1、“.....为城市建设增胜添彩，再现丝路古都重镇武威的昌盛风貌有利于挖掘历史文化遗产，开发旅第二章项目建设的必要性和可行性项目建设的必要性凉州鸠摩罗什寺具有重要的历史文化地位。凉州鸠摩罗什寺作为中国佛教文化和五凉文化的珍贵遗存和武威历史文化名城的重要文化旅游景区，在国内外具有很高的知名度，松柏树棵，栽植小侧柏牡丹芍药等名贵花卉树木多株，寺院环境大为改观。到目前，罗什寺各项工程总投资达多万元，其中到位资金和物资折合约多万元，全部由本市及国内佛教信众和新加坡泰国等海内外佛教信众捐赠。。位于罗什寺塔西侧的鸠摩罗什纪念堂的基础框架现已完成，地面层大厅已建好......”。

2、“.....寺内部分绿化工程。按照总体规划，从年开始，寺院陆续对大雄宝殿四周及各个殿堂的完工部分场地进行了绿化，移植堂云水堂接待室办公室僧房及客房等。鸠摩罗什寺观音殿工程。观音殿位于罗什塔东侧，建筑面积约，为仿明清建筑，重檐歇山顶式，起脊出廊，大三开间，内塑千手观音菩萨尊。鸠摩罗什纪念堂的基础框架工程。东西厢房的修建工程。位于大雄宝殿东西两侧的四栋厢房共计间已全面竣工，并完成了彩绘装修等配套设施工程，现已投入使用。分别设有客堂念佛堂禅堂文殊堂临时普贤堂临时理智法师纪念堂斋龛大佛背面千手千眼观音供台及外部彩绘工作，完成了殿外大理石地面及青石栏杆的铺设工程大经堂面积达多平方米......”。

3、“.....供有阿弥驼佛等尊佛像，共完成投资多万元。目前大雄宝殿已投入使用完成的主要工程项目有大殿工程。大雄宝殿是罗什寺修复工程中最核心的建筑之。目前已完成大殿的主体工程，大殿上层为大雄宝殿，下层为大经堂。大雄宝殿面积平方米，已完成了殿内四周万佛阁的初步装修大佛佛龛完成的主要工程项目有大殿工程。大雄宝殿是罗什寺修复工程中最核心的建筑之。目前已完成大殿的主体工程，大殿上层为大雄宝殿，下层为大经堂。大雄宝殿面积平方米，已完成了殿内四周万佛阁的初步装修大佛佛龛大佛背面千手千眼观音供台及外部彩绘工作，完成了殿外大理石地面及青石栏杆的铺设工程大经堂面积达多平方米......”。

4、“.....供有阿弥驼佛等尊佛像，共完成投资多万元。目前大雄宝殿已投入使用。东西厢房的修建工程。位于大雄宝殿东西两侧的四栋厢房共计间已全面竣工，并完成了彩绘装修等配套设施工程，现已投入使用。分别设有客堂念佛堂禅堂文殊堂临时普贤堂程，大殿上层为大雄宝殿，下层为大经堂。大雄宝殿面积平方米，已完成了殿内四周万佛阁的初步装修大佛佛龛大佛背面千手千眼观音供台及外部彩绘工作，完成了殿外大理石地面及青石栏杆的铺设工程大经堂面积达多平方米，已完成堂内大理石地面铺设工程，供有阿弥驼佛等尊佛像，共完成投资多万元。目前大雄宝殿已投入使用。东西厢房的修建工程。位于大雄宝殿东西两侧的四栋厢房共计间已全面竣工......”。

