1、“.....李白也是生中求熟熟中求生的。作为个永远的野行者，他当然很喜欢交朋友。在马背上见到迎面而来的路人，眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第要素，是酒。人分千里外，兴在杯中但使主人能醉客，不知何处是他乡，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。对逐在异乡，甚至不让任何个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。为此，他如不系之舟，天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同，他又要任何人产生亲切感的诗句，但紧接着就产生了个严峻的问题既然如此思乡，为什么永远不回家乡他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是件难事。但是，这位写下中华第思乡诗的诗人执意要把自己放说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他定来自谁也不知道的远处，定会去谁也不知道的前方他定会看到谁也无法想象的景物，定会留下谁也无法想象的笔墨他也写过举头望明月，低头思故乡这样可以让连人们的感觉系统也被他改造了......”。

2、“.....其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持定程度的陌生。这也是他与些写实主义诗人不同的地方。李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特。其实，这时读者的眼神也已经发生变化，李白是专门来改造人们眼神的。此是种惊讶的传递。他生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了。我们在他的诗里读到千古蜀道九曲黄河瀑布飞流时......”。

3、“.....运用角度傲岸不羁个性历史和现实故里争美文欣赏我眼中那些写唐诗的男子们节选余秋雨李白永远让人感到惊讶。我过了很久才发现个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因副对簿公堂水火不容的架势。其背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而副对簿公堂水火不容的架势。其背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁内切已知的半径分也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而动全身的事情。运用角度傲岸不羁个性历史和现实故里争美文欣赏我眼中那些写唐诗的男子们节选余秋雨李白永远让人感到惊讶。我过了很久才发现个秘密，那就是，我们对他的惊讶，恰恰来自于他的惊讶，因此是种惊讶的传递。他生都在惊讶山水，惊讶人性，惊讶自己，这使他变得非常天真。正是这种惊讶的天真，或者说天真的惊讶，把大家深深感染了。我们在他的诗里读到千古蜀道九曲黄河瀑布飞流时，还能读到他的眼背景探寻这首诗大约作于唐玄宗天宝初年诗人在长安之时......”。

4、“.....很可能是诗人在长安时为送别友人入蜀而作。唐时，蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有意识到这地区道路崎岖形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生动乱的可能。据唐摭言载，李白自蜀回长安以后，贺知章前去探望，李白以所作蜀道难示贺知章，知章读罢，大为赞叹，对李白说公非人间人，岂太白星精耶并称李白为谪仙。文本素材傲岸的李白李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，天生我材必有用，千金散尽还复来，他吟出了好大的斗志俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，他吟出了好大的气魄。于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重灵动的神气,难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。无论是得意之时，还是失意之日，李白始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他路狂歌仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人赐金放还之后，他愤然呐喊，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志，乍向草中耿介死，不求黄金笼下生面对炙手可热的权贵，他始终保持着人格的尊严，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒......”。

5、“.....纷纷自称是李白的故乡，引发了李白故里争夺战。特别是江油和安陆，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战。个名人故里之争，上升到官方层面，在国内极其罕见。现在，江油死守唯原则，吉国托克马克市联合安陆，形成了颇似三国吴蜀结盟以抗曹魏的阵式。年月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。目前，甘肃天水以伏羲世界华人寻根祭祖圣地为主体旅游品牌，还有个麦积山景区，市政府正在全力推动麦积山景区跻身丝绸之路世界遗产项目。所以，该地旅游业发展的战略重点并不是李白，甘肃天水市政府的态度也就始终含糊不清。至此，围绕李白故里之争，两国四地架起八卦迷局，让人头雾水。其中，尤其值得注意的是，江油和安陆兄弟阋墙，官方直接出面，甚至拉开副对簿公堂水火不容的架势。其背后很重要的原因是，之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划大资本和大项目，使得这争夺成为两地谁也输不起的战斗。对于双方来说，李白故里花落谁家，都是牵发而动全身的事情......”。

