1、“.....牵强附会，无限拔高。规律是客观事物的内在联系，揭示事物内在本质，明示人们遵照规律办事。德育揭示了人的成长规律，但是八德内容和规律有的并非如此，是缺乏严谨所致。尤其是把八德说成是先秦文化之前就的存在，言过其实，有哗众取宠作秀之嫌。八德教育是有积极意义的，如同报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的智慧，共同建设青少年道德教育的完美大厦，是八德教育的真正价值所在。全文完年月日度功利的弊病将得以抑制，社会的不良之风将旋即止步，带着心灵的虔诚，在人类文化的沃土中蕴发出健康的胚芽，在广袤的意识流迸发出强劲的正能量。这，正是当今所需。八德教育该根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底更高雅更有光华。弘扬八德，以正民德，以正世风，以正自然。愿切具有文化良知的同仁共同携手，传承八德文化，弘扬正统价值核心体系，推进健康文化环境和高贵主体，促成人与社会融洽和谐......”。

2、“.....新八德教育学习心得体会八德教育的，无处不是行为的塑造，鼓掌都是个节奏，每天个道德，每天检查道德行为，这种模块式教育，整齐划的培养，形成学生的功利心理，必然忽视学生的个性发展，弱化培养学生的主体意识和创造精神，是中国式教育应该破解的难题。在美国留学的高中生，高考成绩及格率仅有，中国人智商不低，但是至今没有在科技成果的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人传授知识的人定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣有的人蜻蜓点水，浅尝辄止有的人急于求成，专找捷径有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。长善救失，即救其失，则擅长矣。意思是说教书的人，要善于发现学子的，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。其延伸意虽不严谨......”。

3、“.....纠正缺点。可见此为八德之内涵是针对教师还是学生更不用说内容的牵强。守法和德育有着必然联系，有德者必会守法，德者高尚品格，守法者不越底线，两者毕竟是不同概念，不能以法为德。落实弟子规作为德育内容之，明显不妥，从弟子规内容，大都可以囊括八德内涵。岂不是获得诺贝尔奖，学生缺乏批判思维和创新精神，是世人对中国教育的共识。教育是教育者用文化的基因对人生命的编程，是人类灵魂的工程师。今日教育的弊端，是社会的物欲横流的功利导向，对教育的侵袭，商业性占据对学生心灵的塑造生命价值的提升课堂上保留内容，课下办班收费，重视升学率，作为教师考核的政绩指标。功利原则引导家长与学生的利益追求，忽视自身的全面发展培养学习各种技能，升学找个好工作，做人教育理性缺位，做人教育的时间空间被挤压。包括教育体制难以改变，都是文化信仰的缺失的必然结果。而八德恰缺少这问题的理性思考......”。

4、“.....八德教育内容的欠严谨，比如长善救失，出自礼记学记学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。意思是学习习以为常的被人们接受，那么势必将颠覆人类本身应该具有的积极属性，负能量充斥着人们的灵魂和思维，这是多么悲哀的件事从这个角度出发，当下，人们缺失的恰恰是文化信仰，和种积极的教育导向以及高度自觉地文化尊严。从做人的基本准则到道德品质的极大升华，再到文化信仰的高度觉醒，是必须予以重视的课题。德至高者，以善妙操行,从自然境界到功利境界，从道德境界到天地境界是人类直追求的目标，失之则危。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国之不国，这是个具有民族危机意识的人才能具有的呐喊。彰显的是种品质，更是种对文化建设的担当,现实中，国人在呼吁全面发展，德智体美劳五育并举的同时......”。

5、“.....涌现出数量庞大的批又批灵魂的侏儒。这是文化的悲催，亦是个民族的悲催。倘若这种悲催蔓延下去，形成种环境，那么个民族的末日即将来临,为正其风，传统优秀的民的领导人根据马克思主义普遍真理和我国的根本国情，提出了很鲜明的主体思想。从为人民服务三个代表到科学发展观以人为本的思想，和谐社会，中国梦等，从政治的角度提倡正能量，呼吁人类文明的健康走向和高度纯洁性价值导向。从这个良好背景下，社会各阶层应该大力度落实德育为首的主流意识。以八德和新八德为主体价值核心，经营好人这个基本单位，促进社会健康和谐。遵循社会进步的同时，注重文化背景的积极性，保持冷静客观纯粹，健全具有文化良知的文明国度，这是每个华夏儿女义不容辞的责任。我们的民族是个经历过太多沧海浮沉和无数战争洗礼的民族，注定就有着无数丰厚的文化积淀。在文明衍进的数千年里，历代所遵循的主流价值体系便以儒释道三教为主体......”。

