1、“.....从广义来看，以上三种人都承担着党员的个体角色。人民日报年月日特刊。其中年的百分比资料，作者根据有关资料对李引用的资料做了调整。据有关未发表资料，年。中共的领导人对苏共解散时党员的冷漠反应颇有感触，他们在许多场合经常讲为甚么当戈巴契夫宣布解散苏共时，苏共的党员很平静地接受了这事实，而不是为了维护党的存在而抗争这样的提问实际上包含着对中共党员政治状况的担忧。年中共中央组织部组织了全国万名党员思想状况问卷调查，这次调查的结果直没有全面公布，从反面说明了结果可能很不乐观。这种担忧影响了后来的党建指导思想，从年起，党的意识是执政党带有根本性的问题，全党同志都要增强党的意识的提法开始出现针对党员中存在的理想信念动摇宗旨观念淡薄组织纪律涣散等突出问题......”。

2、“.....该活动于年展开试点，年全面展开。永久执政，也就是共产党自己所说的长期执政。由于党所说的长期其实是无限期的，所以确切地说应当是永久执政它清晰地表达了共产党对待政权的贯态度。这观点后来在年月中共十六届四中全会关于加强党的执政能力建设的决定中被明确提了出来。经中央点题，国内社科学术界时形成了分析长期执政的大党丧失政权原因的热潮，这些文章打着探讨政党执政规律的幌子，总结出了这些政党社会与阶级基础不适应社会发展反腐败不力等方面的教训。转贴于看准网全文完年月日抗议事件，从近处说则是直接产生自年春夏之交的法轮功事件。法轮功事件对江泽民思想产生的触动之强烈多少有些出人意料，年月日法轮功信徒聚集中南海后，他对如何处理法轮功连续做出了系列批示，称这是年以来国内出现的最严重的事件......”。

3、“.....关系到共产党人的根本信仰，关系到全国人民团结奋斗的根本思想基础，关系到党和国家的前途命运。总之，法轮功事件使他强烈地感受到了群众与党的离心力以及政权基础的不稳定性，基础不牢，地动山摇。思考这种情况出现的原因和对策，从此主导了他的思想发展。关于这种情况出现的原因，他得出的基本判断是所谓的社会生活的四个多样化社会经济成分组织形式利益分配和就业方式等的多样化。从公开发表的讲话来看，从年月日在纪念中共成立七十八周年座谈会上的讲话开始，到年月日在江苏浙江上海党建工作座谈会上全面提出三个代表，将近年的时间里每次讲话基本都要提到这四个多样化对党执政提出的新挑战新要求。三个代表就是他针对这种挑战提出的总对策......”。

4、“.....算是画龙点睛，相当透彻。年月江泽民在西北五省区党建工作和西部开发座谈会上，明确解释道我们党要不断巩固自己的执政地位，就必须始终做到三个代表，提出坚持三个代表的要求，其出发点和着眼点就在这里中共中央文献研究室，。三个代表与永久执政目标之间确定而直接的联系，目了然。共产党的政治意识从革命党向执政党的转变，应当说符合现代政党政治发展的般方向，有其进步意义。尤其是，这其中隐含着的党的执政地位不是与生俱来的，也不是劳永逸的观点，表明共产党开始在定程度上正视潜在的政治竞争。应当把这看作是共产党对变化着的社会形势的种适应。但是，令人遗憾的是，面对变化着的社会形势对其执政地位的挑战，共产党所选择的并不是顺应历史潮流，向现代类型的民主执政党转变，而是宁要逆历史潮流而动，为不可为之事永久执政......”。

5、“.....所反对的是政党轮替的政治民主，实则是专制。在完成从革命党向执政党的转变之后，共产党仍然是个专制政党，它仍然要做全中国的领导核心，江泽民所说的仍然是重复毛泽东的老话工农民学商，党是领导切的江泽民，。因此，围绕向执政党的转变，中共执政意识的凸现，以及执政能力的建设，只是表明了它在多元化趋势不断加强的不利社会形势下继续追求和维护党专制的政治决心斗争精神和制度化努力。社会政治条件变了，而共产党的专制目标没有变。其结果是共产党权力策略的变化，即在从理想主义的革命党立场退却之后，演变成为了个纯粹权力主义的执政党。主要表现在以下三个方面第，它把实现权力最大化作为唯的行动方针，执政不再是实现理想主义目标的手段和工具，而成为终极目标，党的切活动的出发点就是保证永久执政。年......”。

