1、“.....如果是对应的，那么法律与道德就会没有区别，就像前面所讲，法典会变成道德法典，社会没有强制力的约束，陷入混乱。法律与道德的价值冲突是必然的，虽然不能完全消灭这种冲突，但尽量应将这种冲突降至最低。首先，道德的建设应与法律的建设同步进行，在立法改革中考虑道德因素，使法律不偏离道德主流。其次，在移植法律过程中，注意与本民族国情相结合。再次加强法制宣传使民众的思维从道德层面升至法律层面。因此，怎样是法律道德化，道德法律化才是最关键的。法律所体现的道德为广大人民群众所接受，道德又具有法律的性质为人民所遵守，才是对法律与道德关系最完美的诠释。参考文献张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版博登海默著邓正来译法理学法律哲学和法律方法中国政法大学出版社。张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版郭道晖著法理学精义湖南人民出版社，年月第版单就与道德相关的法律而言，这部分般只是最低限度的道德，遵守这些法律规定，是道德的起码义务，但是法律不干预或是无法干预道德可以干预。如个人操守品质或是人际关系，从这个意义上说，道德适用的范围比法律广。那些与道德无关的法律，非道德所能调整......”。

2、“.....如新崛起的经济法律，行政法律，环保法，有的只是程序性的规定，与道德关系较少，或是没有关系，这些法律不像刑法那样仅凭道德就可以判断，因此，从这方面看，法律所调整的范围比道德广。当然，在调整人与自然的法律中，如环保法，并非完全与道德无关，由于环境的污染，生态平衡的破坏，人对自然的态度被认为是个新的道德问题。如乱砍滥伐，大气污染等行为都要受到法律的制裁，也为道德舆论所谴责。总之法律和道德都随人类生产生活所需要的发展，调整的范围日益扩大。最后，后果不同，违法道德无非引起两种后果，是惩罚，在原始社会没有法律，只有道德风俗习惯，原始社会人们自然部落都会形成些禁忌，他们视违反禁忌为罪，对违反者往往施以各种各样的惩罚，如忏悔，驱逐。二是良心的谴责和社会舆论压力，每个人的良心承受能力是不样的，如果个人不存在这种良心，甚至无视社会舆论，那么道德规范自然无效。例如，面对个落水者，个人有能力抢救而不去实施抢救，如果他认为自己的行为并无不妥，那么道德对他而言就失去了作用。有时候个人的良心却成了应受宽恕的孝子，受到同情。在道德与法律的天平上，人民明显的把情感的砝码加到了道德的边。还有案，在民国时期......”。

3、“.....不幸被孙传芳所俘，孙传芳残忍的杀害了他。时年，二十岁的文弱女子施剑翘立志报仇，精心策划，终于于年在天津将孙传芳击毙，然后从容自首。当时的社会舆论无不同情她的行动，些社会名流如冯玉祥，李烈钧，于右任等纷纷联名上书，要求法院赦免她的罪行。看来道德高于法律的传统直在中国根深蒂固。今天有关大义灭亲的案例也反应了道德的冲突。而在古代，这种冲突是不存在的，今天的法律是不允许大义灭亲的，即使这样，大义灭亲往往是法官量刑时酌定从轻的情节。而在西方有时候却恰恰相反，人民追求法律的正当性高于道德，而走向极端。如著名的辛普森杀妻案中，所有的证据和杀人动机都能证明是辛普森干的，就是因为警方取证不合法，违法程序法，而且现场所发现的凶手的作案手套与辛普森的手的型号不样，法庭判辛无罪，虽然合法但却为社会道德所不容。法律与道德的冲突是必然的，它受多方面影响，有时社会也发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后，容易产生冲突。再者，国移植他国法律，造成现在法与原来的社会道德相冲突，但归根到底，我认为法律与道德之所以会冲突，就是因为二者是完全不同的社会形态，他们固然有致的面......”。

4、“.....而在另时期，而在另时期又意识到自己的行为是不道德的。而法律则不同，它以国家强制力做后盾，当个人实施了违法行为，并不必考虑违法主体的承受能力，只需根据准则适用法律，做出评价而已，违反法律就要承担法律后果，受法律制裁。道德与法律的区别并非完全在强制力的有无，道德的强制力，可以借助社会无形的压力，迫使人民履行道德义务。法律与道德的区别说明，法律不是万能的，保障法律实施的强制手段也不是万能的。法律其固有的局限和短处，需要由道德辅助和补充，我们要充分利用法律与道德两种机制加以调整，以形成和维护有序高效公正自由博爱的社会生活方式人们通常会认为，法律与道德的致性，个人违反了法律也就违反了道德，但法律与道德的关系并非如此简单，他们固然有许多相同点，但毕竟二者性质不同，受民族历史等因素的影响，表现最强烈之处就是二者的价值冲突。从中国历史上看，法律与道德的冲突表现尤为剧烈，而对这冲突的解决往往是法律屈从与道德，在后汉书中记载这样个案例，桥元任齐国丞相时，孝子为父亲报仇而杀了人，被囚与狱中，桥元得知此事，为其孝行所感动，欲将其释放，但尚未办理此事，主管此案的县令......”。

