1、“.....以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，掌管，担当。抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。有相称的能力才能死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。成语对照百战从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。引申出归顺参与随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。成语对照阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞辞，也就自然成为种文体如楚辞。成语对照不辞而别欲加之罪......”。

2、“.....辇来于秦义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。由口供引申为般的话言辞。既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文去掉，则是岁月流逝过去了。成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义去掉，则是岁月流逝过去了。成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。由口供引申为般的话言辞。既是话，种可能成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义去掉，则是岁月流逝过去了。成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。由口供引申为般的话言辞。既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文辞，也就自然成为种文体如楚辞......”。

3、“.....何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。引申出归顺参与随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。成语对照从长计议从善如流从善如登，从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申。成语对照百战不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。有相称的能力才能掌管，担当。抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈情表诸将吏敢复有言当迎操者......”。

4、“.....以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，商君佐之过秦论道词义提示道的本义是大路。路的作用是引导人到地，故有引导之义后写作导抽象意义即途径，方法又特指正当手段如君子爱财，取之有道途径和方法往术等义。成语对照短兵相接兵不血刃兵来将挡，水来土掩兵临城下厉兵秣马六国破灭，非兵不利六国论赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动廉颇蔺相如列传自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵扬州慢病词义提示病本义为重病，取其比喻义为缺点毛病得了重病就会感到困苦并为之担心忧虑。成语对照病入膏肓无病呻吟同病相怜相如每朝时，常称病廉颇蔺相如列传向吾不为斯役，则久已病矣捕蛇者说君子病无能也，不病人之不己知也论语察词义提示察本义为观察仔细观看，这样便能看清楚看清楚便能了解理解事物，使事物变得清楚明白。成语对照察言观色明察秋毫习焉不察向察众人之议，专欲误将军赤壁之战前太守臣逵察臣孝廉陈情表人又谁能以身之察察屈原列传朝词义提示朝本义为早晨。古代大臣在早晨须拜见君主，故有朝见之义由朝见而有朝廷朝代之义朝见的使动义即使„„朝见。成语对照朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝不保夕朝闻夕死朝歌夜弦读相如每朝时......”。

5、“.....弱国入朝过秦论两朝开济老臣心蜀相欲辟土地，朝秦楚齐桓晋文之事读ā朝服衣冠邹忌讽齐王纳谏答案爱爱护喜欢，爱好吝惜，爱惜爱慕，欣赏安安全，安稳，安定安抚，抚慰哪里，什么地方养生被表示被动通披，穿在身上或披在身上通披，披散遭受倍通背，背叛，违背越发，更加本根本，基础本来本来的，原来的鄙边邑，当作边邑庸俗，浅陋，鄙俗轻贱平庸兵兵器军队战争，战事病有疾病困苦，困乏担心，忧虑察详审考察和推举察察，洁净的样子朝朝见，朝拜朝见，朝拜朝代使„„朝拜早晨文言实词二曾词义提示增加义，后来写作增隔两代的亲属叫曾。虚化为曾经念。成语对照似曾相识曾经沧海曾几何时读相逢何必曾相识琵琶行并序读ē则天地曾不能以瞬赤壁赋所以动心忍性，曾益其所不能生于忧患，死于安乐乘词义提示乘本义是驾车。由这意义引申出乘船之义乘车必先登车，故有此义上了车，人与车相接，故有连接义人上了车，人便有了凭借，依靠。作名词时指兵车，后又作量词以计算车马，乘计有车四马，故又有四之义。成语对照乘人之危乘兴而来，败兴而归因利乘便有机可乘读因利乘便，宰割天下过秦论忽复乘舟梦日边行路难读车六七百乘陈涉世家诚词义提示诚本义指真心......”。

6、“.....引。分大家不快其为，会乡人居言路，乃属治，得到已担任福建路长官的真德秀的赞许。徐鹿卿爱民如子，不畏强势。岳珂驻守当涂时，横征暴敛，陷害平民，商旅不通徐鹿卿受命核实，官吏闻风逃窜，受害百姓感激涕零，将余财分给他人。徐鹿卿性情耿直。他因加廷试因文章过于直率遭到详定官贬抑在担任南安军学教授期间，尊重士人，重视教化，抚恤农民，在盗贼作乱时使学宫幸免。徐鹿卿孝敬母亲，忠于职守。他征得母亲同意才答应真德秀请自己去南安任职的要求，使县邑大法必自贵近始卒论如法。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分徐鹿卿博通经史，名扬乡里。参鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行是无挠我者挠扰乱国计反屈于初屈亏损利韩世忠家宝玩，籍之籍典籍衢州郑逢辰以缪举缪对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人狱不及竟。鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党......”。

7、“.....居官廉约清峻，豪发不妄取，庐仅庇风雨。谥清正。选自宋史列传第百八十三，有删改对下列句子中加点词的解释，不正确的项是分不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣。鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，惟说。州索印纸，惟说笑曰是犹可以仕乎自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节。君不惟说。州索印纸，惟说笑曰是犹可以仕乎自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节。君不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣。鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，狱不及竟。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节。君不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣......”。

8、“.....上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，狱不及竟。鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党，各得欢心。居官廉约清峻，豪发不妄取，庐仅庇风雨。谥清正。选自宋史列传第百八十三，有删改对摘编自朱启新酒文化中的杯下列各项中，对中国酒文化中杯的相关理解不正确的项是分中国酒文化举世闻名，很重要的方面是因为酒所生发出的日常生活中的种种情将小球置于橡皮筋的中点，向左移动距离，使橡皮筋产生形变，由静真诚墙周庭，以当南日项脊轩志夫当关，万夫莫开蜀道难当是时也，掌管，担当。抵挡时当然要在个地方和个时候面对对方。成语对照锐不可当当仁不让独当面当机立断当之无愧首当其冲安步当车木兰当户织木兰诗猥以微贱，当侍东宫陈不殆殆无虚日吾非至于子之门则殆矣秋水节选思而不学则殆论语且燕赵处秦革灭殆尽之际六国论当词义提示当的基本义是适应，相称。有相称的能力才能死，其印为予群从所得活板于是从散约败，争割地而赂秦过秦论殆词义提示殆本义是危险，它与精神疲倦懈怠的意义有着因果关系，它们之间是种因果引申......”。

9、“.....从恶如崩力不从心弃笔从戎何去何从用作动词狼得骨止，狼仍从狼臣从其计廉颇蔺相如列传弟走从军阿姨死琵琶行并序用作名词昇伐罪赤壁之战从词义提示从的本义是跟随。引申出归顺参与随从等义。追赶正是紧紧跟随敌人的形象。随从是较亲密之人，引申出次于最亲的人也是顺理成章。成语对照阿房宫赋臣死且不避，卮酒安足辞鸿门宴我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城琵琶行并序归去来兮辞秦王恐其破璧，乃辞谢廉颇蔺相如列传近者奉辞辞，也就自然成为种文体如楚辞。成语对照不辞而别欲加之罪，何患无辞辞微旨远义不容辞未尝稍降辞色送东阳马生序皆好辞而以赋见称屈原列传辞楼下殿，辇来于秦义提示辞在古代有两种基本义写法也不同是口供，是不受。由口供引申为般的话言辞。既是话，种可能成为借口，落下口实种则因为言之成文，是富有文采的文去掉，则是岁月流逝过去了。成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩，除臣洗马陈情表辞词义去掉，则是岁月流逝过去了。成语对照除旧布新斩草除根兴利除弊除暴安良扶辇下除，触柱折辕苏武传为汉家除残去秽赤壁之战寻蒙国恩......”。