6、“.....他说，九十年代以来，些执政几十年的政党先后下台，有的已经衰亡。认真分析这些政党的兴衰，加以借鉴，对我们加强党的建设很有意义江泽民，。他所说的长期执政的党是指苏共印度国大党墨西哥革命制度党中国台湾国民党等政党，本来，这些政党被选下台，是所在国家或地区政治民主化进程的重要标志。但是，中共却不从曾经抱有的建立公平社会的理想，滑向与分利集团的同盟。这会导致制度僵化症加重，阻碍政治制度的变革。这是对于国家的种致命的政治威胁。毕竟，纯粹为了特殊利益集团掌权而专制比为了公平理想而专制更不能令社会容忍。转贴于看准网参考文献程继尧加强党的建设需要明确的若干问题，党建研究第期。邓小平邓小平文选第三卷，北京人民出版社。邓小平邓小平文选第二卷，第版，北京人民出版社......”。

7、“.....北京中央文献出版社。康晓光再论行政吸纳政治年代中国大陆政治发展与政治稳定研究，二十世纪网路版月号。李关于党员容量与党员发展的思考，浙江社会科学第期。毛泽东毛泽东选集卷本，北京人民出版社。毛泽东毛泽东文集第七卷，北京人民出版社。申明民论思想政治，当代中国研究普林斯顿夏季卷。中共中央文献研究室编江泽民论有中国特色社会主义专题摘编，北京中央文献出版社。中共中央组织部编写组三个代表重要思想通俗读本，北京党建读物出版社。中共中央组织部组织局编企业越困难越要加强党的工作，北京党建读物出版社。，，，，，，奥尔森，国家兴衰探源经济增长滞胀与社会僵化，吕应中等译，北京商务印书馆。，，，，，，，，个角度看待问题，它不从国家政治的长治久安出发，而是从党之私利出发，提出总结这些政党暂时失去政权的教训......”。

8、“.....表明了它将自身利益置于国家长远利益之上的狭隘性。第二，从理想主义意识形态的后退。当党采取了权力主义的功利立场时，它所奉行的就是利益政治，放弃过去的理想主义原则是种必要的代价。以对社会主义本质的认识为例来说，改革之初共产党的基本表述不仅有理想主义的成分，也有在计划经济条件下维护党的特殊政治经济利益的成分，即公有制。由于随着市场化改革对计划经济体制破坏的加深，公有制已经越来越不能有效保障党的特殊利益。所以，公有制逐渐被从社会主义本质的界定中排除了出去。对这个问题讲得最多的邓小平，在其最后次关于社会主义本质的表述即年南方谈话中，将其界定为解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕邓小平其中除了生产力标准外......”。

9、“.....当然，这种理想主义的表述与两极分化愈益加深社会弱势集团生存状况持续恶化的现实之间具有难以弥合的差距。问题是，在上面已讨论过的共产党上世纪末所处的历史方位中，坚持这样的社会主义本质论对维护共产党的权力地位没有多大的作用，于是，社会主义本质论就被三个代表重要思想所覆盖。在三个代表提出后，消灭剥削，消除两极分化之类关于社会主义本质的提法在领导人讲话和党的档中就消失了。在对三个代表的解释中，已经基本上看不到有传统社会主义理想的痕迹。正如有评论指出的只要能维持或扩大统治集团的既得利益，甚么理论道路原则价值都可以接受康晓光，。第三，政治基础转向分利集团。在转轨过程中，分利集团作为新形成的资本所有者控制了决定性的经济资源。共产党为了使其政权获得最大的政治支持，注定要走向与分利集团的结盟......”。