1、“.....即是否有多解或无解的情况出现数学方法的可行性，即迭代方法是否收敛，以及算法的复杂性等。而更重要和最困难的问题是检验模型是否真正反映厡来的现实问题。模型必须反映现实，但又不等同于现实模型必须简化，但过分的简化则使模型远离现实，无法解决现实问题。因此，检验模型的合理性和适用性，对于建模的成败是非常重要的。评价模型的根本标准是看它能否准确地反映现实问题和解决现实问题。此外，是否容易求解也是评价模型的个重要标准。模型的改进模型在不断检验过程中经过不断修正，逐步趋向完善，这是建模必须遵循的重要规律。旦在检验中发现问题，人们必须重新审视在建模时所作的假设和简化的合理性，检查是否正确刻画对象内在的量之间的相互关系山下红旗乱用了共工头触不周山的故事。毛主席的原词是渔家傲反第次大围剿九三年春万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。关于共工头触不周山的故事淮南子天文训昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱拆，地维绝。天倾西北，故星辰移焉地不满东南，故水潦尘埃归焉。。毛按诸说不同......”。

2、“.....共工是胜利的英雄。你看怒而触不周之山，天柱拆，地维绝他死了没有呢没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。毛主席亲自加了按语，说他用了维南子天文训的典故怒而触不周山，天柱折，地维绝。毛主席写道他死了没有呢没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。这就完全是种形象思维。若按形式逻辑，他死了没有呢没有说，就存在两种可能性是死，是活如果再细分下，活的当中还可分为未受伤受轻伤受重伤伤重垂危等等情况。这样来，诗味就完全没有了。而毛主席用形象思维，从没有死，到看来没有死，到确实胜利了，思维大踏步跳跃前进，为他的诗作提供了依据，也充分表现了对个英雄的歌颂和崇敬的心情，使诗意得到了升华。李大潜院士说在文学与诗的境界里，如果滥用逻辑思维，就会失去诗的意境，味同嚼蜡。他举了另个例子，李商隐晚唐时期著名诗人，特别专长写爱情诗的爱情诗是很有名的，他的首无题是这样写的相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。逢山此去无多路，青鸟殷勤为探看。对首句相见时难别亦难。本唐诗三百首中是这样解释的无见也无别。正因为相见不易，所以离别也觉难得了......”。

3、“.....这位先生于其说是诗家，还不如说是形式逻辑的信徒。按他的说法，对这句诗可以写出个数学模型离别次数相见次数，因为相见次数少难，故离别次数也同样少难。这哪里还有诗味，哪里看得到那种难分难舍而又刻骨铭心的离别之情。句好诗给他这么解释就被破坏无遗了。数学家要重视逻辑思维，又要看到逻辑思维的的不足，注意从形象思维中汲取营养。这不仅是为了做诗作文，更重要的，在数学上要作出出色的创造，要提出新的数学思想概念理论和方法，不能单靠简单的逻辑思维，而要有思维的跳跃，要有发散的思维，要敢于想象，大胆猜想，突破前询问事情的缘由，通过学校及法律途径为受害者取得定的补偿，并严格追究闹事者的责任。这是对学生本身及学生家长的交代。另外，班主任作为老师，了解学生的性情，应该给与适当的开导，对与学生进行交流，帮助学生走出心理阴影。第二，作为心理委员，是事故者的同学，同学之间的良好友谊，更加有助于交流开导，在日常生活中，依靠他帮助该同学走出阴影。建立心理健康档案大学生通过评测表得到定的评测记录，这些记录非常科学的反映了学生的心理状况。这些记录里包含学生个人基本信息，发生的事件以及心理风险评价......”。

4、“.....通过反映出了的数据可以通过专业人员进行专业辅导，并对学生未来心理发展长期关注。六模型的评价模型的优点利用因子分析进行降维，并进行归化处理。抓住主要矛盾，舍弃次要因素，以简化分析，使建模结果更加准确合理建立的模型与大量的图表处理相结合，使结果清晰明亮，根据说服力所建模型与实际紧密联系，有很好的通用性和推广性模型具有坚实可靠的数学基础，易于对存在心理问题的风险进行评估。在模型建立上，去除了无用的模型，用尽可能的方法解决难题。模型的缺点虽然模型考虑了众多细节，但是还是存在定的局限性在处理数据和求解过程中不可避免的出现各种误差，在定程度上也影响到模型求解的精确度。运用得分计算具有定的不确定性和模糊性，不定准确。八参考文献台湾校园霸凌调李静，农民工返乡创业问题研究综述，现代商业王魏，经济转型期的台湾青少年犯罪，华东理工大学学报社会科学版吕世杰等，统计与管理编辑部邮箱李兆斌等译，与编程，电子工业出版社，姜启源等，数学模型第三版，高等教育出版社曾盛聪，海峡两岸青少年犯罪与防治比较，中国青年研究汪晓银，邹庭荣，周保平，数学软件与数学实验第二版，北京科学出版式，姜启源......”。

