1、“.....上灯活动就算圆满结束了。状元郎，接着点着油灯条件许可可以放个电灯泡。然后，把早已挂在房梁上的绳子与灯顶端绑好。准备完毕，老人声令下，灯缓缓升起，所有灯子跪下行礼。这时锣鼓鞭炮再次齐鸣。需特别注意的是，在灯进入祖祠烧好香和红烛，并把香给每个灯子分发支。准备完毕，老人声令下，接灯开始，狮子舞动，锣鼓鞭炮齐鸣震耳，所有灯子向灯行跪拜礼。礼毕，头灯取灯迎回。这时，其余灯子跟随头灯在后......”。

2、“.....行跪百礼，希望祖宗保佑，自家也能早点添丁。到了下午三四点就是接灯的时刻了。据铁场镇新和村的老人介绍，接灯的时间比较灵活，没有固定的时间，般取决当天的天气。天气晴朗，宜四点左右接灯阴雨天气可以早点，但，横批是土主神位。其主题，都是希望祖业兴荣，子孙昌盛的。在中午十二点之前，村里的老人会带领灯子及刚出生的小男孩来到祖屋行跪拜礼，向祖宗汇报祖里添丁的情况。跪拜礼完，三牲中的整猪和糖果撤下，只剩酒排......”。

3、“.....如准备上灯日的膳食，接待外来人员等。上灯的过程上灯这天的早上，制灯人会把制好的灯放在离祖祠不远的地方，为下午接灯做好准备。这时，在老屋的上堂，已经供奉上了三牲备筹集资金是上灯活动最关键的步，资金是否充足，直接关系到上灯活动能否顺利进行。据客家老人介绍，上灯的资金在新中国成立以前，由封建财主或公家资产承担新中国成立以后，由各个添丁家庭平均承担。当然，村民可地方不同时间的灯的制作也可以不同。只要美观......”。

4、“.....能体现上灯添丁这种活动的意蕴就是可以的。需注意的是，在当年正月十三到次年正月十三之间，谁家最先诞下男孩，这家就被称作头灯谁家最后诞，均由彩纸糊成，最底面的边框是同样贴满约米长的彩带。多边柱的上侧面，可以写上百子千孙等寄予人丁兴旺的词语。灯的第三层，是个比第二层稍小的多边形柱，侧面会写上五谷丰登等吉语，希望来年是个好收成点亮照明。但是它们的形状又有所不同，有举式的，也有扛式的。如河源龙川县的灯都用举式的......”。

5、“.....以龙川举式的灯为例，灯般可以看作有三层。上层常常是个彩纸糊成的约多厘米高，直径月十三挂灯前的添丁家庭，并将其组织起来，在春节前后每个家庭各派个代表召开上灯祭祖的会议，分派任务。比如，上灯活动资金的筹备用途问题，上灯前后谁负责打扫老屋，上灯当天谁负责膳食等问题，在会议中都有具体的分元宵节的习俗调查报告从上灯活动整个活动来看，上灯是种实实在在的客家特有的民俗活动......”。

6、“.....这种手工艺通过上灯活动代传代，得到了很好的继承。通过这种活动，让同族人更加团结，让族人永远记住自己的时，女人决不能比灯或比男人先到上堂，否则将惹来不好的兆头，惧怕明年生女多。灯挂上，上灯活动就进入尾声了。族里每家派个代表，就在老屋聚餐了。晚餐的食物，是白天供奉祖宗的三牲及灯子送来的酒等。客家人认锣鼓紧随其后。到了祖祠大门前，舞狮先上前拜三拜，灯这才迎进门。所有灯子随灯进入了祖祠上堂。这时......”。

7、“.....贴上几幅字，如添福添寿添贵子，灯前映出仙佢子曰福曰贵曰荣华，竹后结出都集中在三四点左右。这时，以舞狮和锣鼓在前面引路，村中老人提着祖宗牌位前供奉着的小盘三牲，率领灯子及小男孩向不远处的灯进发，道路的两旁早已摆满了鞭炮。到了灯前，老人把供品奉上，倒满三杯酒，在地个盘，盘里装有小量的三牲，猪被送到老屋侧边的临时厨房，由灯子负责准备晚上的聚餐。上午的活动主要是祭祖，下午才是真正的最重要的上灯活动......”。

8、“.....也可以到祖宗牌位前烧香，还有各添丁家庭送来的酒及糖果。在摆放祖宗牌位的壁橱两旁以及下面的土地神位两旁已贴上了对联。如铁场镇新和村邹氏的是这样的，橱窗两边祖德源流芳百世，宗业兴隆子孙昌，土地神位两边工能生白玉，即可发黄金根据自愿原则，自由捐款。据老人介绍，捐款的村民每年都很踊跃，有时达几千元。这些钱般用来买香红烛三牲鞭炮，条件允许还可以请乐队请人在祖祠放电影等，目的是增加喜庆的氛围。另外......”。

9、“.....就被称为尾灯，他们与其他诞下男孩的家庭都被称为灯子。有的地方有多少灯子就制多少盏灯有的制两盏，两盏形状模样，但头灯大，尾灯小有的只制盏。灯的多少都是可以变化的。资金的筹，日子年比年红火。从整体来看，灯的大小可以说是遵从了的格局，上大下小。因为上灯这种习俗注重的是丁，而不是灯，所以对灯的制作不讲究律相同不可更改。不仅每个地方灯的制作不同，即使是同约米的大圆柱。圆柱的侧面般会写上风调雨顺等寄语......”。