1、“.....其中代表总的来说，我认为我不是个很快乐的人和代表总的来说，我认为自己个非常幸福的人柳博米尔斯基及莱佩尔，年，第页。在过去，他们会被问及对这样的描述是否满意，如性格开朗，大部分时间是同性恋心境。有时为些事烦恼，但通常可以笑而过，跌宕起伏，时而为事情感到高兴，时而为长期的均衡感到惆怅，和生活通常似乎都是这么没有意义以至于没什么值得个人去继续向前的。没什么重要的事情，已经有这么多的伤害，笑声全成了无意义的嘲弄华生，年，第页。这些问题的答案是用来创建个体幸福个人的幸福和社会幸福团体的幸福的诸多方法。主观幸福感的测量已成为了在学术界及以后热烈讨论的对象。其中个原因是，他们经常被作为对传统的以收入为基础的经济福利措施，和对通过能力的方法得到启发的指标的替代品，或补充凯士比与迪纳，。事实上......”。

2、“.....支持者都提倡国家幸福报告，它是通过追踪段时间的人口水平分数的主观措施迪纳与塞利格曼迪纳卡内曼，克鲁格，施卡德，施瓦茨，斯特尼，。虽然现在很难预测在何种程度上的主观措施将承担传统上由其他措施所发挥的作用，但是主观措施似乎正在提高它的地位。例如，最近法国总统萨科齐的委员会也赞同将它们用在经济绩效和社会进步的测量上。该委员会是由诺贝尔纪念奖获得者约瑟夫斯蒂格利茨和阿马蒂亚森领导的，已经承担负责了探索国内生产总值的替代品的任务，是用来作为经济绩效和社会进步的措施的斯蒂格利茨，森与罗菲图西，。幸福的主观测量通常也指主观幸福感的测量安德鲁斯罗宾逊，。因此，例如，斯蒂格利茨和同事写道建议主观幸福感的测量能提供有关人们对生活质量的关键信息。统计局应将记录人们的生活评价......”。

3、“.....年，第页，原斜体。所谓主观幸福感迪纳，是指幸福的主观测量的目的是代表有自己的百科全书的条目例如，迪纳，和手册制品例如，迪纳，卢卡斯，欧石，。到现在，既定的文学使用幸福的主观测量来阐明主观幸福感的影响因素和相关。虽然对这些措施的信度和效度的问题依然存在，但是科学和效度以及在实证研究的实质性关系更多。尽管如此，当涉及到什么是主观幸福感以及它与我称其为绝对幸福的有何联系时仍然相当的困惑。我们拥有什么，我们的生活什么时候会变得好，什么时候我们的生活不是定道义上的好，但是有利于我们提比略第，原斜体。据指出，主观措施不同于有关于潜在的福利或幸福报告的经济和以能力为基础的措施阿德勒和波斯纳安格纳。也有人指出，主观测量的支持者彼此不同布鲁尼，年，第厄斯，年，第。然而......”。

4、“.....现有文献未能找到多样性程度和主观测量的支持者之间的不同意见。其结果会是种同质性的假象和对富有成效的沟通的障碍以及学科间和跨学科之间的合作。本文探讨了主观幸福感的概念，将其作为使用在文学上的幸福主观测量的术语。为了研究什么是主观幸福感，以及它如何关乎绝对幸福，我开始通过探索隐含在文学里的有关主观测量的幸福报告，以及主观幸福感在这些报告中所起的作用，并着手研究主观幸福感被认为是什么。我的目标是建立主观措施的支持者的差异至少在表面上至少有两点。首先，他们对主观幸福感和绝对幸福之间的关系持不同意见主观幸福感是否构成绝对幸福或仅仅是它的个组成部分。第二，他们在主观幸福感本质上的意见不同它是否是由认知，享乐，情绪或情绪状态，或它们的组合构成，以及有关该国是否能完全被称作幸福，满足或别的其他......”。

