1、“.....为教育的博物馆对经济社会发展的促进作用。本项目的建设可以促进和谐社会的构建博物馆作为集科学历史地理文学艺术等身的知识宝库，蕴藏着丰厚的教育资源。博物馆将这些资源通过陈列展览的形式，广泛吸引公众的注意功能，并且在功能发挥上表现出自己的个性博物馆的社会效益和经济效益是统的互动的，博物馆公益性主要体现在教育和科研这两个功能上，而经济功能也在定程度上体现出公益性。这些方面的个性功能，全面反映了化建设中不可缺少的部分。反过来，社会和城市文化的快速发展，又促使博物馆和博物馆文化得以迅速的壮大和提高。博物馆作为文化遗产事业的主要承载平台之......”。

2、“.....特别是近代，博物馆文化的产生与发展，标志着人类文化的发展和成熟。进入现代，以欧美发达国家博物馆为代表的博物馆文化取得了突飞猛进的发展，使博物馆和博物馆文化成为社会和城市文的总和，其中包括历史遗留的物质遗产和非物质遗产所谓进程，是指人类在改造客观世界的同时，又不断地改造自己的主观世界，使自己的素质不断提高的文明化过程。博物馆文化是社会文化的重要的组成部分。博物馆文化是前，我国由文物系统其他部门以及民间兴办的各类博物馆已达余所，每年举办展览达到余个，参观的观众在亿人次以上......”。

3、“.....所谓财富，是指人类认识和改造客观世界所创造的物质财富和非物质财富家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。博物馆作为展示中华文明的窗口，在建设推动当代中国先进文化的进程中，正发挥着越来越重要的作用。目前家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。博物馆作为展示中华文明的窗口，在建设推动当代中国先进文化的进程中，正发挥着越来越重要的作用。目前，我国由文物系统其他部门以及民间兴办的各类博物馆已达余所......”。

4、“.....人类文化既是财富，又是进程。所谓财富，是指人类认识和改造客观世界所创造的物质财富和非物质财富的总和，其中包括历史遗留的物质遗产和非物质遗产所谓进程，是指人类在改造客观世界的同时，又不断地改造自己的主观世界，使自己的素质不断提高的文明化过程。博物馆文化是社会文化的重要的组成部分。博物馆文化是人类文化发展到定阶段的产物。特别是近代，博物馆文化的产生与发展，标志着人类文化的发展和成熟。进入现代，以欧美发达国家博物馆为代表的博物馆文化取得了突飞猛进的发展，使博物馆和博物馆文化成为社会和城市文化建设中不可缺少的部分。反过来......”。

5、“.....又促使博物馆和博物馆文化得以迅速的壮大和提高。博物馆作为文化遗产事业的高的文明化过程。博物馆文化是社会文化的重要的组成部分。博物馆文化是人类文化发展到定阶段的产物。特别是近代，博物馆文化的产生与发展，标志着人类文化的发展和成熟。进入现代，以欧美发达国家博物馆为代表的博物馆文化取得了突飞猛进的发展，使博物馆和博物馆文化成为社会和城市文化建设中不可缺少的部分。反过来，社会和城市文化的快速发展，又促使博物馆和博物馆文化得以迅速的壮大和提高。博物馆作为文化遗产事业的主要承载平台之，其功能首先具有文化遗产事业的共性教育科研经济功能......”。

6、“.....博物馆公益性主要体现在教育和科研这两个功能上，而经济功能也在定程度上体现出公益性。这些方面的个性功能，全面反映了博物馆对经济社会发展的促进作用。本项目的建设可以促进和谐社会的构建博物馆作为集科学历史地理文学艺术等身的知识宝库，蕴藏着丰厚的教育资源。博物馆将这些资源通过陈列展览的形式，广泛吸引公众的注意，走进民众生活融入经济社会推动经济社会和谐发展。博物馆作为名副其实的‚第二课堂‛，通过实物欣赏和接触倾听讲解等途径提供了丰富的教学内容和生动的教学模式......”。

7、“.....为教育的发展提供了全方位的支撑。美国波士顿儿童博物馆有个形象的说法‚我听了，但我忘了我看了，我记住了我做了，于是我明白了。‛博物馆强大的教育功能可以引发人们利用博物馆来发展教育的无限遐想。博物馆教育具有社会化教育辅助性教育休闲性教育业余知识型教育等特点。部族与政权兴衰鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属。随着北匈奴势力衰耗，鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴。公元年，鲜卑与南匈奴丁零及西域各族共击北匈奴，迫使其中逃循。公元年，鲜卑再次大败北匈奴，斩杀优留单于。公元年......”。

8、“.....北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。公元世纪中叶，鲜卑民族中涌现出位勇健而有智略的首领檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统了鲜卑诸部，建牙帐于高柳今山西阳高县北三百余里的弹汗山今内蒙古商都县附近仇水今东洋河。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败扶余，西击乌孙，南扰汉边尽据匈奴故地，建立了个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。鲜卑文化传承考古发现为先秦鲜卑迁居说提供了佐证。据年的文物杂志介绍......”。

9、“.....这座大型的古墓群考证约为二千九百年前至东汉初期的鲜卑人墓地。考古部门清理了座古墓，出土遗物余件。这些古墓均为土坑竖穴墓，葬具为木棺，多为单人墓葬。墓中的尸骨几乎都是仰身直肢，头向北安放在棺木中。墓葬中还有大量的牛马羊殉葬和陶器铜器骨器木器贝壳等随葬品，其中袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式都说明了墓群主人与黄河流域文明悠久的联系，木器和贝壳等随葬品的出土更让人猜测他们与东夷文化的渊源。诗歌鲜卑民歌内容丰富，形式多样，有牧歌思乡曲叙空事歌战歌等体裁。从歌词观之，其风格刚健清新，粗扩豪放，富又有浓郁的草原生活气息......”。