能发电设备可随不同时段的太阳光线，沿东西方向变换集热板的旋转角度。并随时调整集热板与地面的倾角，使集热板始终正对太阳，从而提高光的利用率。据此回答题。月日北京时间时，海口市追日型太阳能集热板的朝向，以及与天津市同类型太阳能集热板的倾角相比朝向东南，倾角较大朝向西南，倾角较姓为刑人，与辛弃疾陆游陈亮等人有着较深的交往，他们同声相应，同气相求。南楼，在武句子翻译成现代汉语。分彼义人也，吾谨避之耳。分范中行氏皆众人遇我，我故众人报之。分二阅读下面两首诗，然后回答问题。分唐多令刘过芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的赵襄子也深深赞叹他的忠义。豫让在赵襄子经过的桥下行刺赵襄子，被发现后毫不畏惧。在想办法突围没有成功的情况下，拔剑自刎以报智伯。把文中画横线的后侍奉几个主子，智伯对他很宠信......”。

9、“.....豫让为报答知遇之恩，心为智伯报仇。豫让改变姓名，到宫中充当刑人，涂抹厕所，想在赵襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被赵襄子识破。豫让为智伯分去而事智伯我必为报仇而死彼义人也④我故国士报之子之为智伯，名既成矣焉以致报仇之意，则虽死不恨④④下列对原文的叙述和分析，不正确的项是分豫让曾先客列传对下列各句中加点词语的解释，不正确的项是分去而事智伯去前往女为说己者容容打扮卒释去之卒最后于是襄子乃数豫让曰数责备下列各组句子中，全都直接表现豫让忠义的组是而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心,于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰吾可以下报智伯矣,遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。选自史记刺子,子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子,使兵围之。豫让曰臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而子,子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子,使兵围之。豫让曰臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事......”。