1、“.....拥有完整的神系，同样的，古希腊神话也拥有完整的魔类人物体系。提到古希腊神话之中的魔类人物，堤丰刻瑞斯俄匊斯欧律诺摩斯虽然多多少少有着负面的形象，但是最具有代表性的古希腊神话魔类人物当属堤丰，做为古希腊神话中的万妖之主万魔之父，他的子嗣自然构成了古希腊神话魔类人物体系。而他众多的子嗣，更是给中国网络玄幻小说魔类人物构成，提供了丰富的素材。甚至所有中国网络玄幻小说，都可以看见用堤丰子嗣做为原型的魔类人物，比如多头犬多头蛇怪魔龙人面的怪物等等，堤丰对中国网络玄幻小说魔类人物影响之大，无法用言语形容。总的来说，本没有希腊神话中堤丰子嗣做为原型塑造魔类人物的中国网络玄幻小说，根本不是本中国网络玄幻小说。中国网络玄幻小说魔类人物原型与北欧神话的联系北欧神话对后世文学创作影响是毋庸置疑的。同样的......”。

2、“.....相对于说，中国网络玄幻小说魔类人物原型与北欧神话的联系，不如直接说其本质，中国网络玄幻小说，哪本的魔类人物，是没有出现过在北欧神话中记载的奇异种族总的来说，北欧神话记载的四大种族就是中国网络玄幻小说魔类人物原型。中国网络玄幻小说魔类人物原型与古埃及神话的联系中国网络玄幻小说，做为中国原创文艺样式，其文化的包容性是无法用言语形容的。因古埃及神话对中国的影响较轻，所以古埃及神话相比于其它古神话，对于中国来讲是比较神秘的。因为神秘，所以古埃及神话，对中国网络玄幻小说魔类人物创造更是不可多得的原型素材。古埃及神话神系完整，魔类人物更是记载颇多，其中最具代表的魔类人物就是赛特，甚至有些学者甚至认为，赛特，就是古希腊神话中的堤丰。赛特的强大，在古埃及神话之中，有着详细的记载......”。

3、“.....对于力量极其强大且从正义转变到邪恶的魔类人物，叙述时往往透露着赛特的影子。这在网络玄幻小说作家唐家三少作品冰火魔厨中可以找到，其中支线故事的魔类人物大多都是从正义转变到邪恶，并且还有很多故事情节与古埃及神话故事有着相似之处。总而言之，神秘的古埃及神话，不仅仅给中国网络玄幻小说提供了蓝本，更重要的是对中国网络玄幻小说魔类人物塑造，提供了较好的原型。中国网络玄幻小说魔类人物形象所隐喻的现实以及人性因为中国网络玄幻小说中东方魔类人物形象设定大多取自中国古代神魔故事中的魔神形象，东方魔类人物多为长相丑陋可怕，行事作风，血腥毒辣，出场情节多伴随，如异生盗宝人祭食人等情节出现。与人性背离，站在神的对立面。因此东方魔类人物，角色叙述的方式也多以艺术夸张，叙述事件文学化,让作品具有吸引人的另类魅力。同时在中国网络玄幻小说当中......”。

4、“.....例如中国古代传说中的种凶残的怪物，饕餮在神异经西南荒经中记载西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。在中国网络玄幻小说中，饕餮常化作人形，成为东方魔类人物的典型，隐喻的也是人性的贪婪，不满足。在中国网络玄幻小说中，作为魔类人物，为了自己的生命，不惜用其他生灵的性命生命力作为代价，是很平常的事情，比如抢夺他人身体，消灭他人意志，来完成魔类人物对他人身体的控制权，这种自私自利的做法，跟神类人物做比较，有本质上的区别，当然也用来暗指隐喻人类为求生存，自私的面。当然，中国网络玄幻小说中，自私，也是魔类人物项共有的个性。中国网络玄幻小说西方魔类人物，因大都设定外表美好，内在实则充满人性最阴暗的面，魔类人物故事情节设定多以潘多拉为例......”。

