1、“.....却是条心。皋夔稷契皋，等二十二人并列等到大舜自己做天子的时候，皋陶夔稷契等二十二人同时列位于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为朋，于朝廷，他们互相赞美，互相谦让，此二十二人结为个朋党而舜皆用之，天下亦大治。的君子朋党，尧的天下得到大治。八元相传同为高辛氏帝喾后代的八个才子。元，善。八凯也作八恺。相传同为高阳氏颛顼后代的八个才子。凯，和谐。及舜自为天子，而皋夔稷契人共工兜等四人结为个朋党，君子八元八凯十六人为朋。舜佐尧退四凶小人八凯等十六人结为个朋党。大舜辅佐尧，斥退四凶的小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。朋党，而进用八元八凯退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治理好了。党引结为朋党而引荐提携。益帮助。尧之时，小人共工兜等四人为朋，君子八元尧的时候，小养，则同道而相益，以之事国，则同心就能志同道合并且互相补益，用这些来为国家效力，就能同心协力而共济，终始如。此君子之朋也。故为人君者，但共渡难关，始终如。这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能当没有朋党......”。

2、“.....伪也。君子则不然，所守者道义，暂时结为朋党，是虚假的。君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来加强自身的修等到他们看到利益而争先恐后地争夺时，或利尽而交疏，则反相贼害，或者在利益已尽而交情疏远的时候，就会反过来互相残害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人，也不会互相保全。所以我说小人有朋党，这是什么原因呢小人所爱好,者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引的是爵禄，所贪图的是钱财，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结以为朋者，伪也及其见利而争先，拉扯结成朋党，那是虚假的有朋党，这是什么原因呢小人所爱好,者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引的是爵禄，所贪图的是钱财，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结以为朋者，伪也及其见利而争先，拉扯结成朋党，那是虚假的等到他们看到利益而争先恐后地争夺时，或利尽而交疏，则反相贼害，或者在利益已尽而交情疏远的时候，就会反过来互相残害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人，也不会互相保全。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人......”。

3、“.....所以我说小人有朋党，这是什么原因呢小人所爱好,者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引的是爵禄，所贪图的是钱财，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结以为朋者，伪也及其见利而争先，拉扯结成朋党，那是虚假的有朋党，这是什么原因呢小人所爱好,者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引的是爵禄，所贪图的是钱财，当他们利益相同的时候，暂时互相勾结以为朋者，伪也及其见利而争先，拉扯结成朋党，那是虚假的等到他们看到利益而争先恐后地争夺时，或利尽而交疏，则反相贼害，或者在利益已尽而交情疏远的时候，就会反过来互相残害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人，也不会互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，暂时结为朋党，是虚假的。君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来加强自身的修养，则同道而相益，以之事国，则同心就能志同道合并且互相补益，用这些来为国家效力，就能同心协力而共济，终始如。此君子之朋也。故为人君者，但共渡难关，始终如。这就是君子的朋党啊。所以做君主的......”。

4、“.....用君子之真朋，则天下治矣。元善。凯和谐。乃，是。④因而。发语词。全。二疑难突破什么样的朋党才对国家有积极的作用答案故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。朋党是从什么时间就有的君子的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义作者在论证的过程中用了什么手法答案朋党之说，自古有之。文章先列举尧时退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列举舜用君子之朋而天下也大治的例子，这些是正面举例接着列举纣因无朋而亡国周武王因得君子之朋而国兴的事例，这是正反对举最后再举东汉桓灵时的党锢之祸和晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的事实，这是引,用反面事实。作者或正，或反，或正反对比，反复论证，论证极为有力。朋党论中哪句话可以阐明作者的观点文章是怎样提出这观点的答案作者在文中要阐明的论点是故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这观点是作者在分析了何为朋党朋党的种类朋党的作用之后得出的结论。文章提出论点后把君子之朋与小人之朋作了哪些比较答案从两者的性质结朋的基础表现结果等角度进行比较。不同的人对君子之朋表现出哪些不同的态度结果怎样答案尧的时候，大舜辅佐，斥退四凶的小人朋党......”。

5、“.....尧的天下达到大治。等到大舜自己做天子的时候，皋陶夔稷契等二十二人同时列位于朝廷，他们互相赞美，互相谦让，此二十二人结为个朋党，而虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。商纣的时候，亿万人各存异心，可以说不存在朋党了，但是纣王却因此而亡国。周武王的臣子，三千人结成个大朋党，但周朝却因此而兴盛。东汉献帝时候，把天下名士都关押起来，称他们为党人，等到黄巾军起义时，汉王朝大乱，然后才悔悟，完全解除了党人的禁锢而释放了他们，但是已无法挽救局势了。唐朝末年，逐渐生出朋党的议论，到了唐昭宗时，把朝中的名士都杀害了，有的名士竟然被投入黄河，说什么这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去。而唐朝也就灭亡了。文白对读臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨我听说朋党这种说法，自古就有，只是希望君主能分清其君子小人而已。他们是君子还是小人。大凡君子与君子以同道为朋，小人与般说来君子与君子因志趣相同而结为朋党，而小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人小人因利益相同而结为朋党，这是很自然的道理。但是我以为小人无朋，惟君子则有之，其故何哉小人所好没有朋党，只有君子才有朋党......”。

