1、“.....仇恨就少了，爱多了，烦恼就少了，世界清平，家家和睦，人人自在安详，那这个世界会有多美好啊。所以老子要人们，把眼光看得远些再远些，把心眼放得宽些再宽些。你方正，却不要以此来卖弄，更不要看不起别人。你聪明，也不可锋芒毕露，以免无意中伤害到别人。你直率，但不可放肆，直率放肆，就会自我膨胀。你心地光明，但不可以此来耀人的眼目。你来耀人的眼，别人就会疏远你，那样，你就是有光明又有什么用呢这就说明，你的优点运用不当，就转变为缺点了。真正能做大事的人，从不轻易说大话真正有能力有智慧的人，从不轻易许诺和自夸。他们总是以做艰难之事的心态来把每个细节小事，审慎认真地做好。这才是伟大人格成就伟大事业的榜样啊。有好多的鱼看到那么多鸟在天上飞，也想跳出水面。有的还真跳了出来，可是怎么样呢河岸上的死鱼能回答吗鱼死了不知道是怎么死的，到死也大睁着眼睛，死鱼眼中仍映着天空中飞鸟的影子。人也是如此......”。

2、“.....偶尔意志和脾气与道相随，有了些成绩，就以为是自己功盖天地在意志和脾气与道相悖时，肯定败涂地。这时，他不是总结经验教训，改变自己而归向大道，反而怨天尤人。这不是和死鱼样吗全文完年月日物没有好坏之分，都是相比较后才有的鉴定。有前才有后，有暖才有寒，有强才有弱，有成才有毁。切万物都是两个方面结合着均衡运化的。因此人事上也不能只执于端，那是厢情愿。切都在那里自然存在着，切都按照它们各自的天性发展着，用得着谁来执著于他的厢情愿来搬弄它们吗偏来搬弄，搞了些强加于物的东西，不是反而把事情弄乱了吗老子的忠告要牢记啊,大智慧的人不要偏离了天道自然的规律，而执意于主观偏激的追求，喜好不合质朴的奢华排场之风，求取极度的安泰。这自然的发展，都有它自身的平衡。比方说凡人皆有生又有死，生死两方面构成了人生的平衡运化。你总不能像秦始皇那样拼命抓长生不死药，只执于生这端而不去死吧而甚奢泰......”。

3、“.....是不明智的追求啊。这些人为的追求终于会招来物极必反的失败。你看，太阳每天都在默默照耀，天下万物都在它的抚爱之下，连月亮的光星斗的光都是太阳光的折射。设想下，如果世界上没了太阳，那是个什么结果天地当然是片黑暗，但是仅是黑暗吗切生命无论多么凶猛的动物还是多么高大的植物包括自以为是万物之灵的人，都会即刻死亡。没了色彩，没了生命，所有的生动灵动激动感动，所有的鲜活鲜亮，都不复存在。这个世界只能是片死寂。这样看来，太阳的功能大不大功劳大不大大得不得了。但是，太阳什么时候炫耀过自己的功劳呢什么时候有过怨言呢不管是赞扬它，还是诋毁它，还是无视它，它都在那里如既往地默默照耀。不只是太阳是这样，容纳太阳的天空也是这样的，我们人类所居住的大地也是这样的。它们同质同功，生育滋养万物而不自恃有功，本来很大却从来不自大。这就叫天不私覆，地不私载，天地有大美而不言。所以老子说故物或损之而益......”。

4、“.....所以人别贪那个小便宜，大便宜也别贪。个贪字就含着祸呢。所以人别被时的困境压倒，更不要因此而绝望，因为事物仍在不断转化着呢。所以人别得时之宜而在那儿翘尾巴，尾巴任何时候不能翘。你有啥可翘的呢你觉得了不起你这觉了不起，你就已经不了不起了，已经走向反面了。比你了贵贱等等的喜好与厌恶，偏执的人也消失了，平静清净的心便升起了，你也就在道中了。天扔点，或者下子全扔掉。说者好说，真要扔掉，别说下子全扔掉，就是天扔点，也不容易。这样扔下去，有天你感到心里清静了，看见你的仇人不冒火了，说明你找到感觉了。成大事的人，要诀就在己无心，以百姓心为心。老子说那好，我就来告诉你圣人的做法。对人治理国家，容易得很。因为他没有自己的私心。礼记上怎么说来着大道之行也，天下为公。个人没有自己的私心，就会是个受到众人欢迎的人个君王若是没私心，就会受到天下人的欢迎。不是这样吗为什么有的人人缘好......”。