5、“.....这个解释还没有据我所知被主观测量的支持者明确表示赞同。然而，它成功地协调着许多关于主观测量的写作，而且它具有归因于主观测量支持者的额外优势，个幸福报告具有明确的价值论基础，是相对合理的。给主观幸福感的本质及其与绝对幸福之间的关系个适当的评价对于许多原因来说是重要的。除其他事情，这样的个评价可以同时帮助主观测量的支持者和批判者去进行更清晰，更有效的辩论。主观测量的支持者，就像那些为国家幸福报告的发展争论的人样，想要确认这些测量的最合理的解释，以允许尽可能强有利于他们的发展的情况。批判者，就如同为传统经济或以能力为基础的经济的优越性辩论的人样，想要清空关于主观测量的最合理的解释，以避免受到他们是在攻击个稻草人的指控。在最后......”。

6、“.....合作和进步的障碍。主观幸福感和绝对幸福在这个部分，我将就著作中的主观测量来探讨主观幸福感和绝对幸福之间的关系。我会争辩说，主观幸福感的测量的支持者在主观幸福感和绝对幸福之间的关系上持不同意见主观幸福感是否构成绝对幸福或仅仅是它的个组成部分。如同我开始的观点样，我认为幸福的概念，也就是所谓的迄今我都成为绝对幸福我们拥有什么，我们的生活什么时候会变得好，什么时候我们的生活不是定道义上的好，但是有利于我们提比略，年，第，原斜体。让我经验的心理状态构成的。他们最好被理解为使用术语主观幸福感来表示主观的有经验的心理状态，这样幸福可以说是由主观幸福感构成的。顺便说下，那种认为幸福是由主观幸福感构成的看法解释了幸福的主观测量和主观幸福感的测量的鉴别。然而......”。

7、“.....越来越频繁地认为主观性的有经验的心理状态由幸福的个部分组成。例如，卡内曼写道客观幸福不建议作为人类幸福的综合性概念，但只是作为它的个重要组成部分。最大限度地提高对影响坐标方格右边花的时间并不是生命中最重要的价值，以及采用这个标准作为生活指导可能是不道德的而且可能会弄巧成拙。然而，坐标方格的右边是个较为理想的地方这命题不是特别的有争议性。客观幸福是许多幸福概念的个基本元素卡内曼，年，第。这点是很清楚的幸福有多个组成部分，其中客观幸福只有个虽然是重要的。个类似的立场是由迪纳，杰弗里和萨捍卫的，他们用主观幸福感来表示幸福的主观性经验的组成部分，还有他们认为虽然主观幸福感是不充足的，但它是对幸福是必要的迪纳，萨比特，萨，年，第页比照尅赛博与迪纳，年，第页......”。

8、“.....重要的是要识别幸福和幸福感，幸福感有时指感觉，但有时指在其中什么都没有感觉到的活动塞利格曼，年，第页。总之，这些段落似乎都表达了这种观念幸福有多个组成部分和有些主观性有经验的心理状态是这些组成部分之。不幸的是，这些作者没有谈到更多关于剩余组成部分的数目和性质，但很清楚的是他们不定是主观性有经验的心理状态。虽然它不适合帕菲特的分类法，但是那种认为幸福有多个组成部分的想法直由几个现代哲学家所捍卫着。到他的讨论结束时，帕菲特本人表示，通过把三种类型报告中的每种作为描述幸福的个必要但不单独充分条件来形成个更加合理的幸福报告是有可能的帕菲特，年，第页比照哈勃，年，第页。帕菲特的建议似乎是借鉴西蒙凯勒的年......”。

9、“.....他认为，你可以绝对地过得比我更好或更舒适而不是在所有相关方面都得分较高然而，在些情况下，我们不能说无论是我们中的哪个是过得更好的更舒适的，因为没有这种问题的事实。凯勒认为，幸福个组成部分是个人的目标的成就，不论这些目标是什么凯勒，年，第页。根据我阅读的文献，像卡内曼这些作者可以被理解为在关于幸福多维度的问题上与凯勒的意见致，虽然他可能不会提出相同的组成部分。但是请注意，这两个建议并不矛盾。在任何情况下，主观测量的这些支持者仍赞同主观性有经验的心理状态。但是，笔者不认为幸福是只由主观性有经验的心理状态所构成的。相反，他们把主观性有经验的心理状态看作是构成幸福的唯纵使是重要的个部分。这些作家最好被理解为使用主观幸福感这个术语来表示主观上有经验的心理状态，这样主观幸福感就可以被认为不是构成幸福......”。