6、“.....所以正确。考点考查了金属的冶炼方法。已知时，的，的。下列判断正确的是时，饱和溶液与饱和溶液相比，前者的大时，在的悬浊液中加入少量的固体，增大时，固体在的氨水中的比在溶液中的小时，在的悬浊液中加入溶液后，不可能转化为答案解析试题分析因氢氧化镁溶度积小，由计算则其浓度小，故结合使氢氧化镁溶解平衡正向移动，增大，故正确不随浓度变化，只与温度有关，故二者接近，加入溶液后，和两种沉淀都会有，故故选。考点定位考查难溶电解质的溶解平衡和沉淀转化名师点晴解题时注意比较两种物质的溶度积大小，特别提醒是的不同物质的溶度积比较应是在化学式相似的情况下具有可比性，根据氢氧化镁与氟化镁的化学式相似，由题中数据可知氢氧化镁的溶度积小，其饱和溶液中浓度较小氢氧化镁存在着微弱的电离，产生的氢氧根和氯化铵电离出来的铵根结合，产生水合氨，使平衡正向移动，所以镁离子的浓度增加只与温度有关不管氢氧化镁的有多小，只要加入的氟化钠溶液的浓度适合的话，使，可以使氢氧化镁转化为氟化镁沉淀。分析下表中烃的排列规律......”。

7、“.....但不能鉴别硫氰化钾和乙醇。酚酞只能鉴别氢氧化钠。甲基橙可以鉴别氢氧化钠。氯化铁和苯酚显紫色，和硫氰化钾显红色，和乙醇互溶，和氢氧化钠产生红褐色沉淀，和硝酸银产生白色沉淀，所以正确的答案是。如图所示的装置，都是惰性电极。将电源接通后，装置丁中极附近红褐色变深，则以下说法正确的是电源端是正极来源学。氢氟酸来刻蚀玻璃制普通玻璃的主要原料是烧碱石灰石石英实验室用带玻璃塞的试剂瓶保存氢氧化钠溶液答案解析光导纤维的主要双螺旋的两个螺旋链就是通过氢键相互结合的，。冰和水中的分子之间都存在氢键，正确是种非常稳定的化合物，这是由于分子内的作用力强，与分子之间的氢键无关，。考点考查氢键的存在双螺旋的两个螺旋链不是通过氢键相互结合的冰和水中都存在氢键是种非常稳定的化合物，这是由于氢键所致答案解析试题分析每个水分子内含有两个极性共价键键，不是氢键，。其物质的量之比为欲用丙装置给铜镀银，应该是银，电镀液是硝酸银溶液若向乙中滴入酚酞溶液，在极附近先出现红色答案解析关于氢键......”。

8、“.....都是惰性电极。将电源接通后，装置丁中极附近红褐色变深，则以下说法正确的是电源端是正极来源学。科。网。甲装置的电极均有单质生成，且，但不能鉴别硫氰化钾和乙醇。酚酞只能鉴别氢氧化钠。甲基橙可以鉴别氢氧化钠。氯化铁和苯酚显紫色，和硫氰化钾显红色，和乙醇互溶，和氢氧化钠产生红褐色沉淀，和硝酸银产生白色沉淀，所以正确的答案是。如图所示，但不能鉴别硫氰化钾和乙醇。酚酞只能鉴别氢氧化钠。甲基橙可以鉴别氢氧化钠。氯化铁和苯酚显紫色，和硫氰化钾显红色，和乙醇互溶，和所却有亿万条心周有三千名臣子，却是条心。皋夔稷契皋，等二十二人并列等到大舜自己做天子的时候，皋陶夔稷契等二十二人同时列位于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为朋，于朝廷，他们互相赞美，互相谦让，此二十二人结为个朋党而舜皆用之，天下亦大治。的君子朋党，尧的天下得到大治。八元相传同为高辛氏帝喾后代的八个才子。元，善。八凯也作八恺。相传同为高阳氏颛顼后代的八个才子。凯，和谐。及舜自为天子，而皋夔稷契人共工兜等四人结为个朋党，君子八元八凯十六人为朋......”。

9、“.....大舜辅佐尧，斥退四凶的小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。朋党，而进用八元八凯退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治理好了。党引结为朋党而引荐提携。益帮助。尧之时，小人共工兜等四人为朋，君子八元尧的时候，小养，则同道而相益，以之事国，则同心就能志同道合并且互相补益，用这些来为国家效力，就能同心协力而共济，终始如。此君子之朋也。故为人君者，但共渡难关，始终如。这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能当没有朋党，他们暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，暂时结为朋党，是虚假的。君子就不是这样，他们所坚守的是道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来加强自身的修等到他们看到利益而争先恐后地争夺时，或利尽而交疏，则反相贼害，或者在利益已尽而交情疏远的时候，就会反过来互相残害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其即使是兄弟亲人，也不会互相保全。所以我说小人有朋党，这是什么原因呢小人所爱好,者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引的是爵禄，所贪图的是钱财......”。