5、“.....有的人私心重。老子说，这人生下来就预示着死。不死是不可能的。在人这生中，生长占个阶段，衰老占阶段，死亡又占阶段。而这死亡是怎么死的呢老子说人之生生，动之死者，亦十之有三，意思是说，为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事老子接着又说了句夫何故以其生生之厚。是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。老子举了好几个例子，说真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，在老子看来，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死......”。

6、“.....还有什么过不去的因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。因此，我们人应该感恩，感谁的恩父母的恩，亲戚的恩，朋友的恩，邻居的恩，所有人的恩。我们谁也离不开谁，甚至包括敌人对手。是他们逼我们思考，逼我们聪明，逼我们少犯。正是在这个意义上，柳宗元才说出不起的人不是很多吗他们谁敢翘尾巴谁翘尾巴谁就被掀倒。被掀倒的那些人都是因为翘了尾巴，你还不吸取教训再说，你那些不了起的资本，从何而来上边没人领你，下面没人捧你，你能行你以为天没帮你的忙，地没帮你的忙你并没在这个世界之外，你与这个世界是个整体，谁也离不开谁。就是仇人也对你有好处。因为有仇人在着，你那颗心就不敢有丝毫的疏忽更不敢有丝毫的造次，他是在从另个方面帮着你成功。所以，这个世界是值得你感谢的，值得你敬畏的。这样想，你还翘尾巴吗自从你降生的那刻......”。

7、“.....相互交融又相互排斥的的关系。你顺应它，依附它，感知它，感激它，你就成功你自以为是，自恃其强，妄自尊大，目空切，把尾巴当旗帜高高翘起，那就只剩下了失败。强梁着不得其死,老子的话可谓振聋发聩。凡事心怀满足，适可而止，就可以安命无灾，长保不辱。所以老子说，知足的人，知道把握分寸的人，当行则行，当止则止的人，才能够避免灾祸，才能够保住人的根本。舍本求末，本失末无。可是，知道自己有病的人有多少呢人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。谁的世界是真实的呢都以为自己明白，其实都在糊涂之中。为什么总有争论为什么总有战争为什么到处矛盾重重就是因为有差异，有分歧，有看法。都以为自己对，都想着以自己的是来证明别人的非，都想把自己的是强加给别人。结果怎么样呢说不服时，就压服，压不服时，就征服，征不服时，就冷战。最好的结果是谁也不理谁，但谁也以为自己掌握着真理。学会往外扔，才能有所得......”。

8、“.....就是像瞎子摸像那样，容易用自己主观立场的印象感受判断以为好恶美丑等等，去看待世界，看待人事，其实得出的结论，往往并不定符合世界或人事真实的情况。这又很像古人说的失斧者，自以为是邻人所窃，故而看邻人怎么都像贼。后来自己又找到了掉在山上的斧子，再看邻人，又怎么都不像贼人。其实，邻人的真实心境，你能自以为说得准吗只有彻底抛弃你的种种主观知见偏见，世界平等的真相才能在你内心展现，看人看事看物，也不再有好坏高下美丑生死是般的低洼。海因为低洼，才能容纳千江万河。海因为低洼，才壮阔无比。海因为低洼，才有着无与伦比的力量。人能不能跟海学点什么比如说，人的胸怀是不是该宽阔点儿海里有鱼无数有龙无数有海藻无数有海豚海象无数，可是人心里有时放不下粒芥蒂。谁说了我不好听的句话，谁给了我个白眼，谁把我的颗苹果偷吃了，邻居把垃圾扫到了我的门口所有这切使我不舒服领导对我笑了那么笑，这笑深不可测......”。

9、“.....表都填了，上级也考察过了，可是，最终当上科长的是我的对桌，你说，这能不生气可是，人还可以换个样子活着。大公无私的是人，奉献爱心的是人，救死扶伤的是人，杀身成仁的是人，至诚至信的是人，虚怀若谷的是人老子说天网恢恢，疏而不失。有个给你算总账的在天上看着你，这就是道。道既能惩罚也能褒奖，想占便宜的，偏要让他吃亏能吃亏的偏让他占便宜。想得到的偏要让他失去，不想要的，天上偏掉馅饼舍不得种子的人，秋后就没有收成杀死母鸡的人，没有鸡蛋可煮。晚上多吃了块年糕，半夜里就要胃疼。世上事物是根长链，因和果扣扣相连，无因无果，无果没因，可以倒果为因，也可以倒因为果。种瓜得瓜，种豆得豆，遵道的定成功，背道的定失败。少说话,老子这句话可谓语重心长。老子拿风雨作比。老子说，特大的风刮不了早上，特大的雨也下不了整天。为什么凡是特别暴烈的东西，都不能长久。脾气特暴的人......”。