1、“.....作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。二，隐恶扬善。他追求真实，不愿做个在别人眼里的完美，而愿意做个多重色彩的人。他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，般人都希望别人看见自己的优点败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，目送归鸿，手挥五弦，曲广陵散成为其千古悼音明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书......”。

2、“.....自己也惨遭腰斩还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。具有独立人格把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，篇与山巨源绝交书完善，很多人和瞿秋白其实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是张端严无趣的脸，不会是个单向度的人，他们对于个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下印记。这正如个民族个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。,人生说到底，其最后的目的，是个人的自我完个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下印记。这正如个民族个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。,人生说到底，其最后的目的，是个人的自我完善，很多人和瞿秋白其实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是张端严无趣的脸......”。

3、“.....他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。具有独立人格把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，篇与山巨源绝交书写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，目送归鸿，手挥五弦，曲广陵散成为其千古悼音明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。在历史的长河中，他们永远都不会是张端严无趣的脸，不会是个单向度的人，他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。具有独立人格把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，篇与山巨源绝交书写得酣畅淋漓......”。

4、“.....目送归鸿，手挥五弦，曲广陵散成为其千古悼音明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实，不愿做个在别人眼里的完美，而愿意做个多重色彩的人。他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中国共产党的早期领导人瞿秋白，但既没有客观叙述人物的生平业绩......”。

5、“.....作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。觅渡，渡何处为题点拨祠堂前，原有条小河，叫觅渡河。很好地概述了瞿秋白探索的生。同时，是对瞿秋白精神世界的次探索。正如知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求。诗经瞿秋白用在多余的话的篇首。无怪乎秋白的女儿独伊读过觅渡之后，在致梁衡的信中说父亲生磨难多，争议多，先生的支笔概括了父亲的生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思。可见，标题恰如其分地概括了瞿秋白的生。作者梁衡先后三次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何请找出相关语句。点拨他是个谜，太博太深邃，像名画瞿秋白实在是个谜，他太博太深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。他短短的生就像幅永远读不完的名画。文中写了向忠发顾顺章等，也谈到了文天祥鲁迅朱自清等，作用分别是什么点拨美丑对比中体现了瞿秋白在死的考验面前的崇高，烘托中可见伟大人格的可贵......”。

6、“.....峰，位于俄罗斯西南部，地理坐标为北纬，东经。据此完成题。大高加索山脉从基带开始的个垂直自然带依次是常绿硬叶林带针叶林带高山灌丛带温带草原带落叶阔叶林带针叶林带常绿阔叶林带风及碎石松动的环境④叶片垫伏于地面，是为了更好吸收地面热量④④大高加索山脉，全长约，最宽处达，山势陡峻，具有完整的垂直景观带谱。最高峰厄尔布鲁士山海拔是欧洲第高叶片垫伏于地面，是高山花卉的重要生存手段，下列描述塔黄与流石滩环境的相关性正确的是花色艳丽能吸引有限的动物为其传播花粉花色艳丽能有效的进行光合作用叶片垫伏于地面，是为了适应强确的是流石滩形成的主要原因是冰川堆积流石滩形成的主要原因是风力堆积流石滩的形成与剧烈的昼夜温差和冻融作用有关④流石滩的形成与重力作用和较平坦地形有关④④塔黄花色艳丽，这些星星点点的花卉形成了个独特的景观带。下图中的花为在遍地湿润的碎石块间茁壮醒目的株米多高的塔黄，叶片呈垫伏匍匐贴近地面生长状，结合图文回答下列小题下列有关高山流石滩的形成原因叙述正山流石滩。它是由寒冻劈碎热胀冷缩风化而成的大大小小的石块构成的。那里没有葱郁的树木灌丛，放眼望去......”。

7、“.....但你仔细观察，就会发现有各种美丽而独特的高山花卉在石缝间悄悄绽放，区增温增湿当洋流流向致时，行驶在该段航线上的油轮往欧洲方向总体上顺风顺水先顺风顺水，后逆风逆水逆风逆水先逆风逆水，后顺风顺水在滇西北等地的高山上，林线与雪线之间，有个特殊的地带高为波斯湾至欧洲西部石油运输线中的段。读图回答下列问题。下列关于洋流的叙述，正确的是从性质来看，洋流均为寒流从成因看，洋流均为风海流洋流对撒哈拉沙漠形成有影响洋流常年使沿岸地降水积雪融水地下水下列关于图示河流所在区域自然环境特征的描述，正确的是植被以草原和荒漠为主光热水资源丰富土壤肥力高河流含沙量大图为世界局部地区示意图。地的高山上，林线与雪线之间，有个特殊的地带高为波斯湾至欧洲西部石油运输线中的段。读图回答下列问题。下列关于洋流的叙述，正确的是从性质来看，洋流均为寒流从成因看，洋流均为风海流洋流对撒哈拉沙漠形成有影响洋流常年使沿岸地降水积雪融水地下水下列关于图示河流所在区域自然环境特征的描述，正确的是植被以草原和荒漠为主光热水资源丰富土壤肥力高河流含沙量大图为世界局部地区示意图。表示所在海区的洋流......”。

8、“.....回答题。图中三种补给类型分别是地下水大气降水积雪融水大气降水地下水积雪融水积雪融水大气降水地下水大气区剖面示意图和两地降水量统计图。读图回答题。图示地气候夏季炎热干燥，冬季温和多雨冬暖夏凉，降水均匀夏季高温多雨，冬季寒冷干燥全年高温，干湿分明造成两地年降水量差异显著的主导因千米，两岸的地质条件相似，则河口附近的岛屿更容易和岸相连三地自然带差异的主导因素为水分河段以沉积为主，河段以侵蚀为主甲可能是夏季风，不可能是台风下图为欧洲南部沿纬线部分地区千米，两岸的地质条件相似，则河以天义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。二，隐恶扬善。他追求真实，不愿做个在别人眼里的完美，而愿意做个多重色彩的人。他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我......”。

9、“.....以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，目送归鸿，手挥五弦，曲广陵散成为其千古悼音明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。具有独立人格把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，篇与山巨源绝交书完善，很多人和瞿秋白其实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是张端严无趣的脸，不会是个单向度的人，他们对于个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质......”。