1、“.....我们要理解他人，因为我们需要他人的理解。生命之谜就是我们在什么地方下车坐在身旁的伴侣在什么地方下车我们的朋友在什么地方下车我们无从知晓我时常这样想到我该下车的时候，我会留恋吗我想我还是会的。和我的朋友分离，我会痛苦。让我的孩子,,，正轨。自述的主要内容包括论文标题课题背景选择此课题的原因及课题现阶段的发展情况有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法研究过程实验数据结果答辩人在此课题中的研究模块承担的具体工作解决方案研究结果。文章的创新部分结论价值和展望自我评价。提问与答辩答辩教师的提问安排在答辩人自述之后，是答辩中相对灵活的环节，有问有答......”。

2、“.....般为个问题，采用由浅入深的顺序提问，采取答辩人当场作答的方式。总结上述程序完毕，代表答辩也即将结束。答辩人最后纵观答辩全过程，做总结陈述，包括两方面的总结毕业设计和论文写作的体会参加答辩的收获。答辩教师也会对答辩人的表现做出点评成绩不足建议。致谢感谢在毕业设计论文方面给予帮助的人们并且要礼貌地感谢答辩教师。尽管对于论文答辩来说，主问委员会提什么问题是很难猜到的。但这并不等于说答辩委员出题是任意的毫无规律可循的。事实上，答辩委员拟题提问是有定的范围并遵循定的原则的。不管什么专业的文章，在论文答辩的时候般都会问到这三类问题......”。

3、“.....是不是有抄袭和剽窃的现象。因此他们通常会提出这些问题，比如你是怎么想到要选择这个题目的你在写这篇论文时是怎样搜集有关资料的你写这篇论文时参考了哪些书籍和有关资料论文中提到的数据的出处何在等等。老师般会问的第二个问题在答辩开始前，答辩老师般都会让学生介绍下论文的大概内容，也就是你这篇论文主要写的是什么内容。这个问题很简单，你只要叙述下文章的整体框架就可以了，即这篇文章主要包括几个部分，每个部分各自写的是什么。般学生根据文章的大标题来说就可以了。老师般会提问的第三个问题针对论文中些论点模糊不清或者不够准确和确切的地方，对论据不够充分的地方......”。

4、“.....论文中没有说周全没有论述清楚或者限于篇幅结构没有详细展开细说的问题，答辩委员也可能提问。孤独地前行，我会悲伤。我执著地希望在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚我的孩子们上车时没有什么行李，如果我能在他们的行囊中留下美好的回忆，我会感到幸福。我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。献给你,我生命列车上的同行者,祝您旅途愉快,，,,,,毕业论文答辩五大步骤流程毕业论文答辩流程般包括自我介绍答辩人陈述提问与答辩总结和致谢五部分，下面是小编搜集整理的毕业论文答辩五大步骤流程，供大家阅读查看。范文各位老师与同学大家好,我来自学院专业，我叫......”。

5、“.....金融业属于高风险行业，其行业效益需要通过会计报表和会计资料反映出来，如果会计资料失真，将无法真实反映企业经营状况，使管理者无法正确决策，最终导致经营风险，严重干扰正常社会经济秩序，损害国家和社会公众利益。本文以此为背景，研究会计从业人员如何不做假账，提升个人职业道德，促进企业健康发展。首先我们简要介绍了当前会计职业道德发展现状，其次探讨会计工作中做假账问题，再次研究如何避免做假账行为，提升会计人员职业素养。本文的创新点在于着眼做假账行为，深入研究做假账的动机影响因素，从这独特视角分析会计职业道德建设问题，为会计诚信研究提供些参考意义......”。

6、“.....不能对会计舞弊行为分析，研究内容局限，望各位老师指点，提供好的建议。以上就是我的论文答辩内容，谢谢各位老师。论文答辩流程自我介绍自我介绍作为答辩的开场白，包括姓名学号专业。介绍时要举止大方态度从容面带微笑，礼貌得体的介绍自己，争取给答辩小组个良好的印象。好的开端就意味着成功了半。答辩人陈述收到成效的自我介绍只是这场答辩的开始，接下来的自我陈述才进起家族的家计责任，具有儒家克己复礼的品格。薛宝钗对人性看得很透彻，她是冷静理智的。而且她对自己也有比较深刻的体察，有自己的追求和目标。儒家的信条是修身齐家治国平天下，家国是并举的。薛宝钗既有深厚的学识修养......”。

7、“.....成了具有儒家内外兼修品格的士子形象，象征了具有强烈进取心和治国才能的士人。但由于儒家价值论等级观念本身有所欠缺，礼脱离了内在的精神，德就沦为虚伪。薛宝钗表面上安分平和，清心寡欲，骨子里却时刻追求着显身扬名，青云直上，好风凭借力，送我上青云。她的这种矛盾体现在对宝玉的态度上。她对整天无所事事的宝玉不怎么看得上眼，称宝玉为无事忙，很有点不屑。但对有个皇妃姐姐的宝玉提供的宝二奶奶的位置是暗中窥视的。薛宝钗为了家族的利益名声，调适了个人的内心情感需求。她对黛玉也存在两面性，在人前对黛玉的性格很是宽容，但背后就不知怎样了。同时她身上也存在令人心寒的冷酷无情......”。

8、“.....更不去想她的尊严。因此，宝钗象征的是封建社会士子的理性精神，是政治的，社会的，物质的，群体的。林黛玉在精神境界上与庄子脉相承，她的性格精神体现了道家文化的精神实质，在险恶的生存环境里，彻底否定了功名利禄，追求精神自由与人格独立，将人的生存境界诗意化，在有限的生命里追求精神的永恒。他们都热爱生命，情趣高远，将人生的痛苦转化为对大自然的诗意融入，对现实既茫然又清醒。林黛玉是个具有悲剧意识的人，她有丰富的精神境界，率真坦诚，折射了个没有强大家族势力做后盾的清贫世人对理想的热烈追求。映射出个才华横溢而又命运多变的世人面对难以把握现实的痛楚。林黛玉虽然孤高自许，目无下尘，却非常谨慎......”。

9、“.....就步步留心，时时在意，肯轻易多说句话，多行步路。此后她在贾府小心翼翼的维护自己的自尊心和人格尊严，养护自己丰富的精神世界。林黛玉对自己所处的环境有着清醒的认识，她有深沉的悲剧意识。她非常清楚自己在贾府的依附地位。林黛玉的身世之感也非常强烈，这既是种永恒的宇宙和短暂的个体生命的迷惑，也是种文化生命和自然生命的冲突。而林黛玉的敏感多疑，好使小性，正是激愤与焦虑情绪的外在表现。体现出她对生命的期望，即使受到外在的挤压，仍然希望保持生命的本来状态。作者通过林黛玉形象的塑造，抒发了世子共有的对个体生命生命价值的追问，从而获得普遍永恒的感发力量......”。