5、“.....桥元气之下便把县令杀了，理由是县令为官酷暴，此案实在耐人寻味，依法办案的县官成了罪犯，被处以死刑，而杀人犯有效的保护手段才能抵制些应受指责的毫无道德的商业行为。此外，在欺诈性广告领域方面也有了些新的发展他认为，些商业道德是应该赋予法律强制力的。个最基本的民法原则或商法原则，将种道德义务转化为法律义务，因此，从西方法律与道德的关系看，西方的法律进化是成功的，至今为许多东方国家所借鉴。前面，我们谈论到中西方法律与道德关系不同的发展模式，那么法律与道德具有什么样的关系呢首先表现在法律与道德的致性，即目的相同，法律与道德同时作为上层建筑，受经济基础的制约，同时又都具有定的独立性，历史性，它们都是为维护统治阶级的利益，调整社会关系的重要手段。其次，法律与道德在功能上相辅相成，法律与道德同属于社会精神文明范畴，都是调整社会关系的途径，它们在不同的环境下作用也不相同。以我国为例，在歌舞升平的和平年代，统治者般比较重视道德的作用，以感化被统治者，然而在暴乱的年代，统治者会更多的采用法律手段来镇压反抗，可以看出道德是法律的基础，法律是道德的屏障，法制不健全，社会秩序紊乱，导致道德沦丧，反之......”。

6、“.....返回给字符并调用函数延时秒点亮第二个，返回给字符并调用函数延时两秒点亮第三个，返回给字符并调用函数延时三秒点亮第四个，返回给字符并调用函数延时四秒点亮第五个，返回给字符并调用函数延时五秒点亮第六个，返回给字符并调用函数延时六秒点亮第七个，返回给字符并调用函数延时秒点亮第八个，返回给字符并调用函数延时秒循环图程序框图五系统调试与结果分析我们的工作开始进展的时候，我们根据各功能模块画出了原理图，并用制图软件进行了仔细的排线画出了原理图。随后我们用洞洞板开始进行硬件的焊接，在硬件的焊接完成后，将写好的程序下载进去，结果有器件同时在实验室的学习中也基本的掌握了些实验仪器的使用。这次项目使我学到很多东西，为我进步学习单片机奠定了基础。在以后的学习中希望通过对单片机的学习，入门嵌入式系统和些其它先进的东西，追赶时代的潮流，能够从事自己喜欢的工作。项目完成人对项目实施情况的说明本项目研究工作已经按计划完成。现提交项目总结报告及相关研究成果，申请结项。项目完成人签字年月日项目指导教师意见该项目研究工作已经按计划完成。同意申请结项......”。

7、“.....我们用万用表进行了排查，灯的引脚处没有电压，我们动了动单片机，发现灯的引脚和单片机的底座焊接的不牢固。在程序的设计中，我们用软件仿真时发现并没有达到预期的亮灭时间，于是不断地修改延时函数中第二个循环中的的值然后不断进行仿真最后确定了这个值较为准确。同时在烧录时我们发现只有在开关打开的瞬间，文件才能被烧录进去，而其他时间无法烧录。经过详细的了解，原来我们单片机的,未置低属于冷启动，只有在断电然后上电才能够完成下载。但这并没有影响到实验的完成，在以后的设计中，我们会注意到运用到热启动，毕竟热启动不用多次的按动开关键。图实物最后在这都完成之后，我们现将单片机通上电，然后将程序烧录进去，最终达到了预期的目的。六总结在本次项目中，我主要从事的是动手操作这部分。通过查阅书籍和影像资料我已经初步的掌握了和的基本的使用方法。在本项目中我经过不断地修改布局，我把本次项目所需的板基本的画完，但是封装出现了很大的，是经过老师的指导修改，然后才成功的把制图搞定。之后就是软件的编写，通过队友的指导，掌握了延时的方法很快就编写了所需的程序，并成功的运行在单片机上......”。

8、“.....能够焊接些基础的机的最小系统焊于其上，录入程序看是否工作。如果不工作则进行修改，直到成功为止。这样，即练习了焊接技术以防焊接时失误又能够进步掌握单片机最小系统。最后进行程序和的设计。主要通过和两个软件进行单片机的程序设计，原理图和的制作。最后用将所得到文件烧录到单片机中，观察说设计的系统是否达到所预期的目的三系统的各模块设计过程电源模块供电采用的供电图电源电路为去耦合电容，通过此电容将电路中的耦合产生的能量传递抵消，从而减小了对单片机工作的影响。单片机最小系统单片机裸片如图所示系列单片机是宏果是对应的，如果是对应的，那么法律与道德就会没有区别，就像前面所讲，法典会变成道德法典，社会没有强制力的约束，陷入混乱。法律与道德的价值冲突是必然的，虽然不能完全消灭这种冲突，但尽量应将这种冲突降至最低。首先，道德的建设应与法律的建设同步进行，在立法改革中考虑道德因素，使法律不偏离道德主流。其次，在移植法律过程中，注意与本民族国情相结合。再次加强法制宣传使民众的思维从道德层面升至法律层面。因此，怎样是法律道德化，道德法律化才是最关键的。法律所体现的道德为广大人民群众所接受......”。

9、“.....才是对法律与道德关系最完美的诠释。参考文献张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版博登海默著邓正来译法理学法律哲学和法律方法中国政法大学出版社。张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版郭道晖著法理学精义湖南人民出版社，年月第版单就与道德相关的法律而言，这部分般只是最低限度的道德，遵守这些法律规定，是道德的起码义务，但是法律不干预或是无法干预道德可以干预。如个人操守品质或是人际关系，从这个意义上说，道德适用的范围比法律广。那些与道德无关的法律，非道德所能调整，只能由法律调整。如新崛起的经济法律，行政法律，环保法，有的只是程序性的规定，与道德关系较少，或是没有关系，这些法律不像刑法那样仅凭道德就可以判断，因此，从这方面看，法律所调整的范围比道德广。当然，在调整人与自然的法律中，如环保法，并非完全与道德无关，由于环境的污染，生态平衡的破坏，人对自然的态度被认为是个新的道德问题。如乱砍滥伐，大气污染等行为都要受到法律的制裁，也为道德舆论所谴责。总之法律和道德都随人类生产生活所需要的发展，调整的范围日益扩大。最后，后果不同，违法道德无非引起两种后果，是惩罚......”。