1、“.....眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第要素，是酒。人分千里外，兴在杯中但使主人能醉客，不知何处是他乡，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。对逐在异乡，甚至不让任何个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。为此，他如不系之舟，天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同，他又要任何人产生亲切感的诗句，但紧接着就产生了个严峻的问题既然如此思乡，为什么永远不回家乡他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是件难事。但是，这位写下中华第思乡诗的诗人执意要把自己放说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他定来自谁也不知道的远处，定会去谁也不知道的前方他定会看到谁也无法想象的景物，定会留下谁也无法想象的笔墨他也写过举头望明月，低头思故乡这样可以让连人们的感觉系统也被他改造了，总会让大家感到亲切吧，其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持定程度的陌生......”。

2、“.....李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特。其实，这时读者的眼神也已经发生变化，李白是专门来改造人们眼神的。此是种惊讶的传递。他生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了。我们在他的诗里读到千古蜀道九曲黄河瀑布飞流时，还能读到他的眼而动全身的事情......”。

3、“.....我过了很久才发现个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因副对簿公堂水火不容的架势。其背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而副对簿公堂水火不容的架势背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而动全身的事情。运用角度傲岸不羁个性历史和现实故里争美离外切相交地。其背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁内切已知的半径分也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而动全身的事情。运用角度傲岸不羁个性历史和现实故里争美文欣赏我眼中那些写唐诗的男子们节选余秋雨李白永远让人感到惊讶。我过了很久才发现个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因此是种惊讶的传递。他生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了......”。

4、“.....还能读到他的眼背景探寻这首诗大约作于唐玄宗天宝初年诗人在长安之时。从诗的内容看，很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。唐时，蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有意识到这地区道路崎岖形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生动乱的可能。据唐摭言载，李白自蜀回长安以后，贺知章前去探望，李白以所作蜀道难示贺知章，知章读罢，大为赞叹，对李白说公非人间人，岂太白星精耶并称李白为谪仙。文本素材傲岸的李白李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，天生我材必有用，千金散尽还复来，他吟出了好大的斗志俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，他吟出了好大的气魄。于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重灵动的神气,难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。无论是得意之时，还是失意之日，李白始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他路狂歌仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人赐金放还之后，他愤然呐喊，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志，乍向草中耿介死......”。

5、“.....他始终保持着人格的尊严，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。课外链接中吉两国四地争李白故里学术争鸣升至官方层面四川江油湖北安陆甘肃天水吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，引发了李白故里争夺战。特别是江油和安陆，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战。个名人故里之争，上升到官方层面，在国内极其罕见。现在，江油死守唯原则，吉国托克马克市联合安陆，形成了颇似三国吴蜀结盟以抗曹魏的阵式。年月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。目前，甘肃天水以伏羲世界华人寻根祭祖圣地为主体旅游品牌，还有个麦积山景区，市政府正在全力推动麦积山景区跻身丝绸之路世界遗产项目。所以，该地旅游业发展的战略重点并不是李白，甘肃天水市政府的态度也就始终含糊不清。至此，围绕李白故里之争，两国四地架起八卦迷局，让人头雾水。其中，尤其值得注意的是，江油和安陆兄弟阋墙，官方直接出面，甚至拉开副对簿公堂水火不容的架势。其马背拱手于朋友，李白也是生中求熟熟中求生的。作为个永远的野行者，他当然很喜欢交朋友......”。

6、“.....。人和脊椎动物的结构层次如下细胞组织器官系统人体动物体第三节植物体的结构层次绿色开花植物有六大器官绿色开花植物又叫种子植物。根把植物外表面积的器官小肠和肺，小肠由于内壁有许多皱襞和绒毛，使它的内表面积达以上，是它外表面积的倍以上。肺由于有许多肺泡，使它的内表面积达以上。四器官构成系统人体有八大系统运动系统消化系统呼吸组织进步构成器官器官不同的组织按照定的次序结合在起，完成种或几种功能，叫做器官。趣味知识人体最大的器官皮肤数量最多的器官肌肉，全身骨骼肌就有多块，还有很多心肌和平滑肌内表面积大于收到刺激后收缩，产生运动。收缩舒张骨骼肌心脏肠胃壁大血管壁骨骼肌心肌肠胃壁大血管壁的肌肉神经组织有神经元组成，细胞形态特殊。受到刺激后产生兴奋，并且能传导兴奋。遍布全身全身的神经二肤表皮体内管腔内表面皮肤表皮呼吸道消化道黏膜腺体结缔组织细胞排列疏松支持保护营养连接骨肌腱脂肪细胞血液淋巴骨软骨皮下组织血液肌肉组织主要有肌细胞组成，有骨骼肌平滑肌心肌，这个过程叫做细胞的分化。组织由形态相似结构和功能相同的细胞联合在起形成的细胞群叫做组织......”。

7、“.....这些细胞起初在形态结构方面很相似，并且都具有分裂能力。后来，除了小部分细胞仍然保持分裂能力以外，大部分细胞失去了分裂能力，它们在形态结构和功能上发生了很大变化生新细胞细胞分裂的大致过程如下染色体复制细胞核分裂两核分别向两级移动两核之间形成新的细胞膜两个新核拥有与原来相同的染色体植物细胞会形成新的细胞壁第二节动物体的结构层次细胞分化形成组织细胞不存在亲子关系。布举例上皮组织细胞排列紧密保护分泌吸收皮的分化受精卵通过分裂产生新细胞。这些细胞起初在形态结构方面很相似，并且都具有分裂能力。后来，除了小部分细胞仍然保持分裂能力以外，大部分细胞失去了分裂能力，它们在形态结构和功能上发生了很大变化生新细胞细胞分裂的大致过程如下染色体复制细胞核分裂两核分别向两级移动两核之间形成新的细胞膜两个新核拥有与原来相同的染色体植物细胞会形成新的细胞壁第二节动物体的结构层次细胞分化形成组织细胞不存在亲子关系。由此可以得出结论遗传信息存在于细胞核中。细胞核中有染色体，染色体中有......”。

8、“.....多莉具有与母羊完全相同的遗传物质，与母羊和母羊都细胞外。三细胞质中的能量转化器细胞器名称何种生物细胞具有功能物质变化能量变化叶绿体植物绿色部分的细胞光合作用制作有机物光能化学能线粒体所有生物细胞呼吸作用消耗有机物化学能其他能四细胞核是控制中心克矿物质细胞中的有用物质糖类蛋白质有机物脂肪核酸二细胞膜控制物质的进出自由扩散氧气二氧化碳水和无机盐物质出入细胞的方式路人，眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第要素，是酒。人分千里外，兴在杯中但使主人能醉客，不知何处是他乡，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。对逐在异乡，甚至不让任何个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。为此，他如不系之舟，天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同......”。

9、“.....但紧接着就产生了个严峻的问题既然如此思乡，为什么永远不回家乡他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是件难事。但是，这位写下中华第思乡诗的诗人执意要把自己放说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他定来自谁也不知道的远处，定会去谁也不知道的前方他定会看到谁也无法想象的景物，定会留下谁也无法想象的笔墨他也写过举头望明月，低头思故乡这样可以让连人们的感觉系统也被他改造了，总会让大家感到亲切吧，其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持定程度的陌生。这也是他与些写实主义诗人不同的地方。李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在......”。