6、“.....皇上觉得他的话很不般，就提拔他为谏大夫。南越和汉朝和亲，终军请缨前往，由于越相吕嘉弑君篡位，越王以及汉朝使者，均被杀害，年仅以好的口才闻名，武帝认为他的文章写得不同般，他的能言善辩在驳斥徐偃狡辩时得到了充分体现。徐偃假托皇帝的命令，让胶东鲁国带熬盐炼铁，对张汤的弹劾巧言狡辩。终军审理此案，接连几次诘问，使徐偃理屈词有聘会之事安危之势呼吸成变故有不受辞造命专己之宜古者诸侯国异俗分百里不通时有聘会之事安危之势呼吸成变故有不受辞造命专己之宜下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是终军年少时者诸侯国异俗分百里不通时有聘会之事安危之势呼吸成变故有不受辞造命专己之宜古者诸侯国异俗分百里不通时有聘会之事安危之势呼吸成变故有不受辞造命专己之宜古者诸侯国异俗分百里不通时之职。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的项是分专之可也专专有干名采誉干求取而以安社稷存万民为辞辞托辞必羁南越王而致之阙下致送达对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分古汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之‚终童‛。选自汉书终军传注制，帝王的命令。繻，用作通行证的帛。传，凭证。④便宜，利益好处。横草......”。

7、“.....孤，远外官，指使者胜愤懑。‛上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请‚愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。‛军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢方之任，窃不胜之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢方之任，窃不胜愤懑。‛上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请‚愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。‛军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之‚终童‛。选自汉书终军传注制，帝王的命令。材下，孤于外官，不足以亢方之任，窃不胜愤懑。‛上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王......”。

8、“.....比内诸侯。军自请‚愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。‛军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之‚终童‛。选自汉书终军传注制，帝王的命令。繻，用作通行证的帛。传，凭证。④便宜，利益好处。横草，使草倒下。木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑压缩空气接通光电计时器④把滑块静止放在气垫导轨的中间滑块挤压导轨左端弹射架上的橡皮绳释放滑块，滑块通过光电门后与左侧固定弹簧的滑块碰撞，碰后滑块和滑块依次通过光电门，两拱手于朋友，李白也是生中求熟熟中求生的。作为个永远的野行者，他当然很喜欢交朋友。在马背上见到迎面而来的路人，眼看去好像说得上话，他已经握着马鞭拱手行礼了。如果谈得知心，又谈到了诗，那就成了兄弟，可以把陌生融入身心，把他乡拥入怀抱。帮助他完成这种精神转化的第要素，是酒。人分千里外，兴在杯中但使主人能醉客，不知何处是他乡，都道出了此间玄机。帮助他完成这种精神转化的第二要素，那就是诗了。对逐在异乡，甚至不让任何个异乡真正亲切起来，稍有亲密就拔脚远行。原来，他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。为此......”。

9、“.....天天在追赶陌生，并在追赶中保持惊讶。但是，诗人毕竟与地理考察者不同，他又要任何人产生亲切感的诗句，但紧接着就产生了个严峻的问题既然如此思乡，为什么永远不回家乡他在时间和空间上都拥有足够的自由，偶尔回乡并不是件难事。但是，这位写下中华第思乡诗的诗人执意要把自己放说不清楚自己的来处和去处，只让人相信，他定来自谁也不知道的远处，定会去谁也不知道的前方他定会看到谁也无法想象的景物，定会留下谁也无法想象的笔墨他也写过举头望明月，低头思故乡这样可以让连人们的感觉系统也被他改造了，总会让大家感到亲切吧，其实却不。他拒绝人们对他的过于亲近，愿意在彼此之间保持定程度的陌生。这也是他与些写实主义诗人不同的地方。李白给人的陌生感是整体性的。例如，他永远历来真正的大诗人都是这样，说是影响人们的心灵，其实都从改造人们的感觉系统入手。先教会人们怎么看，怎么听，怎么发现，怎么联想，然后才有深层次的共鸣。当这种共鸣逝去之后，感觉系统却仍然存在。这样个李白，神，几分惶恐，几分惊叹，几分不解，几分发呆。首先打动读者的，是这种眼神，而不是景物。然后随着他的眼神去打量景物，才发现景物果然那么奇特......”。