1、“.....因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰‚公远使绝域，不可先蕃人情。‛暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送书省是官僚机构。南朝宋得名，前身为尚书台。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居南蛮北狄。増峻城隍，城原指护城河，隍原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之，大多由有功于地方民众的民臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。尚，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为墨绖从戎。甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称在古代，以中原为中心......”。

2、“.....中国古代规定政治人物旦承祖父母亲父母的丧事，自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复但是为了应对各种局势，夺情可以合法地不受礼制居丧，可不必去职，以素服办公思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分夺情慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。选自旧唐书列传第四十八，有删改下列对文中划波浪线部分的断句，正确的项是分十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。‛二十八年，病卒，谥曰‚贞孝‛。暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫......”。

3、“.....躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上，在党言党在党忧党在党兴党，始终做政治上的明白人。而反观时下，少数党员，不能始终做到见贤思齐，见不贤而内自省，不能坚持正确的世界观人生观价值观，立场不坚信念不强定力不够讲担当转作风抓落实，单位员工转正申请书，毕业个人简历自我鉴定创新方式方法，既要善于运用经典办法，把党委会的工作方法纳入两学做学习教育重要内容，学习掌握科学的工作方法和领导艺术，切实提高领导水平和能力，更要解放思想，区分层次，注重运用身边事例现身说法，强化互动交流答疑释惑，增强学习教育的吸引力和感染力......”。

4、“.....它是人战胜自然的凯歌。节选自西游记前言下列对神魔小说产生发展过程的阐述，不正确的项是分神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。到了神魔小说西游记，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝太上老君佛祖如来却成为被揶揄调侃捉弄的对象。佛菩萨魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。西游记创造了个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。根据原文内容，下列理解和分析正确的项是分西游记以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在西游记中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神魔写成了家子。西游记里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。在传统积累型小说中，明朝人所称的四大奇书，以西游记最不露集体创作的痕迹......”。

5、“.....下列关于文章内容的表述，不正确的项是分佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成个模糊的整体。来源学科网孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。西游记的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。因为吴承恩对神与魔视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪是与非顺与逆善与恶光明与黑暗的象征。二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题。杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰‚昔清吏受大钱，复何异也,‛俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰‚若此尉得罪，则公清之士何以劝矣‛开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不叶，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州......”。

6、“.....工作速度仅考虑工作的速度，完成工作的迅速性时效性，有无浪费时间或拖拉现象。工作达成度与年度目标或与期望值比较，工作达成与豫图天下绩效考核大全普通员工年度绩效评价表姓名职务评价人事业部评价区间年月∽年月评价尺度及分数优秀分良好分般分较差分极差分评分本栏平均权重系数工作业绩工作素质仅考虑工作的品质，与期望值比较，工作过程结果的符合程度准确性反复率等。工作量仅考虑完成工作数量。职责内工作上级交办工作及自主性工作完成的总量。工作速度仅考虑工作的速度，完成工作的迅速性时效性，有无浪费时间或拖拉现象。工作达成度与年度目标或与期望值比较，工作达成与目标或标准之差距，同时应考虑工作客观难度。工作能力计划性工作事前计划程度，对工作内容时间数量程序安排分配的合理性有效性。应变力针对客观变化，采取措施行动的主动性有效性及工作中对上级的依赖程度。改善创新问题意识强否，为有效工作，在改进工作方面的主动性及效果。职务技能对担任职务相关知识的掌握运用，工作的熟练程度。发展潜力是否具有学识涵养，可塑程度。周全缜密工作认真细致及深入程度，考虑问题的全面性遗漏率。工作态度合作性人际关系......”。

7、“.....责任感严格要求自己与否，遵守制度纪律情况。工作态度工作自觉性积极性对工作的投入程度，进取精神勤奋程度责任心等。执行力对上级指示决议计划的执行程度及执行中对下级检查跟进程度。品德言行是否做到廉洁诚信，是否具有职业道德。评价得分Ⅰ∽项平均分∽平均分∽项平均分分出勤及奖惩Ⅱ出勤迟到早退次旷工天事假天病假天分Ⅲ处罚警告次小过次大过次分Ⅳ奖励表扬次小功次大功次分总分Ⅰ分Ⅱ分Ⅲ分Ⅳ分分评价等级分以上∽分∽分分以下评价者意见高二级管理者评价高级管理者评价评价者管理者签字注本表为度绩效评价表。豫图天下绩效考核大全销售部门员工绩效评价表姓名职务称评价区间分类评价内容满分次次调整决定工作态度细心地完成任务做事敏捷效率高具备商品知识，能应付顾客的需求不倦怠，且正确地向上级报告基础能力精通职务内容，具备处理事务的能力掌握职务上的要点严守报告联络协商的规则在既定的时间内完无正常理由。从不请假或迟到早退。出勤记录迟到早退次数请假天数旷工天数豫图天下绩效考核大全员工绩效评价表三姓名部门到职日期评价项目评分标准甲乙丙丁戊处理能力理解力极强，判断力极强，处理能力极强。理解力强......”。

8、“.....处理能力强。理解判断力普通，处理事务常有。理解较迟钝，对复杂事务判断力不够。理解迟钝，判断力不良，经常无法处理事务。积极性奉公守法，足为他人楷模。热心工作，支持公司的政策。对本职工作感兴趣，不在工作时间开玩笑。工作无恒心，精神不振，不满现状。态度傲慢，常唆使别人向公司提不合理要求。责任感任劳任怨，竭尽所能完成工作。工作努力，分内工作非常完善。有责任心，能自觉完成工作。交付工作常需督促方能完成。敷衍，无责任心，粗心大意。团队精神与人协调无间，为工作顺利完成尽最大努力。爱护团体，常协助别人。肯应别碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰‚公远使绝域，不可先蕃人情。‛暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送书省是官僚机构。南朝宋得名......”。

9、“.....是中央政府最高权力机构之。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居南蛮北狄。増峻城隍，城原指护城河，隍原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之，大多由有功于地方民众的民臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。尚，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为墨绖从戎。甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称在古代，以中原为中心，人们将处于东西南北方的少数民族分别称为东夷西戎是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物旦承祖父母亲父母的丧事，自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复但是为了应对各种局势，夺情可以合法地不受礼制居丧，可不必去职，以素服办公思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护下列对文中加点词语的相关内容的解说......”。