5、“.....数学建模，北京机械工业出版社，九附录计算程序怎样写作数学建模竞赛论文如何建立数学模型建立数学模型的涉骤和方法建立数学模型没有固定的模式，通常它与实际问题的性质建模的目的等有关。当然，建模的过程也有共性，般说来大致可以分以下几个步骤形成问题要建立现实问题的数学模型，首先要对所要解决的问题有个十分明晰的提法。只有明确问题的背景，尽量弄清对象的特征，掌握有关的数据，确切地了解建立数学模型要达到的目的，才能形成个比较明晰的问题。假设和简化根据对象的特征和建模的目的，对问题进行必要的合理的假设和简化。现实问题通常是纷繁复杂的，我们必须紧紧抓住本质的因素起支配作用的因素，忽略次要的因素。此外，般地说，个现实问题不经过假设和简化，很难归结为数学问题。因此，有必要对现实问题作些简化，有时甚至是理想化模型的构建根据所作的假设，分析对象的因果关系，用适当的数学语言刻画对象的内在规律，构建现实问题中各个量之间的数学结构，得到相应的数学模型。这里，有个应遵循的原则即尽量采用简单的数学工具。检验和评价数学模型能否反映厡来的现实问题，必须经受多种途径的检验。这里包括数学结构的正确性......”。

6、“.....不信同学派所进行的分析和研究逐渐证实了城市危机的图景。对给大城市带来影响的人口下降问题的认识，是与优化空间与劳动力的生产组织过程发展相致的。电子技术及其显著的生产和程序创新带来了贸易的强化和非物质化，种时间与空间的压缩此外还带来了人社会生产和空间流通的全面改变。如今的事实证明，城市远远不是正在死亡或衰退。城市化进程超出了城市以及城市日常人群的范畴，而环境恶化问题主要是与空气水和噪声等污染相关的。为了解释动态的都市转变的关键，还需要求助于过去的心理分类，同时移居到邻近郊区的决定也并不意味着逃避，而是在发展中的新的城市体系边界之内的种位置选择。因此，我们正在经历这样个时期城市结构和个人的习惯行为与价值观都在发生着彻底的改变。住宅成为了核，意味着在家庭和再生产功能之间的交集复兴和流动性似乎已成为形成这种转变的过程的部分。关于复兴，这是与往昔之间延续性的胜利综合来看，过去建筑设计和城市设计所可能产生的象征主义，被认为是有益的。反之亦然，流动性则根据目前的功能和空间需要来审视城市具有重要价值的是那些引领变化和革新的事物，而并不关心对场地象征性空间和历史性意义的探求......”。

7、“.....这不仅来自近年来的移民运动，也来自使用和滥用着城市的城市使用者使用长期车票的通勤者和大都市区消费者的侵入。结果这导致了城市在包容个人组织家庭参与和决策城市问题方面的能力的降低，而且，因而难以形成有意义的目标。主流的城市生活风尚，似乎正如西墨尔。在先沃思随后所描述的那样冷漠浅薄匿名，并伴随着影响人口数量增长的背离和分化现象。以上所提到的空间感，并不是始终都与市民的喜好或期望相致的。对城巿环境的适应主要是认知方面的。这恰恰是通过对可认知现象的分析，也就是个人对也许可以用来确定未来需求和期望的场地的形象来实现的。对空间组织的认知，为规划提供了理解这些确保其能表现社会结构中各个群体综合环境期望的要素和条件的可能性。并不存在种惟的城市形象，每个个体都会产生表现为独特认知过程的个人体验。然而，这种体验的惟性，又是与在具有相近社会文化经济属性和具有相近年龄的个体体验的类似性相致的。事实上，根据居尔维什的观点，对空间的认知意味着进行种选择，而这种选择只能是与认知对象所属社会领域相符的参照模式相关联的。陈规虚构偏见......”。

8、“.....这里存在着与构成城市的群体形象同样多的城市形象他们的理解能够帮助规划保护和偏重，例如，那些有助于文化整合的要素，并因而使市民能够生活得更好。这分析的主题涉及五种不同的学科，并强调有釆取跨学科研究途径的需要，需要心理学地理学城市设计社会学和人类学共同进行对个体与环境之间本质关系的分析。我们可以参考两个主要流派美国釆用较多的认知图示，和在法国发展起来的生活空间方法。认知图示的起源可以追溯到年代的美国社会心理学而其在较晚时期的系统化则要归因于唐斯和伊泰松，他们追溯了促使形象形成的认知过程。的地方适合求解，即是否有多解或无解的情况出现数学方法的可行性，即迭代方法是否收敛，以及算法的复杂性等。而更重要和最困难的问题是检验模型是否真正反映厡来的现实问题。模型必须反映现实，但又不等同于现实模型必须简化，但过分的简化则使模型远离现实，无法解决现实问题。因此，检验模型的合理性和适用性，对于建模的成败是非常重要的。评价模型的根本标准是看它能否准确地反映现实问题和解决现实问题。此外，是否容易求解也是评价模型的个重要标准。模型的改进模型在不断检验过程中经过不断修正，逐步趋向完善......”。

9、“.....旦在检验中发现问题，人们必须重新审视在建模时所作的假设和简化的合理性，检查是否正确刻画对象内在的量之间的相互关系山下红旗乱用了共工头触不周山的故事。毛主席的原词是渔家傲反第次大围剿九三年春万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。关于共工头触不周山的故事淮南子天文训昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱拆，地维绝。天倾西北，故星辰移焉地不满东南，故水潦尘埃归焉。。毛按诸说不同。我取淮南子天文训，共工是胜利的英雄。你看怒而触不周之山，天柱拆，地维绝他死了没有呢没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。毛主席亲自加了按语，说他用了维南子天文训的典故怒而触不周山，天柱折，地维绝。毛主席写道他死了没有呢没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。这就完全是种形象思维。若按形式逻辑，他死了没有呢没有说，就存在两种可能性是死，是活如果再细分下，活的当中还可分为未受伤受轻伤受重伤伤重垂危等等情况。这样来，诗味就完全没有了。而毛主席用形象思维，从没有死，到看来没有死，到确实胜利了......”。