5、“.....现已投入使用。分别设有客堂念佛堂禅堂文殊堂临时普贤堂临时理智法师纪念堂斋堂云水堂接待室办公室僧房及客房等。鸠摩罗什寺观音殿工程。观音殿位于罗什塔东侧，建筑面积约，为仿明清建筑，重檐歇山顶式，起脊出廊，大三开间，内塑千手观音菩萨尊。鸠摩罗什纪念堂的基础框架工程。位于罗什寺塔西侧的鸠摩罗什纪念堂的基础框架现已完成，地面层大厅已建好，二层及顶部有待续建。寺内部分绿化工程。按照总体规划，从年开始，寺院陆续对大雄宝殿四周及各个殿堂的完工部分场地进行了绿化，移植松柏树棵，栽植小侧柏牡丹芍药等名贵花卉树木多株，寺院环境大为改观。到目前，罗什寺各项工程总投资达多万元......”。

6、“.....全部由本市及国内佛教信众和新加坡泰国等海内外佛教信众捐赠。第二章项目建设的必要性和可行性项目建设的必要性凉州鸠摩罗什寺具有重要的历史文化地位。凉州鸠摩罗什寺作为中国佛教文化和五凉文化的珍贵遗存和武威历史文化名城的重要文化旅游景区，在国内外具有很高的知名度，其开发建设有利于弘扬佛教文化和鸠摩罗什文化有利于扩大武威对外宣传的力度和影响有利于恢复历史文化名城的人文景观，为城市建设增胜添彩，再现丝路古都重镇武威的昌盛风貌有利于挖掘历史文化遗产，开发旅游资源，培植新的从弘始四年开始，通晓佛学梵语和汉语的鸠摩罗什在姚兴公卿和僧徒的拥助之下开始翻译佛经，讲解经典......”。

7、“.....据开元释教录卷四记载，鸠摩罗什翻译的佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。他的译著系统地介绍了大乘佛教论述缘起性空理论的经论，使当时的思想界耳目新。他翻译的法华经阿弥陀经金刚经十地经论成实论中论百论十二门论，是后代中国佛教天台宗净土宗禅宗华严宗成实宗三论宗等佛教宗派依据的主要经典，他翻译的十诵律比丘戒本和梵网经进步完备了汉地的佛教戒律。在语言和文风上，罗什和他的译经团体改以往翻译过于朴拙的不足，不仅充分地传达原典的旨意，而且文笔流畅洗练，甚至成为文学名篇，如影响中国文化很大的金刚经维摩诘经法华经阿弥陀经等虽有其他译本，但直到今天流传盛行的还是罗什的译本......”。

8、“.....直到圆寂之前，他向弟子发出誓言若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。后秦姚兴弘始十年八月二十日，即东晋安帝义熙五年，鸠摩罗什在长安圆寂，火化后，形骸已碎，唯有舌头依然如生，保持原样，现在鸠摩罗什的舌舍利就供奉在这座塔下，所以此塔名罗什舌塔。此塔建于公元年，在唐宋明清时都有修缮，现在的这座塔是年武威大地震之后修复的，内藏鸠摩罗什舌舍利粒，碎身舍利五粒，释迦牟尼佛铜像尊，大藏经部，鸠摩罗什塑像尊，并有鸠摩罗什翻译的石刻佛说阿弥陀经卷等。据史碑记载鸠摩罗什寺原址四至临街，庄严恢弘。据唐朝敬德碑记载，罗什寺四至临街，规模相当宏大，有上中下三院，前有牌楼山门过殿天王殿......”。

9、“.....还有观音罗汉金刚和代祖师殿，并藏有御赐大藏经。后历遭兵灾人祸，文革期间殿堂被改用唯罗什舌舍利塔保存完整。鸠摩罗什大师生译经之贡献在玄奘之上，影响之大，被称为众师之首，道贯古今，名扬全球。鸠摩罗什寺是研究五凉文化的珍贵遗存，也是中国历史文化名城武威的大奇观，在武威佛教乃至国内外佛教发展史上占有光辉的页。古人曾经盛赞罗什寺是由来僧宝摇篮地，因弘法利生集英而天下名。改革开放以来，鸠摩罗什寺引起海内外各方人士的广泛关注。从年开始，先后有不少海内外团体慕名前来考察武威鸠摩罗什寺。其中影响较大的有香港宝林禅寺方丈及北京广东僧俗考察团......”。