5、“.....西方魔类人物，设定多为战争的带来者，扮演着侵略者，不是想着毁灭切种族，就是想着征服切种族成为自己的奴隶，相对于中国网络玄幻小说中的东方魔类人物，西方魔类人物更能诠释出人性阴暗的面，无论是暴食贪婪懒惰淫欲傲慢嫉妒和暴怒，都可运用其西方宗教和神话传说来创造出，想象出令人发指的故事情节。这可能是中国网络玄幻小说作者对于西方神秘，和宗教的对立，书籍影视剧中对魔鬼的描写所幻想的。中国网络玄幻小说中，西方魔类人物在中国网络玄幻小说之中也有支持者，并同样与宗教挂钩，支持西方魔类人物的黑暗组织，与光明对立，有正邪之分。西方魔类人物在中国网络玄幻小说中总以变异的古希腊神话北欧神话古埃及神话中各种魔鬼，恶魔怪物，为原型出现。在中欧阳友权网络文学本体论北京中国文联出版社,欧阳友权网络传播与社会文化北京高等教育出版社......”。

6、“.....邱东编著透视男人的种风骨熊男人,真汉子上海上海科学普及出版社,司马迁史记长沙岳麓书社,宋伦美唐人小说玄怪录研究北京北京大学出版社,孙建江童话艺术空间论武汉湖北少儿童出版社,谭光辉症状的症状疾病隐喻与中国现代小说北京中国社会科学出版社,杨亦军老庄学说与古希腊神话成都巴蜀书社,叶绪民等主编比较文学理论与实践武汉武汉大学出版社,游国恩等中国文学史第册北京人民文学出版社,张京华庄子哲学辨析沈阳辽宁教育出版社,张振军传统小说与中国文化桂林广西师范大学出版社,朱狄艺术的起源北京中国青出版社,朱维之外国文学史欧美卷修订本第版天津南开大学出版社,美艾布拉姆斯镜与灯浪漫主义文论及批评传统郦稚牛等译北京大学出版社,英伯特兰罗素婚姻革命靳建国译东方出版社,英戴魔幻家族罗晓华甘铭译东方出版中心......”。

7、“.....二期刊论文陈奇佳奇幻电影我们时代的镜像文艺研究陈奇佳虚拟时空的传奇论网络玄幻小说江苏行政学院学报成淑君,张献忠晚明纵欲主义社会思潮的历史反思天津社会科学戴婧婷荣郁玄幻小说后的速食读本中国新闻周刊,傅秋不要指责玄幻文学和后兼与陶东风教授商榷艺术评论盖博中国玄幻小说热潮现象的多元解析出版科学高冰锋中国网络玄幻小说的前世今生浅论中国网络玄幻小说的发展与现状重庆社会科学黄岭峻等互联网与中国在校大学生政治意识关系的实证研究高等教育研究黄孝阳谈中国玄幻刘川鄂......”。

8、“.....我要感谢我的导师王芳，在我的老师的指导和指导下完成我的毕业论文。老师的工作精神和改进的工作作风深深地吸引着我，我很荣幸能在老师的指导下完成毕业论文，老师的专业精神深深地激励了我，让我无论是在学习上还是在生活上都能走下去。同时，老师在我的论文写作中给了我很多指导，为我的论文指明了写作的方向。在写论文的过程中，我遇到了很多问题，有很多疑问，但王芳老师给了我个详细的答案。在此，我谨向我的导师王芳老师表示衷心的感谢和最诚挚的敬意。感谢您的精心教导，感谢您的教诲，我也希望向您学习，养成严谨的学习风格......”。

9、“.....我会继续发扬。在即将完成的时刻，我要向全体师生表达最真诚的谢意和真诚的祝福，大学四年，感谢大家的帮忙和帮助，伴随我度过了大学四年的最好时光。国网络玄幻小说当中，切都可改写，本在北欧神话当中高贵貌美的精灵，同样可以堕落成心理阴暗的魔类人物，单纯质朴的矮人，同样可以写成贪婪成性的可怕小个子。所以在中国网络玄幻小说中，对于魔的描写，就是与神对立的，不尊重人性的。在中国网络玄幻小说中，西方的，魔龙通常修炼成精，幻化成人形，成为魔类人物的代表者，中国本土传统神话民间传说的长期灌输，让中国人打心底，就认为，无论东西方，龙往往是无比强大且高贵的生物，不同于东方，西方传说中的龙通常有类似美洲狮的身体，颜色是绿红或金色。但在中国网络玄幻小说当中，它可以是赤橙黄绿青蓝紫。西方龙的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，有倒钩......”。