6、“.....而八德自然成为其代言者，人们有所敬畏的时候，切消极和极族文化亟需弘扬和传承，所以提倡八德教育成为这个时代必由的选择。八德教育，正是时代转型时期的股正能量，对人性的偏歧进行矫正，对道德缺失进行弥补，对思想的瑕疵进行洗涤，逐渐的形成个和谐，简单，快乐的气候，将低俗，丑恶，黑暗从每个细胞中剔除，还原人性本真,这是个健康的导向，也是个民族长久的未来。新八德中的孝亲宗师，界定了个人之所以为人所该具备的原则，对长者的敬畏即是对罪恶的防范，也是尊重别人的基本道德。友学，救失则是人与人之间和谐相处的良好情操，彼此友善和睦，互帮互助，透射着人权道德的基本维系和保障。守法立志这是基于道德规范的准则，个具有良好道德风尚的人是不会不守法的，个具有高超境界的人不会没有志向。长善落实弟子规更是对传统文化的传承和发扬，以良好的文化内涵积极健康的人生观，引导自我，激励他人......”。

7、“.....的意识形态和行为规范，促进家庭和谐，乃至国家和谐。论语学而中君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与，正说明君子之本在于孝亲和悌友，从而道生，成为安身立命之根本。人，是社会的主体，比之国家来说，就是细胞，家庭则是细胞组织，其健康与否关系着整个机体是否能健康运行。所以，育人便是重中之重，古往今来，人们所重视的是对人的要求。从修身养性格物致知齐家治国平天下的规则来看，平天下者首要功课便是修身，其次养性，再到格物致知。修身养性是对个人内心世界的塑造，从道德到行为进行审视，自我反省，自我检查，自我批评。从自我认知到格物致知，明确真与假善与恶对与错美与丑是与非，人与人之间自然地保留积极健康合理的面，相处和谐而齐家。形成良好氛围，这恰是八德文化所期望的正能量,随着人们价值观念的不断变化，推陈出新，后来提倡的新八德孝亲尊师友学救失守法立志长善落实弟子规。此八项严格的说......”。

8、“.....侧重的核心价值有明显不同。在此不再探讨这个问题，无论新旧，都是积极的，为传播人类良好品质而存在。新时期，道德缺失成为各界人士强烈呼吁关注的焦点议题。道德缺失表现在各个阶层，各个领域，折射着人类精神文明的退化和枯萎。人们在浮躁谎言欺骗迷惘斗争等的牢笼里挣扎着，悲伤而苦闷。从真善美到假丑恶，从追求人格到拜金，从礼义廉耻到名利角逐其实，这些已经不是个简单的道德缺失，更上升成为种文化背景的畸变和恶化。若不治愈，无疑将病入膏肓。这是很庞杂的话题，同时也是很细微的问题。经济社会发展在意识形态方面对人类产生的剧烈冲击，无疑对理智提出了挑战。欲望膨胀自私自利尔虞我诈等成为社会的部分矛盾，侵蚀着大众的文化良知。当这些矛盾司空见惯的年新八德教育学习心得体会新八德教育学习心得体会有幸读到华夏八德教育促进会写给国人的份信学立通道，八德兴邦，似久病逢良方，难抑内心之激动......”。

9、“.....此番萌动之念，权当笔者对我华夏文化主流价值核心体系的丝虔敬吧。古人倡导孝悌中信礼义廉耻为育人的根本，这是种道德规范的建设，更是道德背后的文化体系的建设。长久以来，其作为华夏文明的主流价值观，发挥着巨大作用。此八德，以求做人为根本，至众人和谐相处为方向，推动着人类高品质的度功利的弊病将得以抑制，社会的不良之风将旋即止步，带着心灵的虔诚，在人类文化的沃土中蕴发出健康的胚芽，在广袤的意识流迸发出强劲的正能量。这，正是当今所需。八德教育该根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底更高雅更有光华。弘扬八德，以正民德，以正世风，以正自然。愿切具有文化良知的同仁共同携手，传承八德文化，弘扬正统价值核心体系，推进健康文化环境和高贵主体，促成人与社会融洽和谐，人与自然长久与共,新八德教育学习心得体会八德教育的，无处不是行为的塑造，鼓掌都是个节奏，每天个道德......”。