1、“.....在他面前有着怎样的人生选择不同道路的前景如何根据原文句子回答。点拨他可以选择做个纯粹的文人，可以成为个教授学者作家翻译家画家金石家书法家„„名利地位会滚滚而来但他选择做个革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民，担负起天下兴亡的责任，前途是坎坷未知。在叛变革命与忠于自己的信仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的种场景。而瞿秋白是怎么做的点拨大多数革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义伟大，崇高，神圣，完美。瞿秋白除了英勇就义之外还写了篇多余的话，剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。回顾瞿秋白的生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天下为己任，成为个革命家在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义原本他可以死得轰轰烈烈，但他又写了篇多余的话，非要说自己是个多重色彩的人。他偏偏在临死前又抢着写了篇多余的话，这在般人看来真是多余。义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。二，隐恶扬善。他追求真实......”。

2、“.....而愿意做个多重色彩的人。他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，般人都希望别人看见自己的优点败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，目送归鸿，手挥五弦，曲广陵散成为其千古悼音明代的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们......”。

3、“.....如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，篇与山巨源绝交书完善，很多人和瞿秋白其实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是张端严无趣的脸，不会是个单向度的人，他们对于个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，倡言童心说，称儒家经典并非万世之至论，生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在岁高龄被朝廷以敢倡乱道惑世诬民罪名逮捕入狱，自刎身死还有清代的顾炎武，国家兴亡，匹夫有责，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实，不愿做个在别人眼里的完美......”。

4、“.....他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中国共产党的早期领导人瞿秋白，但既没有客观叙述人物的生平业绩，也没有般意义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。觅渡，渡何处为题点拨祠堂前，原有条小河，叫觅渡河。很好地概述了瞿秋白探索的生。同时，是对瞿秋白精神世界的次探索。正如知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求。诗经瞿秋白用在多余的话的篇首。无怪乎秋白的女儿独伊读过觅渡之后，在致梁衡的信中说父亲生磨难多，争议多，先生的支笔概括了父亲的生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思。可见，标题恰如其分地概括了瞿秋白的生。作者梁衡先后三次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何请找出相关语句。点拨他是个谜，太博太深邃，像名画瞿秋白实在是个谜，他太博太深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔......”。

5、“.....文中写了向忠发顾顺章等，也谈到了文天祥鲁迅朱自清等，作用分别是什么点拨美丑对比中体现了瞿秋白在死的考验面前的崇高，烘托中可见伟大人格的可贵。为什么人们没有把瞿秋白忘掉点拨他富有才华更重要的是他选择了以天下为己任。本来，生命只有次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总是在生长。虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到永久的青年。他的死维护的是做人的尊严。正如瞿秋白在长汀狱中所作的卜算子咏梅所言,寂寞此人间，且喜此生无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，任风和雨。信是明年春再来，应有香如故,他的生完全可以画个圆满的句号，可他还写下了多余的话。如果时光倒流到年，瞿秋白岁，历史留下印记。这正如个民族个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。,人生说到底，其最后的目的，是个人的自我完个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下印记。这正如个民族个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。,人生说到底，其最后的目的，是个人的自我完善......”。

6、“.....管沟机械结合人工开挖管道埋深，开挖深度，具体开挖深度以现场实际情况为主开挖依据施工控制木桩设置图和定位作业指导书要求进行，采用白灰撒线，报经业主监理验收合格后，方可施工。管沟开挖之栏处，在平面转角和断面转角处必须设置控制木桩，控制木桩设置完成后进行复测，核对无误后，填写控制木桩放线定位记录，甲方监理签字认可。沟槽底部中心及标高控制线定要严格测量，控制尺寸不超过允许值范围指导书，经甲方监理批准后实施。依据作业指导书及座标控制点，采用经计量检定合格的测量仪器经纬仪水平线测量绳进行测量，设置控制木桩。需开挖断面将控制木桩设在距上边口处或沟边附近的电杆及围建施工的内容土建施工的内容包括测量定位放线路面切割管沟机械及人工开挖基础处理标高测量井室砌筑土方回填路面恢复等。定位放线依据图纸及甲方提供的座标标高控制网布置图编制放线作业修理边坡及沟底基础处理标高测量井室砌筑管道安装管道吹扫管道强度和气密性试验警示带或示踪带安装安装防浮力砌块土方回填夯实路面恢复垃圾外运场地清理竣工验收。土建施工技术措施土完毕，办公休息场所投入使用。施工所需计量器具配备齐全......”。

7、“.....施工人员熟悉施工方案，施工图等要求，并进行技术交底。设立库房，布置材料堆放场地。施工工序钢管防腐测量定位放线管沟机械开挖纸会审，并做好记录。施工现场三通平。与安装交叉作业的土建施工基本结束，基础已具备安装条件，并办理交接手续。设备及配件组织订货，满足进度节点要求。施工机具配备齐全，能满足连续施工要求。临时设施搭建，工程质量的可靠性，施工作业人员的安全性，工程质量的高效性。五主要施工方案及技术措施施工准备施工所需规范标准施工图记录表格等资料齐全。进行施工人员的岗位技术安全培训，并持证上岗。施工图图纸，工程质量的可靠性，施工作业人员的安全性，工程质量的高效性。五主要施工方案及技术措施施工准备施工所需规范标准施工图记录表格等资料齐全。进行施工人员的岗位技术安全培训，并持证上岗。临时设施搭建，工程质量的可靠性，施工作业人员的安全性，工程质量的高效性。五主要施工方案及技术措施施工准备施工所需规范标准施工图记录表格等资料齐全。进行施工人员的岗位技术安全培训，并持证上岗。施工图图纸，工程质量的可靠性，施工作业人员的安全性，工程质量的高效性......”。

8、“.....进行施工人员的岗位技术安全培训，并持证上岗。施工图图纸会审，并做好记录。施工现场三通平。与安装交叉作业的土建施工基本结束，基础已具备安装条件，并办理交接手续。设备及配件组织订货，满足进度节点要求。施工机具配备齐全，能满足连续施工要求。临时设施搭建完毕，办公休息场所投入使用。施工所需计量器具配备齐全，并在检定期内使用。施工人员熟悉施工方案，施工图等要求，并进行技术交底。设立库房，布置材料堆放场地。施工工序钢管防腐测量定位放线管沟机械开挖修理边坡及沟底基础处理标高测量秋马上要从俄文专修馆毕业了，在他面前有着怎样的人生选择不同道路的前景如何根据原文句子回答。点拨他可以选择做个纯粹的文人，可以成为个教授学者作家翻译家画家金石家书法家„„名利地位会滚滚而来但他选择做个革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民，担负起天下兴亡的责任，前途是坎坷未知。在叛变革命与忠于自己的信仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的种场景。而瞿秋白是怎么做的点拨大多数革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义伟大，崇高，神圣，完美......”。

9、“.....剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。回顾瞿秋白的生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天下为己任，成为个革命家在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义原本他可以死得轰轰烈烈，但他又写了篇多余的话，非要说自己是个多重色彩的人。他偏偏在临死前又抢着写了篇多余的话，这在般人看来真是多余。义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名对生对死的态度，从内心直接剖析瞿秋白的思想境界，揭示他的光明磊落和坦荡如砥。二，隐恶扬善。他追求真实，不愿做个在别人眼里的完美，而愿意做个多重色彩的人。他的身上体现了个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。课堂小结中心主旨本文写中，以笔为匕首，生坚韧地与专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，般人都希望别人看见自己的优点败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生......”。